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《詩經》分為體、雅、頌三類的依據是什麽?

《詩經》中的體、雅、頌是根據使用的場合和使用者的階層來分類的。“風”指的是地方風俗,“雅”指的是國家官方場合使用的高雅作品,“頌”對應的是國家祭祀活動,規格比較高。

《詩經》中的體,又稱“國體”、“十五國體”,主要包括周代十五個諸侯國或地區的詩歌作品。其中周南11篇,趙南14篇,高楓19篇,高楓10篇,馮偉10篇,汪鋒10篇,鄭風21篇。簡單來說,《風》相當於現在當地的民間藝術,貼近民間生活,有很多愛情、勞動生產等場景的描寫。

《詩經》中的“雅”分為“雅”和“雅”,是周朝皇室貴族在宴飲時用來表演曲藝的。與“風”夏利巴人相比,“雅”如春雪,對應的階層也不同,有365,438+0件雅,74件雅。《大雅》主要描寫周王室祖先的豐功偉績,《瀟雅》主要表現戰爭等重大事件。瀟雅的壹些作品類似於國風,相當於首都地區的國風。

《詩經》中只有40首悼亡詩,是周代祭祀儀式的專屬詩篇。它的主題是贊美祖先,在祭祀活動中載歌載舞,贊美他們的功績,祈求他們的祝福,這也是中國傳統祖先祭祀的寫照。頌歌都是貴族創作的,很大壹部分是在官方支持下形成的,脫離了現實生活,很多是虛構的,誇張的。

《詩經》根據詩歌的不同風格和功能分為三類,反映了周代不同階層人民的生活狀況。但從研究價值來看,“風”是最高的,詩歌內容更貼近生活,思想價值和藝術性更高。