2.這首關於想象寫作的詩是
關於虛構寫作的詩1。古詩詞中的虛構寫作是什麽？
。通常我們把直接從正面寫東西叫做真正的寫作；以壹物代壹物，從側面烘托出某種東西的寫法，叫虛寫。
虛擬寫作在古詩詞中應用廣泛。如古詩《尚墨桑》中寫秦羅敷之美:“行者見羅敷，須撫其髭。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤；來訴苦，卻坐看羅父。”這個精彩的描述是虛構的。雖然沒有直接描寫羅敷的美，但讀者還是可以從人們的狂喜和迷戀中想象出羅敷的美。正如茅盾先生所說:“有的時候，正面描寫必然失敗。比如妳寫壹個女人的美，如果妳把所有的‘美’字收集起來描述她的容貌和體態，未必能給讀者壹個鮮活的印象。妳應該用側面對比來挽救正面描寫的缺點。”這句話切中要害。
避實就虛的手法也讓作品用最少的筆墨表達了最豐富的內容。如未在家尋盧洪先:“尋妳，遷城外，壹條闊徑引我，由桑而麻。靠近圍墻邊的菊花，秋天還沒有看到它開放。門口沒有狗叫，問了問西邊的鄰居。報山，日落不歸。”全詩沒有寫壹個關於人的字，但也沒有離開主人的話，以他生活的環境來表現他的性格。物以類聚，人以群分。從主人的興趣可以反映出詩人的心思。既很好地表達了這種“不期而遇”的事實，又達到了事半功倍的目的，可謂“話不盡，意不盡，情不盡”。
技法在表達人的抽象和虛無的情感方面也能產生特殊的藝術效果。比如，如果按照常理正面描述，就很難生動地表達人的憂慮。但是，使用虛擬筆可以達到這種效果。中國古典詩詞中有很多這樣的例子。
2.鄧飛來鳳的詩裏有哪些是寫的，有哪些是空的？
飛來峰頂有壹座巍峨的塔，聽說烏鴉飛來，朝陽升起。(飛來山:飛來峰)
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。(只有壹部作品:自我命運)
① ②景物寫作，①真實寫作，②想象寫作，虛實結合，形成壹種瑰麗之美。
在第壹句中，詩人用了誇張的“千尋”壹詞來描寫峰頂古塔的高度和他立足的高度。詩的第二句巧妙地寫出了塔上所見旭日東升的輝煌景象，表現了詩人的朝氣、改革的雄心和對未來的信心，成為全詩的情感基調。詩的後兩句沿襲前兩句描寫景物，抒發情感，使詩既有生動的意象，又有深刻的哲理。古人常憂雲遮日，惡臣遮賢人，詩人加“無畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏邪惡的勇氣和決心。這兩句話是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理:人不能只看眼前的利益，更要看全局和長遠。在寫作手法上，用壹句話寫出飛來峰的地形。山頂在紹興市區，山頂有壹座寶塔，俯瞰全城，可見其高。這句話極其寫的是登機的高風險。寫句子的目的極其遙遠。俗話說，《玄中記》雲:“杜濤山有大樹，名曰杜濤，枝頭相隔三千裏。天空中有壹只野雞。壹日之初樹光照，山雞啼，天下雞隨。”根據這個測試，“聽說公雞打鳴，太陽升起”這個詞不僅在萬歷很流行，而且很有名，很厲害。雖然是伏筆，但也不能掉以輕心。而且作者實用又巧妙。比如典故中的“太陽照在這棵樹上，雞叫在黎明”，原意是“後天雞叫”，但王安石並沒有說“日出時聽到雞叫，就說“日出時聽到雞叫”，意思是“先雞叫，後太陽升”。詩人用事往往很微妙，不能以要求不偏不倚為目的，或者用事出錯，怕有另壹層意思。
把“不怕”二字變成嚴厲的語言，氣勢壓倒壹切。“雲遮目”，有典故。據吳小如教授考證，西漢時人常把浮雲比作惡小人，如沈芯羽衛片:“故惡臣遮聖賢，猶如浮雲遮太陽。”國王的判決就是這個意思。他還有壹首七律詩《讀史有感》，其中有壹副對聯說:“那時候，黑暗還是壹個錯誤，末了的風俗更加混亂。”要想成大事，最可怕的就是“以雲遮目”、“以俗惑真”，而王安石隨後實施的新法，恰恰就是被這個打敗的。詩人的良好意圖在這首詩中表現出來了。
句子的結論用“在最高境界”來提升詩的境界，具有高瞻遠矚的精神。轉，結兩句，絕妙的情話，也是千古名句；作者的點睛之筆是結論。就情況而言，語序應該是“因為我在最高層，不怕雲遮霧繞”，但作者是反過來的，先說結果，後說原因；壹因壹果的倒置，表現了詩性眼光的轉換。雖然這是壹種常見的寫詩方法，但也顯示了作者的深刻構思。
這首詩不同於壹般的登高詩。這首詩沒有寫太多眼前的景象，只寫了塔的高度。重點是寫登高的感受，體現了“站得高才能看得遠”的理念。這類似於王之渙的詩“但妳走上壹層樓梯，就開闊了三百英裏的視野”。前者表現了壹個政治改革家的思想境界和英雄氣概，後者則說明要想取得更好的成績，需要付出更多的努力來鼓勵對方或者鼓勵自己。
“不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。”與蘇軾“不知廬山真面目，只在此山中。”壹脈相承，表現手法非常相似。在肯定方面，王的詩是隱喻性的:“掌握了正確觀點的方法，達到壹定的認識水平，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象所迷惑。”而蘇軾則是在否定方面。他說“人被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物。”兩者都很有哲理，經常被當做座右銘。
3.古詩詞中的虛構寫作是什麽？
虛擬寫作是通過感覺、想象、對比、襯托的間接渲染，其作用是給讀者留下充分的想象空間，使文章更加含蓄。
如辛棄疾的:
劍與歌
把強話給陳同福送去。
醉看劍，
夢回吹響號角，紮營。
在800英裏的炮火下，
五十根弦轉動插頭。
這是秋天戰場上的閱兵。
路飛是馬做的，
弓如霹靂，
國王在世界上的事務之後，
生前死後贏得名聲。
可憐的頭發變成了白發人！
全詩以想象寫作為主，真實寫作為輔。用虛構寫作的夢境來表達作者抗敵救國的誌向，用真實寫作的現實來表達作者報國的悲憤與無奈。這種虛實結合的手法，使作者的兩種思想感情形成了對比和反差，使兩種思想感情都得到更強烈、更充分的表達。與分別描寫作者兩種思想感情的寫作方法相比，我們可以清楚地看到，作者在這個詞中采用的表達方式是非常巧妙、有力、有特色的。
關於虛寫的詩是1。古詩詞中的虛構寫作是什麽？
。通常我們把直接從正面寫東西叫做真正的寫作；以壹物代壹物，從側面烘托出某種東西的寫法，叫虛寫。
虛擬寫作在古詩詞中應用廣泛。如古詩《尚墨桑》中寫秦羅敷之美:“行者見羅敷，須撫其髭。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤；來訴苦，卻坐看羅父。”這個精彩的描述是虛構的。雖然沒有直接描寫羅敷的美，但讀者還是可以從人們的狂喜和迷戀中想象出羅敷的美。正如茅盾先生所說:“有的時候，正面描寫必然失敗。比如妳寫壹個女人的美，如果妳把所有的‘美’字收集起來描述她的容貌和體態，未必能給讀者壹個鮮活的印象。妳應該用側面對比來挽救正面描寫的缺點。”這句話切中要害。
避實就虛的手法也讓作品用最少的筆墨表達了最豐富的內容。如未在家尋盧洪先:“尋妳，遷城外，壹條闊徑引我，由桑而麻。靠近圍墻邊的菊花，秋天還沒有看到它開放。門口沒有狗叫，問了問西邊的鄰居。報山，日落不歸。”全詩沒有寫壹個關於人的字，但也沒有離開主人的話，以他生活的環境來表現他的性格。物以類聚，人以群分。從主人的興趣可以反映出詩人的心思。既很好地表達了這種“不期而遇”的事實，又達到了事半功倍的目的，可謂“話不盡，意不盡，情不盡”。
技法在表達人的抽象和虛無的情感方面也能產生特殊的藝術效果。比如，如果按照常理正面描述，就很難生動地表達人的憂慮。但是，使用虛擬筆可以達到這種效果。中國古典詩詞中有很多這樣的例子。
2.關於真實和虛假的詩
毛澤東《沁園春·雪》:“山舞銀蛇，原蠟象”為實景；“看到素衣裹紅裙壹定是晴天”是虛擬場景。
《詠梅》:“懸崖上已是百尺冰，還有美麗的花”是真實場景；“山花開時，她在花叢中笑”是虛妄的壹幕。
朱《在水口航行》:“昨夜船上下雨，那風雨夜呢？目前單看試卷，青山綠水還是很多的。詩中的風雨永遠是暫時的，風雨總會平息，青山綠水永遠是永恒的，壹切美好事物的生命力終究是壓制不住的。詩人的山水畫敘事蘊含著人生哲理，虛無縹緲。
陳麗的詩《瀑布》:“千巖萬谷不遺余力，遠觀才源高。如果壹條小溪能留下來，大海終究會興風作浪。”詩中描寫了最終歷經坎坷奔向大海的雄偉瀑布意象。這是客觀的風景和現實。在這首詩中，詩人寄托了自己永不滿足現狀，不懼困難，不達目的絕不罷休的思想。這是他的野心。
虛實結合的詞有:李漁的《於美人》，李清照的《武陵春》。
3.想象的句子
寫實——草從土裏爬出來，又嫩又綠。在花園和田野裏，很大壹片地方布滿了它。桃樹、杏樹、梨樹，不管妳讓我還是我不讓妳，都開得正盛。紅色像火，粉色像霞多麗，白色像雪。花兒是甜蜜的，閉著的，樹似乎盛開著。歪歪斜斜地織著，人們的屋頂蒙上了壹層薄薄的煙霧。葉子是鮮綠色的，草也綠到逼眼睛。晚上，打開燈，壹點點昏黃的燈光襯托出壹個安靜祥和的夜晚。去鄉下，小路邊，石橋邊，撐著傘慢慢走的人；也有在地裏幹活的農民，穿著蓑衣，戴著帽子。他們的小屋稀稀落落，在雨中靜悄悄的。蝴蝶四處飛舞。野花遍地:雜，有名無姓，散在花叢中。天空中有更多的風箏，地上有更多的孩子。城市和農村的每壹個家庭，無論老少，似乎都在奔忙。起初，有充足的時間和希望。風帶來了壹些新翻的泥土氣息，混合著青草的味道，還有各種花的香味，這壹切都在微微潮濕的空氣中醞釀著。鳥兒在花叢和樹葉中築巢，它們很快樂。呼朋喚友炫耀著自己清脆的嗓子，唱起了與微風流水相呼應的旋律。這時，牧童的短笛也在牛背上。
寫實——草從土裏爬出來，又嫩又綠。在花園和田野裏，很大壹片地方布滿了它。桃樹、杏樹、梨樹，不管妳讓我還是我不讓妳，都開得正盛。紅色像火，粉色像霞多麗，白色像雪。花兒是甜蜜的，閉著的，樹似乎盛開著。歪歪斜斜地織著，人們的屋頂蒙上了壹層薄薄的煙霧。葉子是鮮綠色的，草也綠到逼眼睛。晚上，打開燈，壹點點昏黃的燈光襯托出壹個安靜祥和的夜晚。去鄉下，小路邊，石橋邊，撐著傘慢慢走的人；也有在地裏幹活的農民，穿著蓑衣，戴著帽子。他們的小屋稀稀落落，在雨中靜悄悄的。蝴蝶四處飛舞。野花遍地:雜，有名無姓，散在花叢中。天空中有更多的風箏，地上有更多的孩子。城市和農村的每壹個家庭，無論老少，似乎都在奔忙。起初，有充足的時間和希望。風帶來了壹些新翻的泥土氣息，混合著青草的味道，還有各種花的香味，這壹切都在微微潮濕的空氣中醞釀著。鳥兒在花叢和樹葉中築巢，它們很快樂。呼朋喚友炫耀著自己清脆的嗓子，唱起了與微風流水相呼應的旋律。這時，牧童的短笛也在牛背上。像母親的手壹樣撫摸妳。風帶來壹些新翻的泥土氣息，混合著青草的味道，還有各種花的香味，都在微微潮濕的空氣中醞釀。像眼睛，像星星，還在閃爍。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密麻麻斜織成的。
4.古詩鑒賞:真實寫作與想象寫作的區別
詩歌中的空可分為以下四類:
1，神仙鬼怪夢的世界。詩人經常用這種虛無來對比現實。這就是所謂的用虛像表現真實。比如夢裏登高的天目山仙境就是虛像。
2.過去的場景。這種虛擬場景是作者在歷史上經歷過或發生過的場景，現在不在視線之內。比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》裏說:“談笑間，全軍覆沒。”
3.想象未來。在這種虛擬環境中表達的感情將繼續延伸到未來。所以寫哀樂，會使其哀樂倍增；寫樂會玩得更開心。比如李商隱的《雨夜給北方朋友的筆記》裏說“當* * *西窗剪燭，卻談晚雨”。
4.從對方的角度寫成虛擬。這篇文章和前壹篇相似。相似之處在於都是互相想象，不同之處在於後壹種想法是站在對方的角度，所以有人稱之為正寫。比如王維的《在山上度假想我山東的兄弟們》中的“如果妳從遠處知道妳的兄弟在哪裏爬山，山茱萸中就少了壹個人”。
詩歌中的“真實”是指客觀世界中存在的真實的形象、事實和現實。比如天目山黑暗的現實在夢中升天；在念奴嬌的《懷戀赤壁》中，上闕寫的是赤壁的險峻。
虛實結合是指虛實之間相互聯系、相互滲透、相互轉化，達到虛實相生的境界，從而極大地豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境，為讀者提供了廣闊的審美空間，豐富了人們的審美趣味。
5.古詩詞中的虛構寫作是什麽？
虛擬寫作是通過感覺、想象、對比、襯托的間接渲染，其作用是給讀者留下充分的想象空間，使文章更加含蓄。
如辛棄疾的:
劍與歌
把強話給陳同福送去。
醉看劍，
夢回吹響號角，紮營。
在800英裏的炮火下，
五十根弦轉動插頭。
這是秋天戰場上的閱兵。
路飛是馬做的，
弓如霹靂，
國王在世界上的事務之後，
生前死後贏得名聲。
可憐的頭發變成了白發人！
全詩以想象寫作為主，真實寫作為輔。用虛構寫作的夢境來表達作者抗敵救國的誌向，用真實寫作的現實來表達作者報國的悲憤與無奈。這種虛實結合的手法，使作者的兩種思想感情形成了對比和反差，使兩種思想感情都得到更強烈、更充分的表達。與分別描寫作者兩種思想感情的寫作方法相比，我們可以清楚地看到，作者在這個詞中采用的表達方式是非常巧妙、有力、有特色的。