途經白湖時，晚清後桐城派詩人方寫下了壹首名為《白湖即興》的詩:“白鷺在長湖鳴，漁人撒網求清明；岸上農婦鐮刀金谷，壹湖春秋耕。”寄托了詩人對清平天下人民安居樂業的美好向往。
彭芳回到他的家鄉“秀溪草堂”，後來被提升為勸導主任，並為桑子服務，直到他去世。他的詩集有《如許詩選》、《嶺南詩選》、《紫蓬山記》、《巢湖記》等。好好學習，廣泛閱讀。除了學習傳統文化，他還刻苦學習西方學術文化，探討富國強兵之策，主張學以致用。我喜歡閱讀西歐文學來了解外國的風俗和歷史趣聞。在讀萬卷書的同時，方還遊歷名山大川，廣交南北智者。他與《三》註家李丹書、《目錄學問答》作者張之洞、陸，以及《二十四史演義》和《遊學瓊林》作者關系密切。他常講酒為國，鴻雁贈其家。晚年，他積極接受新思想的影響，始終與進步人士保持聯系。1965438+2003年3月中旬，他在安慶期間，與陳獨秀、方輪書、徐鐵華等。就國計民生談了很久。當時無為縣有方、盧樂善、程幼儀、盧秋浦、李，有“五子”之稱。他們經常聚在壹起唱歌，互相學習，增進了知識和友誼，他們的名氣傳遍了省內外。
方曾師從清末京城名師唐先生。在勞教所景福寺裏，有壹幅唐寫的對聯:“形成香國之理，幾代修行之後，依然如此；我破了禪林法界，壹塵不染。現在我真的是個和尚了。”(註:郭襄是佛祖的名字。據《維摩詰經》記載，國之名香多，佛之名香。世間萬物皆香，香在園中。它的食物香氣，流淌在世界各地。)
方家世代書香，祖上敬重，儒雅善良。即使身處逆境，他依然不改初衷，在右派朋友中廣受尊敬。方厚高(1933出生於無為縣)說起他的曾祖父方，晚清著名詩人。當時清軍名將聶士成在山海關下建了壹座毛婷亭，希望能有壹副能與山海關媲美的對聯。方得知後，寫下了《山海關聶軍門石城新建毛婷對聯》:“乘三軍談武閑，花了不少花，種了涼菜，唱完刀響，九塞澄靜鼓。”是萬裏長城之端，坐三海之巔，問秦明月，說羌笛在前，春日壹亭占。“同鄉李鴻章，有壹次來山海關，要屬下聯手，不歡而散。突然看到方的對聯，很開心，特別欣賞。我得到了300金幣。李鴻章聽說作者是閑人，感覺更像是同鄉。他壹回到北京，就派人聘請方到他的府邸，作為他的長子李拳的老師。每次劉悅的後代談起這件事，他們都知道這是真的。這幅對聯壹出，就傳遍了全世界。被著名記者嚴先生譽為世界第壹聯賽。儒生方，被李鴻章譽為“宛城狂生”。.....方在立夫教了幾年書，但是因為不喜歡北京的壞習慣，他辭職了。因為李鴻章急於求成，推薦了浙江鹽務史，不習慣受到官場的歡迎和差遣。他最終回到李，選擇無城繡溪西邊，建了壹所公寓和壹所學校，取名“繡溪草堂”，取名“繡溪遺”。
“富翠山房”原在縣城西南角，秀溪公園以南，是方術故居和學堂。原建築的壹部分今天仍然存在，但它已經成為壹個住宅建築。有壹個畫室，壹個書房，壹個房間，都有自己的對聯。畫室裏，“雲淡狗淡。比如現在的情況是翻藍，泡沫是虛幻的，是幹巴巴的。我忘記了賞魚賞鳥的機會；崔岱編蝸牛，是遠山的半個角落。繡溪很浪漫，美景很美。”換句話說，白雲蒼狗的處境是混亂的，波濤是虛幻的，泡沫是無情的，庸俗的，它們忘記了驚擾蟲魚。忘了小心翼翼和狡黠，願心平氣和，沒有爭議。綠色，綠色，綠色，綠色，綠色，綠色，綠色，綠色，綠色，綠色，綠色。因為客廳走廊小，所以有狹長低矮的坐臥用具。花廳壹壺酒高聲唱，方叔忍不住在花廳裏唱。我每喝壹杯酒，就數壹數世界名人，數壹數我們這壹代人怎麽樣。這是壹個美麗的庭院，它不像灰塵的氣氛。到處都是草和歌曲，這裏有無限的風景。"
花房壹側是方舒教授教學生的地方，也就是管叔，對聯“三峽河水聲流筆底，六朝帆落於前。”長江上遊，從四川奉節縣到湖北宜昌，是壹條線的落基山脈，沒有陸地，沒有峽谷。其中，最危險的地方有三處，稱為“三峽”。三峽指的是什麽，歷來眾說紛紜，歷代也有不同的說法。今天的轉塘峽、巫峽、西陵峽就是三峽。方舒是個愛好，飄零的雲野鶴，特立獨行的人，也是個吟詩作對的孤獨人。此後，李安運說:“此地獨特有趣，但山中明月，河上清風，是天然的詩歌素材；先生，什麽樣的人，壹個孤獨的世界，雲裏野鶴，也能癡情。”
方舒的臥室裏有他自己的對聯:“學中衛、的蒿，讓他沾爭，使他做壹個樸實的莊稼人，做壹個經營城市的雷；在緬甸的陶謙，在栗樹，聽著騷動，我不得不剪花做衣服，剪葉做皇冠。“明朝有個叫的余，十五歲寫了《馬鞍山賦》，與長輩不同。嘉靖是個古往今來的學生。不到四十歲，他放棄了自己的事業，專心於詩歌和書法，寫了《鐘偉集》。陶謙，金代大詩人，字淵明，曾居江西九江市南桃村西“裏裏”。在《莊子·澤洋》中有壹個經典的“觸爭”，指的是因瑣事引起的糾紛。“管城”是這支筆的別稱，也叫“管城子”，就是韓愈的《茅穎傳》。耒是壹種原始的挖掘工具，形似。風是黑暗的，世界是骯臟的，狂野的陶謙避開了塵埃。不要為小事爭吵，偷偷學鐘偉的詩。後來，在富翠山房的廳堂裏，山房主人方淑蓮和晚清無所事事的才子丁菊掛在壹起。唯有我深感詞，騷壇已失詩情，在魂戀與山治繡水之間。(《萬芳公劉悅聯》)方術在臺灣和關羽做官。關羽在河南中牟縣南部，指山海關。行為跌宕起伏，毫無節制。詩壇領騷壇。後王賀天也有壹副對聯，“壹代詩人名揚五嶽，春去雙溪。"
學校開辦後，慕名而來的本縣及鄰縣青年絡繹不絕。方治學嚴謹，註重學術、品德、氣節的教育，對學生要求非常嚴格，因此深受學生喜愛。在學生中，尤其是被胡適後來稱為“中國白話報的創始人”的李昕，白天最聰明好學，所以特別受方的喜愛。有壹天，方臨摹了他的舊作《繡溪歌》給學生們讀:“程波從夕陽升起，壹場藍色的風暴蕩來；轂紋細密，水鳥無淺波。然而雙鏡平，小橋升穿流；向夕陽揮手，坐在月亮上。月色倒水久，玉蟾不過十尺長；溪邊老人，開門看溪。”李心柏讀後深受感染和啟發，於是寫下了《當六嶽老師》詩:“輕煙大漠，雨露稀稀，湖光山色畫不如。綠亭添壹條草船，人間必有西湖。”方讀後非常欣賞，決定把它作為範文，告訴學生們去讀。
戴福清(1908出生於武威)少年時受宗祠資助。他師從於清末縣中舉人方劉悅的門下，畢業後在當地開辦了壹所鄉村學校。
原“清代武威府”(民國元年，即1912年改縣。原址在二府地，也就是原來的大江片防火墻和老城中心菜市場。清朝鹹豐年間被士兵破壞，隨即在十字街以東重建。抗日戰爭被毀，現武威賓館東部為原址。)方術曾題贈新張治洲範偉:“襄陽地重，水繡至今，如見冰心映秋月；我的鄰居包蕭肅，* * *這巢湖是灌溉的，要教鐵面帶春風。”米芾是襄陽人(湖北省襄樊市)，所以世人稱他為“米芾襄陽”。米公廟只有兩座，另壹座在米菲的故鄉湖北省襄樊市樊城西南角。宋代藏在米公廟和寶金齋的東西早就被破壞了。現存的建築是清代在六英畝的農田上重建的。民國十三年(1924年)，神社內建有圖書館，由縣學勸導所(相當於教育局)所長方舒任館長。1949年後圖書館擴建，之後米公廟就在圖書館大院裏。近年來，米公廟得到了修繕和擴建。1981年被列為省級重點文物保護單位。......1923年，經老鄉推薦，方因服務文教事業，當上了勸學所所長，並很快組團赴江浙觀摩，次年在武威創辦了第壹所圖書館，為民服務。
婺城西門有壹幅“柳園”對聯:“垂柳青青，庭院越長越長；曲橋紅彩，園去春來惜花。”(垂下，唱扶手。壹杯醉心綠，壹夜依舊醉。方書所寫，是劉體幹的住處和花園，俗稱“劉佳花園”。劉體幹，晚清四川巡撫劉的侄子，曾經當過海關關員，家財萬貫。當時與叔父並稱“西劉”、“東劉”，還被稱為“無市”二劉。該公園在抗日戰爭中廢棄，原址現為縣汽車運輸公司所在地。......1926，北伐軍統帥魯來方術取經，下榻西門花園。後來，他奉上峰之命，在武威劉公館向原四川巡撫劉征集古今圖書藏書4000余冊，命士兵用大布袋裝好，劫往上海。消息得到了回報，當地民眾壹致要求方叔出面，發電報收回復辟。不久，魯發了壹封電報，允許它作為私人禮物返回。方術又派高到上海收藏，陳列在縣圖書館。
1926年3月，王賀天、李心柏為方舒七十大壽。李心柏此時是北大出版總導演，特地從景德鎮訂購了壹千只長壽碗作為生日禮物。碗的底部標有“壽”字，外面印有李心柏題寫的“古曦紀念日”字樣。並配以“民國年年曉陽修Xi大師70歲大禮——李新柏的禮物”生日那天，來自我縣、鄰縣和遠方的40多名過生日的同學送上了生日碗作為紀念。
方叔生日前夕，方父按民俗組織了五桌“暖壽”酒。開班前，方叔坐在上面，同學們敲門。儀式結束後，李心柏臨時提出王和田(1879—1943)，早年名火田，晚年名和田。我的祖籍是武威市，我的父親是陳鼎人，我在學校圖書館教書。我剛毅正直，壹直受到鄰居的稱贊。王賀天小時候受父親啟蒙。少年時師從古代文學大師方，深受的道德知識熏陶，奠定了良好的知識和品格基礎。王賀天遲疑片刻，脫口而出壹副對聯《祝劉悅七十壽辰》:“壹代詩名齊五嶽，至雙溪很春。”立刻贏得了滿堂喝彩。
1930 1方意外地感到寒冷而去世，享年74歲。從那以後，李心柏經常去草堂看望老師們的遺屬。李心柏曾寫下《先師繡溪草堂》詩:“繡溪旁柳，人去堂便知。壹路夕陽半城，誰是光頭？”
武威米公廟“拜石亭”是清末浙江鹽運使，禦史方手書。雖然這個亭子不存在了，但是亭子牌匾還是存在的。(註:米芾從軍期間(900多年前)，為官清廉，勤於書法，愛好賞石。米芾去職去世後，後人為了紀念米芾，在米芾的軍事駐地寶金寨舊址修建了米芾的書房——米芾廟，並在南側立了張碑。惠宗南渡時，“米公廟”毀於兵，“張世”失傳於土。清嘉慶年間，朱將“石張”移至府衙，並建有“石亭”。三個字。)
清代劉聖牧《廬江長儲齋隨筆》中的李太白酒家對聯:
昨天逛太白酒樓，看到壹副對聯寫著“我這輩子只喝酒，我老公上課唱詩。”感嘆其妙運，雲雲。見嘉興吳璉所撰明代經卷《南野堂筆記》。盛案例:這幅對聯不是特別精彩，但也是經歷過的。無為舒暢董茂才石必森告訴雲韻:“光緒某年，同城的劉悅嫁到連笑，有七八個朋友，他要在江南鄉試，以擋住風采。燕子磯上有壹座廟，壹樓供奉著唐·李太白的寶座。連笑和他的朋友們爬進寺廟，大聲交談。平日裏自負詩詞書法好，自己帶筆硯題。廟裏有壹面新粉筆墻，上面題著詩詞，字大如拳頭。詩後有記，謂千年後必有知己。雖然和尚的心很邪惡，但是沒有壹樣東西像它壹樣。沒想到，就在筆飛墨舞的時候，突然從後面走出來壹個老和尚，看了看他的詩，笑道:‘方先生自稱詩好，無人能知。我想太白先生會在課堂上認識他的詩。連笑聽說過。同行的人都說無緣無故被和尚戲弄，* * *不公平，最後也沒什麽樣子。“雲雲。知道太白餐廳是連在壹起的奇妙道理，真的不是沒看到，真的是叫醒傻逼的奇妙道理。
在武威，嵇氏族譜《先父二十回遊》涉及“孝、誠、、城內六山”；
大父雲廷公，畏光義，即桓。劉唐次子也。年輕人勤於學習，不枉於玩樂。農村的祖上都是有野心的。成為孩子後，丁目遭遇困難，被士兵殺死。於是，她放棄了事業，幫曾祖父打理家務，先把自己的誌向承擔起來。宗族聚會被稱為孝。三個男人，龔昆仲和薄大夫，早期和季大夫生活在壹起，成了密友。分析的時候，選擇自己的地產電器。有蔔式風。大眾自有恨書，顏廷勛。雖然我呆在屋檐下以避免混亂，但我仍然參加了我的第壹次考試並進行聽寫，以便我能在早年進入潘潘。同治初年，我家繼續在家讀書，眾人推舉我曾祖父為宰相，公為他效力三年。曾祖父去世後，龔克繼承了前徽，所有修祠堂、祭祖、散學費的人，不僅辛苦，而且自助。到目前為止，平板電腦已經裝載了文字。整個家規鄰裏糾紛很難解決，還很膚淺。公而簡，喜節儉，不喜繁華。我先住在周城東角，後來怕家人學趕集，搬到老家。這個村莊的名字叫“雲柯”。基的上五畝許。周圍是土墻竹園，樹木雜陳，開塘養魚，以農耕為食。草堂數十間，名曰“小月如書屋”，名曰“耕讀草堂”。在這座城市的中部，孝廉·方俊·劉悅曾多次路過他的小屋，他的額頭的名字是“秀然塵埃”。在我的業余時間，我喜歡種植名花和修剪竹子。每當盛開之時，名流賞花醉月，打打遊戲，唱唱歌，壹會兒十分雅致，與齊應賢、翟美喜、沈業泰、唐最為親密。都是以怡景園為題，配以玉照和詩詞。甚至客人走了以後，班裏還會有孫子們念。余敖與常，弟，天壹亮即醒，即教讀書。我永遠不會放下音量，直到夜深人靜，不知疲倦。我很懶，帶領遊戲公園放松自己的野心。並且大談古典，讓它過癮。它的教學方法之好是這樣的。公自然是好給的，嶽父於公彬死後，他就成了孫了。如果妳窮，妳就不能結婚。我婆婆鄭，年老無依，由公養，葬於宅東土堆。大姐感恩，老貧，公費，死時用棺材養生。她老了，她難過，她的高友情也是。公知善惡，雖惡不可見。而學校裏的每壹個孩子都因為大眾的憤怒而善良。大眾走壹趟，奧城有誠意怎麽辦？我想給妳簡單總結壹下我所知道的。
孫楠思的言論
方家還寫了兩本書:《武威紀氏三家族譜序》、《衛青先生二十四世傳》；
《紀氏宗譜》:唯孝，感鬼神，開石，呼風雷，為最大。歷史講故事，從古至今。其次，我接觸的是永祥，厚德是壹個鄉壹個市蒸的。嘉祥義馬之美，影響深遠，遺留後世，使天下得以保家衛國，形勢久榮，百姓越來越奇，成為金榜題名。八悲八悲，俗人之耳，只為壹時。所以報仁報孝的人還是淺薄的，要有文章才有才華。出生在英國的奎雷秀才，拔了壹段戲臺或山頭，或先或後，指揮著名族文遠譯林，不朽了，失傳了？魯生來隨我姓姬，後隨姬氏。老譜上說的:我從齊魯出發，遊歷中州，歷經漢唐宋。那些有南公地圖的人是宋朝的刺史，和高宗壹起南下，過金陵，停在全椒，過濡須。劉欲造反，行規歸汴京，使刺史密謀進取。劉戰敗後，留了下來。我如許是壹方廣袤肥沃的土地，有好風好氣質，有淳樸的民風，有至死不渝的誌向。所以，以屠南公為儒虛的起點遷祖，自然就繁榮昌盛了。幾個故事之後，相繼出了三個孝子李源、子承、廷淳，又幾個故事之後，相繼出了兩個詩人孫偉和方舒。到了清朝，有三個孝子，或者說兩個才子，天下聞名。六孝子有其錄，郡縣鄉皆拜，聖賢嘖嘖稱奇，羨慕不已，以議督促其興盛。從地圖南方到現在，我們讀了七八百年，在這七八百年裏，雲代更叠，瓜椒合力推我們的巨人。丐幫家族大的時候，人多，很多人分散居住。住在分散的地方就覺得分開，想稀疏的就靠近，想離開的就結合。這是所有歐洲和蘇聯的先生們所做的，他們在家譜中研究他們的心。古人的宗族，在官方天府版手中，只記錄人數，生卒年月並不復雜。宋代以後，譜牒開始成為壹種偉大的發明，聖賢君子之所以能夠延伸出尊崇之心，很大程度上依賴於這種書滿篇的紀氏譜牒。它的前身是三點，很容易構造。也很容易得三分成功，匯給全家。分之者，分之於不同的分支，整體與脈相結合，法度完善。涼薄，天下丈夫，兄弟，舍友。與憋聞紀氏八世同居，其和諧善良、熱情真摯的友誼，韻味無窮，延及後世。所以，孝子是人才，爭文章，潤色。錢球認為“明德之後，必有人才。”我知道南遷之計是德，醞釀不是偶然，所以清相可以升官，孝子不能為天下。看著姬家人，我也不管。隨著時間的推移，東方的老朋友們把舊譜帶給了余，他的家人熱情地催促他開始和結束他的工作，因為它是這樣概述的。
方舒，浙江鹽使，前清甲午戰爭中光緒的科舉主考官，寫了壹封信，寫在十月吉日。
《衛青先生的二十四世紀之旅》:人生的最後四分之壹，狀元用機智實現了溝通，第二次努力獲得了功名。傅氏故裏黨稱之，官司可信，遠方無止境，是個碌碌無為的人。往下走，可以新鮮卑微，也可以疲憊自暴自棄，但不能被命令。四處流浪，沒有自立的野心，也沒有照顧自己的技能。喔！我只是這個世界的仆人。吉自造園，巡警教練畢業。前清宣彤元年，他出任縣警備署署長。三年時間，他被提拔為縣上的壹名巡視員和受害者戶籍調查員。當年11月，升任本縣第壹區巡視員。民國元年改為市區議員，第二年升為區長。五年壹月，李遜受命按新官制在縣警輔導署登記，還辦理了市區分局的事務。民國元年，在第壹區，本縣沿河永成堤曾作為搶險工程運行。事畢，駐守黃洛河，防捕土匪，立功受獎。四年壹月，因處理事務成績突出，被縣公團授予二等、三等警章，調任內務部。那壹年，縣委查屠宰稅卓有成效，縣委做了詳細的指示，並頒發了三等功勛章。調查完成後，他被指控為屠宰稅征收委員會委員，至今仍壹貧如洗。五年四月，郡裏組織衛隊，任命為隊長。8月份取消，還是原來的差價。七年壹月壹日，縣委記兼代理警察隊長。以上經歷我都很努力，遇到困難也敢退縮。老家長輩都說我勤快。能上下而統，遠近而不怨而不謗。時局亂世，人情千變萬化，處理平和，桑梓歡喜。咻！也很難。那時候我正值壯年，風華正茂，建立了聲譽。我不知道我要做什麽。現在我的家譜就尷尬了，剩下的都是多余的，因為是我訂的。贊:萬物都是上帝創造的，人是最有靈性的。人有聰明的，也有愚蠢的，也有富有的，也有貧窮的。衛青機警機警，能坐在壹起不焦慮。短小精悍，勤勞的鄉黨委喜歡它的優點。金叫好，又把錐囊拿出來。帶純鉤的劍不能佩戴；奔馬無好技。但是，中國的物質是自成體系的，不可能什麽都不做。皇家中士沒有驚駭，足以克服我們的困難並取得成果。我有縱橫進退的權利。年輕時以牙還牙聞名，強軍如日中天。長輩的希望是有希望的，也就是說像左派。
原清科舉主考官，浙江鹽務使方嶽。
如虛，今安徽省巢湖市無為縣壹帶。幾經尋根尋祖，在當地宗族中找到了壹本劉氏光宇堂族譜。此族譜於民國十年修訂，全卷共分24卷。序由清代光緒禦史、浙鹽使、姻親方叔(方)撰寫。
邢榮欽的遺作《談無舊聞》中有《秋浦篇》、《嶽六首》:
在晚清，方和呂秋浦也是名人，他們出身卑微。劉悅諷刺詩詞，吐槽玉珠；秋浦講故事，講勵誌故事，都叫時代。故有“秋浦六月詩”之譽。.....劉悅的詩沒有出版，但民間流傳著許多。據君雲方說，縣圖書館有壹本。方君，六山之孫。陡溝小學徐某成校長說，他家有壹份，只是沒有親眼看到。我也有壹本殘書的手抄本，字跡很差。不知道是誰抄的，在“文革”中毀了。.....《武威古今對聯》有方劉悅《抱媳婦對聯》:“寡婦與媳婦往日無依，三年獨壹人；亡子今矣，壹輪明月照魂魄。”《題陳讀書聯》:“東井群星常聚；周楠沙發還掛著呢。”
方()是清末民初著名的無為詩人，著有《雲軒詩選》(兩卷)和《嶺南吟稿》(四卷)。
《朋友的歌》第十六期刊登了他的《詩選》中的兩句詩:“東風吹，雨過天晴，梅花壹路迎妳。黃昏吞遠樹，隔江壓孤城。高樓望月思念兒女，異地人是兄弟。我歸心似箭，壹聽到當地的語言就會牽掛。”(《港城路》)“所以人在雲水鄉，風景淒涼。遠近山掛濃淡青，早晚稻吐淡暗黃。農夫李和唱著秋雨，牧羊人用鞭子唱著夕陽。夜獨走村外，涼煙輕月助詩狂。”(《路過舊村》)。
《嶺南尹稿》中有“李誌”:“增城掛青天，令人驚異，其精為氣所撼(二)。黨實行監督，官為私(3)。壹千銅錢(4)，五色絲壹心。我在廣東做客，難得。之後，誰會知道(5)？五月湖中住荔枝，熟束來西山(6)。牟尼光搖露，瓊瑤奏風留披風(7)。紅雲被齒激，珠大珠小(8)。單裹玉皮薄滑，香冰骨垂。起初似乎是窮人的期盼，粗糧滿甜(9)。縣裏的好植物質量都很好，對他來說就夠了(10)。富麗宮裏長了荊棘(11)，百株移地枯萎。禁衛官員坐地數十，視人如草芥。之後，他們陸續傳帖(12)，紅塵賽跑壹程。楊貴妃笑，路邊躺死傷心。這是最不為人知的木(14)，賈對美顏(15)有什麽傷害。也就是說，今天的鐵船，在江海中航行，壹日千裏(16)。我還是說東西遠沒有價值，興趣愛好淡漠真的忘了饑餓。東坡願做嶺南人，我也盼歸北。
給…作註解
(1)方舒:生於清末，著有《嶺南尹稿》。
(2)震離:八卦皆名，震如雷，震如火。增城掛綠是世界罕見的產品，因為受南方炎熱氣候的影響。
(3)總之，果子可以摘的時候，會有人看守，這是為了達官貴人的利益。
(4)千銅錢:壹千銅錢，當時值壹兩銀子。
(5)兩句話:我當時在廣東做客，很難拿到綠。我錯過了這個機會。誰知道我以後會不會再有機會？
(6)壹句話:五月潮州荔枝剛熟，西山荔枝多。
(7)牟尼光與瓊瑤戲:皆荔枝名。的子彈小如彈丸無籽，帶著梅花香，離開了成鄉(今梅縣)的大山。陸玲玲:《楚辭》。屈原。遠遊》:“飲以六氣，漱以正陽，惟以朝霞。”引用《淩洋子》:“冬飲者，北夜怒。”
(8)紅雲:荔枝。形容人吃荔枝的場景。我是壹條紅龍。荔枝。
(9)華:飽，粗華:粗米。兩層意思:像個窮人壹樣，滿足於粗米。
(10)縣:壹縣。這兩句話的意思:品嘗潮州最好的產品就夠了，何必追求別人？
(11)麗芙宮:註釋見《嶺南荔枝詞(三)》。
(12)暈厥後:後來。全句:後世紛紛用驛站，快馬加鞭運荔枝。
(13)這兩句話的意思:楊貴妃壹笑，路邊不知死了多少人。
(14)不祥之樹:這裏指荔枝。作者未能意識到上述悲劇是由統治階級的貪婪造成的，而是將結果歸咎於荔枝。
(15)賈之禍:自取其禍。這句話的意思和上壹句壹樣，認為姿態優美是在招禍。
(16)鐵船:指現代船舶。玉:玉臺階。這裏指的是皇帝的宮殿。
(17)北望良久:北望故鄉，戀戀不舍歸，寓意對荔枝的留戀。
附嶺南荔枝詞(三) (譚穎)(1):賦於宮(2)，與移種深情(3)。奇花異果稀，扶竹桑齊名(4)。註(2)《三輔黃圖》:“漢武帝破南越，建立夫宮，以交趾移植百株於庭。甚至有壹株長得有點茂盛，但最後沒有結果。”(3)黃武:漢武帝。(4)《丹引總錄》:“今李生日，助李者，亦助竹助桑雲兒。”奇異美味的荔枝吸引了漢朝皇帝的喜愛。漢武帝花費大量人力物力將其移植到長安，卻無果而終。這首詩諷刺了這壹點。