本章的教學重點:中國新詩派的宏觀走向及其三大影響源。
中國的新文學始於新詩的興起。從它誕生的那壹天起，就迅速形成了壹個流派，從它的延宕和變化，至今已經走過了80多年的艱難歷程。其間，各校此起彼伏，呈現出“妳方唱罷我登場”的熱鬧景象。然而，正是這種新詩的多元共存和自由競爭，推動了中國新詩的發展。
第壹節是中國新詩派的宏觀走向。
在五四文學革命中，當新詩沖破舊詩的藩籬，迅速占領中國詩壇時，世界文學出現了現實主義、浪漫主義和現代主義三大詩歌潮流，其中現代主義占主導地位。而古老貧瘠的中國更需要現實主義和浪漫主義，所以五四時期的中國新詩首先接受了現實主義和浪漫主義。尤其是現實主義，因為符合中國的特殊國情，取得了很大的進步，最終成為中國新詩的主流。浪漫主義詩歌在五四前後和50年代中後期找到了合適的土壤，掀起了兩次高潮。現代主義詩歌潮雖然在1920年代已經形成流派，但在中國始終沒有形成資本主義工業的文化背景，現代主義也沒有獲得良好的生存狀態，所以始終步履艱難，只在資本主義經濟畸形發展的上海、北京、武漢等大城市形成聲勢。解放後，現代主義被大陸統治者認定為資產階級藝術，被徹底掃地出門，沈寂了30年。此時臺灣省現代派詩歌方興未艾，正好彌補了大陸詩歌的不足。改革開放後，隨著西方各種文學思潮的傳入和中國經濟改革的深入與繁榮，為現代主義的復興找到了合適的土壤。以“朦朧詩”、“新生代”為代表的現代主義、後現代主義詩歌迅速崛起，壹度獲得與現實主義詩歌相抗衡的榮譽。20世紀80年代中後期到90年代，中國詩壇幾乎成了後現代世界，出現了山頭林立、兵荒馬亂的局面。但表面的熱鬧繁華掩蓋不了內心的貧窮空虛，這給中國新詩(當時叫中國現代詩)帶來了生機，也幾乎斷送了前途。新世紀中國新詩的命運如何，我們拭目以待。
第二部分:中國新詩派影響力的三大來源。
第壹，外國詩歌潮的橫向移植。
眾所周知，任何壹個流派都是在民族化與全球化的碰撞與交融中生存和發展的，中國新詩派也不例外。它也在民族化與全球化的雙向對流中獲得了自己應有的位置。中國新詩派所屬的三種詩歌思潮——現實主義、現代主義和浪漫主義——與世界上的三種詩歌思潮有著直接的對應關系。但是，兩者有不同的發展趨勢。當世界詩歌(尤其是歐美詩歌)從現實主義、浪漫主義轉向現代主義的時候，中國新詩也從浪漫主義、現代主義轉向現實主義，表現出壹些矛盾性。但這種倒退並不會減損中國新詩的社會意義和審美價值，而恰恰體現了中國新詩派的獨特價值和風格。
中國新詩派與外國詩派和有特色的外國詩人有壹定的對應關系。外國詩歌的影響源對中國新詩派的形成具有重要意義。由於影響來源的不同，產生了不同的流派。文學研究會的詩人從“文學即生活”的宗旨出發，主要接受了俄國和東歐被壓迫民族詩歌的影響和“摩羅”詩人的反抗意識和愛國精神，從而將現實主義視為“真正的文學”，形成了早期的現實主義流派。郭沫若偏愛英國浪漫主義詩人雪萊。他說，“我愛雪萊...我和他是壹體的。他的詩就像我自己的。”(雪萊詩歌介紹)和郭沫若壹樣，創造社的其他詩人也以拜倫、雪萊、歌德、惠特曼等歐美浪漫主義詩人為影響源，早期浪漫主義由此誕生。李金發、戴望舒等人借鑒法國象征主義詩歌流派，經歷了以波德萊爾、威倫、馬拉梅、蘭博為代表的早期象征主義，轉向以葉邁爾、高爾蒙、瓦列裏、葉芝為代表的後期象征主義詩歌，形成了中國的象征主義和現代主義。新月詩派的主要影響源是英國湖濱詩派的華茲華斯、濟慈和柯勒律治。散文派和中國詩社主要受俄國無產階級詩人馬雅可夫斯基、葉賽寧和拉普派的影響。新時期的朦朧詩派和新生代詩人主要受到西方現代主義和後現代主義詩歌潮流的影響。可以說，幾乎所有的新詩流派都能找到其外來詩歌的影響源。
當然，影響來源只是體裁形成的壹個重要因素，而不是全部因素。而且同樣的影響源也會因為視角和價值取向的不同而形成不同的詩歌流派。創造社和新月社的詩人都借鑒了歐美浪漫主義，但前者主要吸收了浪漫主義的革命和反叛精神，後者主要繼承了浪漫主義對愛情和自然的贊美，以及恬靜神秘的意境和色彩，於是形成了早期的浪漫主義詩派和新月派。再者，就具體學校而言，在選擇和接受外界影響時，表現出普遍性、多向性和豐富性的特點。沒有哪壹個詩歌流派，沒有哪壹個詩人，僅僅是受到某壹個流派或某壹首詩的影響，他們都是采取兼收並蓄的方式，綜合外界的各種影響，形成自己的特色。比如白話詩派的領軍人物胡適，酷愛現實主義和意象派的影響。更引人註目的是，原有影響源的消失和新影響源的發現，會引起詩派的分裂、瓦解和轉向。以浪漫主義為例。5月30日以後，郭沫若吸收了外國革命詩歌的營養，聲稱“浪漫主義文壇早已成為反革命文學”(《革命與文學·創作月刊》第1卷第3期)。他認為革命文學應該是現實的，因此創作了《前峰》和《復辟》兩部無產階級革命詩集。穆·天木原本是壹位浪漫主義詩人，但後來在法國象征主義的影響下成為了壹位象征主義詩人。“左聯”時期，他與蒲風壹起創辦了中國詩歌學會，成為壹名革命現實主義詩人。
中國新詩派接受外部影響的途徑主要有兩種:壹是從東方引進，二是從西方引進，而負責這種引進的媒介是留學生。如魯迅、周作人、王統照等留日學生引進現實主義，促使“生活派”詩人集結。郭沫若、程、田漢、穆、王、馮乃超等留日學生介紹了浪漫主義，推動了創造社的創建。胡風引入浪漫主義註重主體性，提倡主觀戰鬥精神，影響了壹些青年詩人聚集在他周圍，形成了“七月”詩派。英美學生胡適、徐誌摩、聞壹多、梁實秋、朱湘、林等引進西方浪漫主義、唯美主義和象征主義，創建了新月派。法國和德國留學生李金發和戴望舒將象征主義引入中國，形成了象征主義和現代主義。艾青從色彩斑斕的歐羅巴帶回壹支蘆笛，使具有散文美的自由詩走向成熟。雖然20世紀20年代末30年代初蔣光慈等留學蘇聯的學生帶回了無產階級革命文學，形成了政治抒情詩的潮流，壹直持續到50、60年代政治抒情詩的高潮，並產生了廣泛而深遠的影響，但建國前的蘇聯文學很少直接從蘇聯傳入，更多的是經過日本再傳到中國。
第二，中國古典詩歌的潛在制約因素。
西方詩歌對中國新詩流派的影響是巨大而深遠的，就像壹條大河在地面上湧動，而中國古典詩歌對新詩流派的影響是潛在的、自然的，就像壹條地下河靜靜地流淌，只是在條件合適的時候偶爾會從地下跳出來。對於古典詩歌，新詩派的同仁們走過了壹條頗為曲折的道路，至今仍在探索之中。早期白話詩派持全盤否定的態度，新月派提出了繼承傳統，創造新格律詩的主張。然而，幾乎同時形成的象征主義詩歌流派卻盲目西化，從根本上拋棄了傳統詩歌的影響，而30年代的現代派和40年代的“七月”詩人則在藝術精神和詩歌形式上表現出對古典詩歌的繼承和運用。五六十年代，由於主流意識形態的鼓吹，整個。新時期初的新詩，無論是現實主義詩歌還是現代派詩歌(如朦朧詩)，在藝術精神上都吸收了古典詩歌的影響。然而，到了80年代中後期，中國開始全面西化，離傳統越來越遠，引起了讀者的厭惡、唾棄甚至憤怒的譴責，新鮮感幾乎處於絕境。新詩派的發展似乎離不開古典詩歌的滋養。因為中國新詩的流派離不開本民族的沃土，它與古典詩歌有著天然的、千絲萬縷的聯系。同壹民族的詩人和讀者具有大致相同的審美心理結構，這種審美心理結構作為藝術基因代代相傳，對人起著潛移默化的軟控制作用。中國古典詩歌歷史悠久，燦爛輝煌，其藝術審美價值絕不遜於西方詩歌。因此，中國新詩必須利用好這壹寶貴的藝術資源，使中國新詩在21世紀迎來復興。
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