長江像壹把巨斧劈開了天門的雄峰，青江在這裏東流。
兩岸青山美景分不開，壹葉孤舟自天邊來。
原文:
長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。
雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。
註意事項:
天門山:位於安徽省長江兩岸，東有梁冬山(又名王波山)，西有西涼山(又名涼山)。兩座山隔江對峙，猶如上天設下的門戶，故名天門。《江南通誌》記載有雲:“兩座山形小巖，東西相望，隔江相望，如門相對。俗話說，梁山叫西涼山，博望山叫梁冬山，壹直叫天門山。”
打斷:這條河把兩座山從中間截斷了。
楚河:長江流經舊楚地的壹段。天門山地區在戰國時期屬於楚國，所以流經這壹地區的長江稱為楚河。
打開:分割，斷開。
在這壹點上:流向東方的河流在這裏轉向北方。此時，壹個是“直北”，壹個是“向北”。向後轉，向後轉，向後轉。由於地勢陡峭，這壹段河流改變了方向，更加湍急。
兩邊青山:分別是東靈山和西涼山。
突出，出現。
來自太陽:指從天水交匯處的遠處駛來的孤舟，遠遠望去，仿佛來自太陽。？
關於作者:
李白(701-762)，本名太白，被封為青蓮居士。他是繼屈原之後最獨特、最偉大的浪漫主義詩人。他有“詩仙”的美譽，與杜甫並稱為“杜麗”。他的詩歌以抒情為主，表現出蔑視權貴的高傲精神，對人民疾苦表示同情，善於描繪自然風光，表達對祖國山川的熱愛。詩風瑰麗豪放，想象豐富，語言自然流淌，旋律和諧多變，善於從民間文學和神話傳說中吸取養分和素材，構成了其獨特的瑰麗絢爛的色彩，達到了盛唐詩歌藝術的高峰。有壹千多首詩，包括30卷李太白集。
創作背景:
據安琦主編的《李白全集年表註釋》、余顯浩主編的《李白文選》和關主編的《李白詩新註》記載，《望天門山》成書於唐玄宗十三年(725)春夏之交，時年25歲的李白初出巴蜀，第壹次乘船經當塗(今安徽)到江東。
贊賞:
天門山正對著夾江，寫天門山離不開長江。詩的前兩句從“江”和“山”的關系入手。第壹句“天門斷楚河開”，緊扣題目，壹直寫到天門山，重點是奔騰東去的楚河沖破天門山的雄偉氣勢。給人豐富的聯想:天門山和天門山本來是壹個整體，擋住了洶湧的河水。由於楚江洶湧波濤的沖擊，“天門”被撞開，將其打斷，成為兩座大山。這與作者在《西嶽雲臺之歌送丹秋子》中描述的情景頗為相似:“人精(河神)咆哮破兩座山(指河西華山、河東首陽山)，洪波噴入東海。”但前者是隱蔽的，後者是明顯的。在作者的筆下，楚河似乎成了壹個具有強大生命力的東西，顯示出了克服壹切障礙的神奇力量，天門山似乎也悄然為之讓路。
第二句“清水東流至此背”，反過來著重講夾江對峙的天門山對洶湧的楚河的約束力和反作用力。因為兩座山夾在中間，浩瀚的長江從兩座山之間狹窄的通道中流過，造成壹片漩渦，形成波濤洶湧的奇觀。如果最後壹句是山勢寫的，那麽這句話就是山勢對水勢的冒險。有的筆記本“回此”為“直北”，解釋者以為向東流的長江在這壹帶轉向北。這也許是對長江流向的精細解釋，但不是詩，也不能表現出天門的氣勢。可與《西嶽雲臺歌寄丹秋子》相提並論:“西嶽雄壯！黃河如絲天。黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦。”“渦轉”，即“清水東流至此背”，也描繪了萬裏江河被奇峰斷流時的情景，但作為壹首七言古詩，寫得淋漓盡致。從對比中可以看出，王天門山作為壹首絕句，崇尚質樸，寓意深刻。
“兩岸青山相對，孤帆來。”這兩句話是壹個不可分割的整體。第三句繼承了第壹句看到的天門兩山的雄姿；第四句發揚前面第二句寫出長江的遠景，喚醒“希望”的立足點，表達詩人淋漓的喜悅。詩人不是站在岸邊的某處眺望天門山，他“望”的落腳點是從日本那邊駛來的壹艘“孤帆”。讀這首詩的人大多欣賞“楚”字，因為它給原本靜止不動的大山帶來了動態之美，卻很少考慮詩人為什麽會有“楚”的感覺。如果妳站在岸邊固定的立足點上，“遙望天門山”，大概只會產生壹種“兩岸青山相對”的靜態感覺。相反，船在江面上航行，順流而下，遙望天門和遠處的兩座山躍入眼簾，呈現出越來越清晰的姿態，這種“兩岸青山相對”的感覺就非常突出。“楚”字既形象地表現了乘船遊覽時“遙望天門山”的獨特姿態，又蘊含了船上人的清新愉悅之感。夾江相望的天門山，似乎正向自己走來，表示對江上來客的歡迎。既然青山對遠方的客人如此深情，他們就應該更加開朗。《孤帆自太陽來》生動地描繪了孤帆乘風破浪，越來越接近天門山的情景，以及詩人看到名山勝景的欣喜之情。由於最後壹句在敘述中充滿了詩人的激情，這首詩在描繪天門山壯麗景色的同時，突出了詩人豪邁、奔放、自由、奔放的自我形象。
這首詩壹筆壹劃，緊扣題目中的“王”字，每壹句都是由“王”衍生而來，卻又不落在“王”字裏，可見其立意之高明。全詩雖只有四個短句，二十八個字，但意境廣闊，氣魄豪邁，音節和諧流暢，語言生動傳神，畫面明快，充分顯示了李白豪放飄逸的詩風。