聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。——李商隱《錦瑟》。
半卷紅旗近伊河，霜重寒聽不見。——李賀《雁門》
當我坐在這裏看壹個漁夫拋魚的時候，有壹種做魚的感覺。——孟浩然《洞庭湖給張總理的壹封信》。
吳宮徑草歪，金衣舊塵。——李白《在南京登上鳳凰臺》
江東有很多有才華的孩子，但能否東山再起還是未知數。——杜牧《烏江亭子》
我吃了仙丸，擺脫了世間的煩惱，在琵琶的第三次彈奏之前，我就達到了我的目的。——李白《廬山之歌》對魯徐州的審查
從彭山到藍鳥沒有多少路，聽著！-把她說的帶給我！。——李商隱《無題》。
雪夜舟渡瓜州，鐵馬秋風散。——陸遊《憤怒》壹書。
在舊社會，王感謝燕，飛入尋常百姓家。
東風不隨，銅雀臺春鎖二喬。——杜牧《赤壁》。
想著淩渡的夢，大雁們滿懷歸向池塘。——文聽雲《上善初行》
過去沒有人，但今天水還是冷的。——羅·《瀟水送別》
很久以前黃鶴載聖人上天的地方，現在只剩下黃鶴臺了。——崔豪《黃鶴樓》。
我還是懷念項羽，不肯過江東。——李清照絕句
2.唐代有哪些有典故的詩詞，1，錦瑟-李商隱？
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
其實莊周知道自己只渴望自由的蝴蝶，希望皇帝美好的心靈和行動能感動杜鵑。
典故是:莊周夢見自己化成蝴蝶，栩栩如生地飛起來，忘了自己是個“莊周”。後來他醒來的時候還是莊周，我也不知道蝴蝶去了哪裏。
王迪是傳說中的後周蜀國的君主。他退禪，可惜國亡。死後魂魄化為鳥，在春末痛哭。至於口中出血，聲音悲涼感人，取名杜甫。
2.很難走到唐代的李白。
我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。
像呂尚在溪中釣魚，伺機東山再起，伊尹乘舟夢日，被商湯錄用。
典故是:有壹次在渭水盤溪上打魚，遇到幫周滅商。伊尹曾夢見自己乘船路過日月，後被商湯雇傭幫助商人滅夏。
3、“揚州第壹會賞樂天”——唐代劉禹錫
回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。
思念故人，徒然背笛。時間久了回來也不是舊時光了。
典故是“溫蒂賦”，指西晉湘繡的《老賦之思》。三國曹魏末年，項修的好友嵇康、陸安因不滿司馬氏篡權而被殺。後來，湘繡路過嵇康、陸安故居，聽見鄰居吹笛子，勾起了對故人的回憶。
“爛柯人”指晉王人。相傳晉王上山砍柴，看到兩個男孩下棋，就停下來看。到比賽結束的時候，斧頭的柄已經爛了。當我回到村莊時，我意識到壹百年過去了，我同時代的人都死了。
4、《江城子·密州狩獵》——宋代蘇軾
什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？
傑夫傳達了聖旨，去了雲端。妳什麽時候派人把傑夫帶到雲邊了，就像漢文帝派馮唐壹樣？
典故是:雲中持節指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守尚維治軍有方。匈奴人壹旦入侵，會殺很多人。後來，尚維被文帝降職，文帝派馮唐赦免他的罪，封他為雲中郡太守。
5、《野望》——唐代王績
相顧無熟人，長歌懷蔡威。
大家都比較沈默，不認識。我真想隱居在山上。
典故是:相傳滅商後，伯夷、舒淇不肯做周的臣子，就摘了魏，在首陽山吃，最後餓死。在古代，“采薇”代表隱居。
3.有哪些有「典故」的詩詞？李白《行路難》(1)我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢見自己駕著壹只小船，向著太陽航行。這兩句都是陰暗的典故。有壹次在渭水盤溪上打魚，遇到幫周滅商；伊尹曾夢見自己乘船路過日月，後被商湯雇傭幫助商人滅夏。這兩句話說明詩人本人對政治還是有期待的。——劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》懷舊而空洞。許多故友故去，只能徒然吟誦湘繡的《思老賦》以表哀思。這壹次他們回來仿佛是上輩子的事，感覺人事完全不壹樣了，已經不是以前的日子了。這既表達了他們對當時統治者迫害故友的不滿，又隱含了他們長期被貶和回歸後的生疏失望之情，意義十分豐富。擴笛賦聞，指西晉湘繡《老賦之思》。項修的好友嵇康、陸安因不滿司馬氏篡權而被殺。後來，湘繡路過嵇康、陸安故居，聽見鄰居吹笛子，勾起了他對故人的懷念。爛Ko指的是晉朝的國王。據說晉朝的國王上山砍柴，看到兩個男孩在下棋，就不看了。棋局結束，他手裏的斧柄已經爛了。直到那時我才知道壹百年過去了。我同時代的人都已經死了——蘇軾《江城子密州狩獵記》是孫郎、孫郎、孫權為了向全城太守報告，打老虎而寫的。與葛罷工，得到它。“在此，我用孫權比喻太守，希望我也像孫權壹樣年輕勇敢——蘇軾《江城子密州狩獵》雲中舉節。包括山西西北部的部分地區)。他愛惜士卒，優待武官，匈奴避之不及。有壹次，匈奴人進攻，尚維親自率領戰車進攻，殺了很多人。後來因為成績報告中所載的殺敵數量與實際不符(虛報6個)，被免職。馮唐代為認罪後，認為量刑過重，文帝派馮唐“持節”(帶聖旨的消息)讓尚維仍擔任雲中郡太守。此時，由於政局不佳，蘇軾調任密州太守，於是將自己許給了尚維，希望獲得朝廷的信任。——蘇軾這裏的“江城”，就是指西夏。宋·楚辭·東君九歌:“壹枝長箭射壹只天狼。《晉書·田文誌》雲:“狼為東荊南之星，野將，主侵掠。“在這個詞裏，用來比喻入侵北宋邊境的遼和西夏。天狼是用來比喻敵人(也就是遼和西夏)，表達了作者的愛國之心，想為國殺人。
4.妳好，關於典故的古詩詞和古文相比有哪些？因為文字簡單，所以典故很多。《文心雕龍·石磊》壹章專門講典故。
其回復:“種物，除文章外，以種物為據，助古證今。”詩人在作詩填詞時，往往只用簡短的文字來描述典故，卻能充分揭示典故的原意，從而大大增加了詩歌的內容。壹般來說，典故使詩歌可讀性更強，內容更豐富。
讓詩歌更加委婉。比如常見的典故:月亮思念親人——引起離別的悲傷和思鄉之情。
如“擡起頭來看，我發現那是月光，再往下沈，我突然想起了家。”(李白《靜夜思》)比如“小樓昨夜又東風，故國不忍回首明月明。”
(李煜《於美人》)望月思故國，表現了亡國之君特有的痛苦。比如“村裏三十萬人，我回望壹會兒月亮。”
冰磧、大漠、茫茫大漠中的數十萬將士，壹時間都仰望著初升的月亮，抑制不住思鄉之情。柳折柳以示告別。因“柳”與“留”諧音，古人常折柳送別，以表離別之深情。
這種習俗始於漢代，盛於唐代。漢代有壹種曲子叫《折柳》，以奏的形式表達送別之情。在唐代，Xi安的巴陵橋是人們前往全國各地時離開長安的必經之地，而巴陵橋四周柳樹環繞，成為古人折柳送別的著名場所，如詩“年年柳葉，巴陵愁別”
後人以“灞橋折柳”作為送別典故的來源。因此，文有詩，“青陽更隔陌路”。
在《林玉陵》中，柳永以“今夜酒後何處醒，楊柳岸，風在何處息”來表達離別的傷感。“聞笛聲斷柳，未見春色”，意思是笛聲中“斷柳”的曲調傳得很遠，卻未見柳綠春色，以此來表達我傷春嘆息之情。
“誰想家不起？”講的是今夜聽到“折柳”的曲調，誰不引起思念故鄉的情懷？。
5.關於典故的詩很懷舊，很空洞，下鄉就像爛人。——劉禹錫《酬樂天》揚州初會，聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，王皇帝春心杜鵑啼。———李商隱《錦瑟》半卷紅旗近水，霜重寒。——李賀《雁門》太壽星，當我坐在這裏看壹個漁夫拋投，就像壹條魚。————孟浩然的。金的衣服是古代的塵土。——李白《論爬南京到鳳凰臺》江東有很多才子，他們會不會卷土重來，不得而知。——杜牧《調江亭》我吃了仙丸，擺脫了塵世的煩惱，琵琶三奏前已得我的元素。——李白《魯山之歌》審察魯徐州，彭山到此無路，藍鳥呵，且聽！-把她說的帶給我！。——李商隱《無題舟》雪夜渡瓜州，鐵馬在秋風中。———陸遊《憤慨》壹書。飛入尋常百姓家。——劉禹錫《五壹巷》，東風不方便周郎，銅雀臺春鎖二喬。——杜牧《赤壁》淩渡夢滿，雁滿歸塘。——文《上善早航》，水至今仍冷。——羅·《沂水送別》很久以前，壹只黃鶴載著壹位聖人上天
6.古詩詞用典是指在詩詞中運用歷史故事或神話故事來抒發感情。還有壹種說法，就是借用或啟發前人的優秀詩詞來抒發情感，也叫典故。所以有些詩人大量使用典故，堆砌典故。於是，就形成了壹種堆代碼。堆砌典故，令人費解。有人說這不是很好的做法，是刻意的賣弄博學。
不完全是。
辛棄疾的詞是被引用次數最多的。
何心郎——綠樹聽鷓鴣，更令人印象深刻。鷓鴣停了，杜鵑剪了！當我在春天啼叫到無處可去時，我討厭麥草和休息。我若未到人間離別，便立即合上琵琶，插上黑，連崔也要辭別金闕，見燕燕，送妾。這位將軍身經百戰，名聲大噪。他求助於賀亮，又求助於萬裏，所以他的老朋友經常死去。肖驍蕭蕭西風冷，滿屋衣如雪，壯士悲歌不清。會哭的鳥知道自己有多討厭，但不會哭著清淚，常常會哭出血來。誰* * *我，醉月。
壹* * *用了七個典故。
1，“馬上關琵琶，封黑”——王昭君嫁匈奴及其婚姻故事。王明軍詞序
2、“更崔攆金闕——”——漢武帝皇後被打入宮的故事。
3.“看送妾”——魏國皇後莊姜的故事。詩經。閆妍
4.“壹將身經百戰——故人常亡”——西漢大將李陵與蘇武的典故。
5.“瀟瀟水蕭蕭——悲歌未明”——荊軻刺秦的典故。歷史記錄
6.“鳥啼——常哭血”——蜀國皇帝杜預死後變成杜鵑哭血的故事。
7.“誰* * *我，* * *明月”——用李白《桃李園春夜序》和《給孟浩然的信》的詩意。
古代很多詩人寫詩都有典故，這裏就不壹壹列舉了。但在詞中，辛棄疾用的典故最多。可以查辛的話。
此外，元散曲典故也很常見。
7.有哪些運用典故的詩詞？中國是壹個詩的國度。名人很多，恒河沙等名句數不勝數。也有很多例子是根據古詩典故命名的。比如著名美學家王朝文在《論語》中說:“聞道者，夕死也！”著名相聲演員馬在《左傳·相公二十四年》中說:“總的來說，有德，其次是立言，其次是立言。雖久，謂之不朽。”現代著名作家謝冰心，“冰心”出自王昌齡詩:“羅陽友人如相問，壹片冰心在玉壺中。”魯迅，原名周樹人，”。十年規劃無非是樹；終身計劃和培養人完全不同。"疏至清:《至清》摘自《韓棟·方碩傳》:"水清則無魚，人望則無徒。“唐代著名詩人孟浩然，出自《孟子》:“君子好養浩然之氣。《賦初》:《孟子·文公下》之語:“孟子曰。要兒子齊語，那就搞齊語，那就搞齊符全？使楚人福諾？馬，又名馬，四川書法家。他寫了唐涵予的《馬碩雜記》:“左有千裏馬。”易說:“家言”出自《史記·列傳序》:“每壹百三十篇，五十二萬六千五百字，為《史記·列傳序》，拾遺補缺。不學雨思危。”孫三:“三省吾身”即《荀子勸學》:“吾日三省吾身”。許的“竹心”出自的詩，意為謙虛，存高度。“許”與“空”諧音，許的意思是空竹心。張馳:孔子。雨不開，文不武也輕松，文不武之道也。"飛田沖:《飛上天》出自《韓非子·漁老》:"雖無飛，飛上天:雖無鳴，鳴將驚人。《韓三友:左詩》推疾風，松竹將寒三宵。“文誌新:出自《論語》“溫故而知新”。2.利用古代人名地名中的典故，表明自己出生在這裏，或者紀念自己與此地有關的事情。