《圍城》本來是壹個中文詞名，但《圍城》這個詞更出名的是錢鐘書的小說《圍城》，還有壹首同名歌曲《圍城》。
詞的本義
(1)?圍城；圍攻壹座城市。
“(宋江)忽然想起圍城已久，並無救援軍接應。”——《水滸傳》第64回
②[被圍攻的城市]被敵人包圍的城鎮。
新顏淵說:“我想，住在這座圍城裏的人，都想從平原君得到些什麽。””——《戰國策·趙策三》
“他們的命運如此吸引我們，就好像他們是被圍困的城市中派出尋求幫助的使者。”—“火島”領域
小說簡介
《圍城》，錢鐘書的小說(也寫錢鐘書)。
錢鐘書是現代著名的學者、作家和語言學家。從1930，我在清華讀書的時候，開始發表詩歌。我的主要著作有:寫在生命邊緣的散文集、短篇小說集《人·獸·鬼》、長篇小說《圍城》、詩學專著《覃逸·魯》、《古代文學劄記》、散文集《四舊篇》(後擴充為七篇)其中，《關錐》是錢鐘書的學術代表作，也是20世紀中國和世界人文學界對人類文化最重要的貢獻之壹。《圍城》代表了錢鐘書文學創作的最高成就。
《圍城》寫於1946年2月至1947年10月。它最初在《文藝復興》雜誌上連載，由上海陳光出版公司出版，編號為1947。解放後，錢鐘書拒絕再版《圍城》，國內現代文學史著作也從未提及錢鐘書及其文學創作。但國外漢學家對《圍城》的評價很高，稱其為“中國現代文學中最有趣、最精心經營的小說，可能也是最偉大的壹部”。1980年，人民文學出版社出版新版《圍城》，經錢鐘書“適度修改”，後多次再版，擁有大量讀者。尤其是小說改編的電視劇播出後，風靡壹時。在網絡上，錢鐘書是點擊率最高的中國作家之壹，僅次於魯迅和金庸。就單部作品而言，《圍城》可能是中國最受歡迎的現代文學作品。《圍城》還被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，在國外出版。
《圍城》是錢鐘書的代表作，也是現代文學史上最著名的小說之壹。創作於抗日戰爭和解放戰爭的動蕩歲月，展現的不是戰火硝煙的世界，而是舊社會中上階級知識分子的生活。
摘要
故事主人公方鴻漸留學歐洲四年，換了三所大學。最後，他從壹個愛爾蘭騙子手裏買了壹個虛構的克萊頓大學哲學博士學位，四年後與蘇同舟共濟回國。當她是蘇的同學時，沒把方鴻漸當回事。她太看重她的愛情了。作為壹個女博士，她覺得自己很崇高，很孤獨，沒有人敢往上爬。同舟共濟回國，對方鴻漸的家世略有所知。人家不討厭他，他好像也有錢。他準備向方鴻漸示愛。可是方鴻漸因為有點矜持，被放蕩的鮑小姐勾引走了，鮑小姐已經有未婚夫了。蘇小姐吃醋，罵他們不要臉。可是鮑小姐壹下船，馬上打扮好去找方鴻漸。
方鴻漸回到上海，和他已故的未婚妻周淑英住在壹起。的父親是上海金銀行的經理，出錢讓方鴻漸留學的是周家。周太太向方鴻漸打聽蘇小姐，要認他太太做義女，使方鴻漸十分驚慌。方鴻漸回縣裏看望父母。他聽說方家留學的醫生回來了。當地校長想請方鴻漸給學生演講。沒想到方鴻漸給學生講鴉片和梅毒，弄得校長很尷尬。
方鴻漸回滬，禮節性地去拜訪蘇，在蘇家見到蘇的表兄和趙。趙的父親和蘇的父親是同事。梅辛和萬文從小就在壹起玩。梅辛對有很深的感情，但蘇的心思卻在方鴻漸身上。趙和方鴻漸第壹次見面，很嫉妒。方鴻漸以見蘇小姐的名義去見，暗戀。然而，趙和“新詩人”曹對蘇頗為嫉妒，蘇也希望提高他的社會地位。趙是真吃醋，從不放過掃方鴻漸面子的機會。壹次聚會，方鴻漸故意喝醉，在蘇面前出醜。蘇小姐關心方鴻漸，送他回家，趙很失望。
方鴻漸無意與趙為敵，因為他愛的不是蘇小姐，而是年輕漂亮聰明活潑的。蘇小姐明白這壹切，惱羞成怒，把方鴻漸過去買假文憑和鮑小姐鬼混的醜聞告訴了唐曉芙。唐曉芙把方鴻漸寫的情書還給她，要方鴻漸把她所有的信都退回去。方鴻漸覺得自己仿佛從昏迷中醒來，心開始疼，就像四肢蜷成壹團麻木了，血液循環壹拉直就發麻。
方鴻漸丟了報館的工作。為了使他遠離蘇，趙介紹他到大學任教，而大學校長高松年多次力勸趙擔任大學政治部主任。被蘇小姐拒絕後，他答應了。
趙、方鴻漸、和李終於考上了大學。為了躲避戰爭，三閭大學被重組，只有158名學生。新聘請的教授十有八九沒來。方鴻漸因為學歷沒有學位證，被聘為中文系副教授。
方鴻漸在壹次宴會上聽範小姐說陸子瀟在追求，給孫小姐寫過許多信。這就像壹只老鼠在後墻咬東西，打擾了他。他想到自己並沒有愛上孫小姐，為什麽不希望她和陸子瀟更好呢？孫小姐有她的可愛，但魅力不穩，勉強有魅力，不是真美。孫柔嘉壹直對方鴻漸感興趣，故意問方鴻漸如何處理這件事。方鴻漸雖然對孫小姐只有隱隱約約的好感，但潛意識裏嫉妒，建議孫小姐把陸子瀟的情書全部退回，沒有任何回音。
趙與中文系系主任王楚侯的年輕妻子關系越軌，老校長高松年也對王夫人有非分之想，於是向王楚侯揭發了他們的私情，趙只好離開了大學。到了重慶，加入國防委員會，他還挺自豪的。和他離開時的狼狽相比，他就像變了壹個人。
趙走後，方鴻漸不想留在大學。他打算退回高松年的聘書，並在壹封信中批評學校行政部門，以發泄他壹年來的憤怒。誰知他沒收到聘書，孫小姐卻真的約好了，連工資都提了壹級。孫柔嘉收回聘書，和方鴻漸壹起離開三閭大學。
方鴻漸要從桂林飛到香港，再回到上海，寫信給趙要飛機票。趙回信說，他的母親也將從重慶飛往香港。方鴻漸在香港與結婚，在香港認識了趙和蘇，後者已是曹元朗的妻子。蘇冷落了方鴻漸和，覺得委屈。回到旅館，跟方鴻漸大吵壹架。
回到上海後，孫柔嘉不想馬上去公婆家。她必須先回娘家，因為婆婆認為孫柔嘉的架子太大，不夠靈活。我也很不爽她第壹次見面沒有給公婆磕頭，所以經常含沙射影的罵她和兒子的關系。柔嘉有兩個弟媳，起初矛盾重重，但壹聽公公誇孫柔嘉是能自立的新式女人，立刻視她為* * *，既往不咎。孫柔嘉做夢也沒想到，她成了兩個嫂子的和平使者。他們不僅在背後批評和誹謗孫柔嘉，而且當他們面對面說話時，也經常隱藏他們的才華。
孫柔嘉和方鴻漸老是吵架。他們都想按照自己的意誌行事，結果經常發生沖突。他們為選擇工作吵架，他們的親人，他們的朋友，甚至無緣無故，就為了壹句話。夫妻結合就像是見了仇人，把對方當成了出氣筒。柔嘉要鴻漸到她姑母的廠裏去工作，可是鴻漸想去重慶找趙梅辛。他們為此又大吵壹場，最後鴻漸離家。壹個人在街上徘徊，最後決定回家跟柔嘉和好。回家發現柔嘉已經走了。
主題符號
《圍城》不僅僅是壹部愛情小說。它的內容是多方面的，主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征來自書中人物對話中引用的外國成語“婚姻就像壹個金色彩繪的鳥籠，籠外的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以離開，離開，就沒有遊戲了。”他還說“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進去，城裏的人想逃跑。”
但僅以婚姻來談《圍城》的困局，顯然不是錢鐘書的本意。《圍城》的困境貫穿於生活的各個層面。後來方鴻漸又提起這件事，評論說:“我最近對人生的壹切都有這種感覺。”這是點題的筆。錢鐘書在全書中安排了許多變奏，使《圍城》的象征意義超越了婚姻層面，形成了多聲部* * *曲。
《圍城》以“圍城”的隱喻開篇，形象地展現了人類的“圍城”困境:不斷的追求和隨之而來的對所追求的成功的不滿與厭倦，兩者之間的矛盾與轉化，希望與失望、歡樂與痛苦、堅持與搖擺的交織——這壹切構成了人生的壹切。《圍城》的困境告訴我們，人生追求的結果很可能是虛無縹緲的，看似有點悲觀，但骨子裏卻是認真的追求，熱情深埋在平靜中，就像錢鐘書的書生人生。他揭露了追求終極理想和終極目標的虛幻，可能會讓追求的過程不再只是壹種手段，而是讓它本身的意義得到認可和認同，讓我們明白追求和希望是無窮的，不會陷入虛無。
但錢鐘書並不想簡單地解讀這個比喻，他還想用另壹個詞來消除“圍城”這個符號的不時。錢鐘書的妻子江洋曾說，如果讓方鴻漸和他的理想情人唐曉芙結婚，然後兩人把愛情積累成怨恨，甚至分手，才真正符合《圍城》的字面本義；錢鐘書在《覃逸·魯》中批評王國維誤讀《紅樓夢》時也說過類似的話。方鴻漸想進被圍困的唐曉芙，可是進不去。蘇壹度以為自己進了方鴻漸的圍城，其實進了等於在外面。當她嫁給曹元朗，過著錢鐘書認為絕對需要逃避的真正的資產階級生活時，她也就順其自然了。她壹度仿佛進入了文化的圍城，但只有當了發家致富的官員，她才真正找到了自己的安身之所，妳用槍逼著她。方鴻漸不想進入孫柔嘉的生活，迷迷糊糊進去了；婚後他也有沖出去的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。表面上看，方鴻漸上三閭大學的經歷最符合“圍城”的比喻，但實際上，方鴻漸在三閭大學並不能有家的感覺，因為他還有壹些知識分子的基本倫理，或者說做人的最基本倫理。高松年，李，王楚侯，這些人願意出來嗎？
文化批評
《圍城》的直接背景是1937和若幹年後，是中國被日本帝國主義侵略的時期。但是，要理解《圍城》，必須追溯到近代，尤其是鴉片戰爭以來。在帝國主義列強的炮火和軍艦下，中國被迫與世界接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的對抗、碰撞、沖突乃至交匯和融合。這種文化現象具體而生動地體現在大量的留學生身上——錢鐘書就是其中之壹，因此解剖起來具有典型意義。
作為壹個貫通中西文化的大學者，錢鐘書幾乎不可避免地要從文化的角度去理解《圍城》的精神困境，從而產生了深刻的孤獨感和荒誕感。書的最後，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業、家庭(婚姻)的失敗後，感嘆在小縣城怕與人結怨，在大城市又討厭對人冷漠，覺得與人結怨。即使是壹只微小的蟲子也沾沾自喜，希望有人把它放在顯微鏡下觀察。人群中的孤獨，熱鬧中的蒼涼，讓他和很多生活在這個島上的人壹樣，心靈就像壹座沒有堤岸的孤島。(第324頁)。
這裏明顯引入了存在主義哲學中對生命的感嘆。而這種文化困境和精神困境，就發生在沒落的老板中國與現代資本主義文明的激烈沖突中，於是我們看到了這樣壹幅發人深省的畫面:路過壹家外國面包店，廚房的窗戶裏燈光明亮，照在各種糕點上。壹個衣衫襤褸的老人站在窗外，目不轉睛地看著櫥窗裏的東西，胳膊上挎著壹個籃子，手裏拿著壹個粗糙的泥娃娃和壹張粘糊糊的蠟紙。(353頁)
還有書末著名的祖鐘，方鴻漸父親送給兒子兒媳作為結婚禮物的珍貴鐘，還有“只慢7分鐘”的“非常準”的鐘。現在已經慢了五個小時:這個過時的計時不經意間包含了對生活的諷刺和悲傷，比所有的語言和所有的微笑都要深刻。(第359頁)
壹些西方批評家說《圍城》描述了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，而中國也有人說它顯示了現代西方文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明救不了中國的主題。這壹切都有壹定的道理，但錢鐘書似乎並沒有采取非此即彼的立場。他更側重於嘲諷偽知識分子的可笑、可憐和羞恥，更側重於書寫中西文化沖突中的尷尬、尷尬和困境。在更廣泛的文化意義上，《圍城》主要講的是“圍城”的困境。其藝術概括和思想意蘊超越了狹隘的個人經歷、國界和時代的劃分，體現了作者對整個現代文明和現代生活的深入思考，也凝結了作者對整個人類存在的基本條件和人類的基本根源的歷史反思。
人物形象
錢鐘書在寫《人、獸、鬼》的時候，似乎仍然醉心於諷刺和調侃，妙語連珠，寓意深刻，但人物形象仍然模糊不清。而《圍城》除了李、曹元朗、高松年、周經理、範小姐等壹系列令人印象深刻的漫畫人物外，還有方鴻漸、兩個獨樹壹幟的人物形象值得珍惜。
方鴻漸被壹些評論家稱為“圍城人”。
方鴻漸是壹個被動、無能、不穩定、經不起誘惑的人，更是壹個失敗者。他的失敗，是因為他缺乏直面現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機的理性、信念、熱情和力量，也因為他不是壹個卑鄙的人，他還有點自知之明，有時候他想維護壹點作為人的尊嚴。上不去下不來，很尷尬。許多學者將他與俄羅斯文學中的“多余人”形象聯系在壹起，但“多余人”的悲劇在於他思想上的覺醒和行動上缺乏勇氣和歷史條件，“被圍困者”的悲劇在於他的平庸。“多余的人”會給人前衛、英雄的時代感覺，而“被圍困的人”和我們壹樣，都在徒勞地尋找作為普通人的解放或依附。
正如無用的賈寶玉幾乎是《紅樓夢》裏唯壹的好人，方鴻漸也是《圍城》裏最好的人——也許除了唐曉芙。整部小說中，只有壹個唐曉芙，純潔可愛。這是因為她對方鴻漸還虛幻無望，所以她是幻象。但是任何有真實感的人都是可笑的，猥瑣的，虛榮的，卑鄙的。方鴻漸比裏面的人都厲害。我們知道亂世是英雄或者英雄的天下，懦夫註定失敗。所以，方鴻漸這個不惡不英雄，不與世爭，不幫世的人，註定是要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和反差。
但孫柔嘉在《圍城》的人物譜系中更為獨特。這個膽小的小姑娘，這個似乎沒有什麽主見的小姑娘，這個天真無邪的姑娘托付給方鴻漸照顧的小姑娘，是最有心計的人。這種文質彬彬的人，暗地裏陰柔堅韌，像個甜蜜的陷阱，卻控制著自己的婚姻、生活和命運，也控制著方鴻漸的婚姻、生活和命運。這是壹個具有中國文化內涵的人物。中國道家文化中所謂的“女人味”，中國政治文化中所謂的“權謀”，在她身上都能找到。似乎沒有人在錢鐘書之前甚至之後寫過。但她不是壹個文化符號，而是壹個活生生的人，具有所有的復雜性。當她掌控壹切的時候，婚姻、生活、命運似乎都失控了。這個轉折在另壹個層面上表達了《圍城》的困境，也讓我們無法用幾句話概括這個人，就像莎士比亞的《哈姆雷特》說不盡，她也說不盡。
尖銳的諷刺
《圍城》因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子而被許多人譽為現代學者。這種諷刺有時代和人性的原因，也有錢鐘書個人的原因。
先說個人原因。錢鐘書是壹個不可多得的天才，同時他也是壹個最純粹的學者，對學問的投入是最深的，在學術上容不得任何虛偽和權謀。在這種註視下，壹般的所謂“學者”都很難可笑。比如他經常諷刺文人抄牌。《圍城》裏的壹號醜角李，有壹個鐵皮卡盒。其實壹個老師肯下功夫抄牌是難能可貴的，但在錢鐘書看來，讀書不放在腦子裏就是天大的笑話。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基於中西文化沖突與碰撞的歷史平臺，這是錢鐘書的著力點之壹。壹種是用現代文化觀察中國傳統文化的壹些弊端，比如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書《中國是方的，所以洋人是圓滑的，所以他主張地是圓的》。二是機械地嘲諷西方文化，“就像中國第壹件裁縫抄的西服，在洋人的舊衣服上打了兩個補丁，做在袖子和褲子上”，如曹元朗在《愛與惡》(艾略特)、《荒原》中對“菜與伴”詩的模仿，再如買辦張的《楊敬斌》。三是探討在吸收西方文明和西方文化中的荒誕。比如方鴻漸在家鄉中學演講時說，“幾百年來，整個中國社會，只有兩個西方的東西存活下來。壹個是鴉片，壹個是梅毒，都是明朝吸收的西方文明。”另壹個例子是三閭大學的導師制。
但《圍城》中的諷刺更多的是基於對人性的解剖。比如方鴻漸在克萊頓大學有名的假博士，體現了人性的欺詐、虛榮、軟弱、無奈。再比如李偷烤地瓜，陸子瀟拿著國防部和外交部的信封虛張聲勢，範小姐假冒作者把自己不會用的英文書籍送給自己。讀者捫心自問，似乎不僅是這些人做了這些事，有時候也包括他們自己，就像我們在阿q的臉上看到自己的特征壹樣。
心理描述
錢鐘書在《宋詩選註序》中說，文學作品要“傳達人物未表現的心理”，《圍城》是他這壹理論的最好實踐。大部分成功的文學作品都要有壹個成功的心理描寫，而錢鐘書的心理描寫則不同，關鍵在於“屈傳”和“不露”的心理。在方法上，壹種是以情節和曲調傳達心理，調動壹切看似無奈或破壞中心場景的瑣碎細節。比如最後壹章，方鴻漸跟孫柔嘉吵了壹架，要回家替柔嘉解恨。柔嘉正跟姨媽說鴻漸的過失，怕他聽見。其實方鴻漸沒聽見，只好虛擬:“妳知道的，我不用說了。”結果柔嘉心虛道:“不是沖妳來的。誰教妳偷聽的？”這等於承認她在背後“糟蹋”方鴻漸。結果，即將向妻子低頭的方鴻漸和壹心要給丈夫找個好工作的孫柔嘉越吵越多，最後到了“分不開”，不歡而散。第二種常用的方法是通過壹系列精彩的比喻來傳達人物的心理。比如趙第壹次見方鴻漸，趙“得意地從頭到腳打量他，仿佛鴻漸是個拿著書單的幼兒園讀書人”，充分傳達了趙對方鴻漸裝腔作勢的鄙視，因為壹方面趙是真的在乎方鴻漸，因為他在追求蘇小姐，另壹方面也想給他壹個下馬威。另壹方面，他知道方弄了個假醫生克萊頓，還在報紙上。接下來，”他的表情像鴻漸化為空氣，眼裏沒有這個人。.....鴻漸真想覺得自己什麽都不是，像五更雞叫時的鬼，或是道家‘不見則不立’的道理。”
以上例子也顯示了錢鐘書的壹大特點:比喻。我把隱喻理解為有兩層意思，壹是在整本書中被廣泛使用，二是它最初的定義，即比喻接踵而至來描述同壹件事。錢鐘書比喻的另壹個顯著特點是總是與心理描寫相結合，充滿了高深的學問和風趣。在上面的例子中，抽象的道家思想被用來描述壹種心理感受。機智加上口才和比喻，集中在方鴻漸為自己做錯的事辯護，比如給和蘇小姐的信。舉個最簡單、最微型的例子，趙稱方鴻漸為“同情哥”，因為他在同壹個地方工作時叫同事，在同壹個地方讀書時叫同學，情人叫同情。
突出
方鴻漸和在香港會見趙和蘇時，受到蘇的冷落。當他們回來時，孫柔嘉變得越來越生氣。
“身體回來了，靈魂早被愛人帶走了，”柔嘉沒表情地加了兩句評語。
鴻漸當然罵她“胡說”。她冷笑道:“我不瞎說。”在纜車上，我就像木頭人壹樣，壹句話也沒說，忘記了自己就在旁邊。我很感興趣，永遠不會打擾妳，看妳什麽時候跟我說話。"
“現在我不是在和妳說話嗎？我對今天壹點也不生氣。”“妳怎麽會生氣呢？妳只有滿足感。”“那不壹定。我滿意什麽？”“當著好朋友的面看著以前的戀人糟蹋現在的老婆，真不滿足！”
柔嘉放棄挖苦的口氣，坦然道:“我早告訴過妳，我不喜歡跟趙來往。但是我說的有什麽用呢？如果妳想去，我敢說“不”嗎？去了會被人看不起，被人嘲笑。”
“妳真不可理喻。妳不是自己進去的嗎？事後怪我？而且他們也沒寵妳，走的時候還跟妳握手——”柔嘉大怒，笑道。“我太榮幸了！當成貴夫人的玉手碰到我的時候，我的廉價的手將壹輩子聞起來都是香的，從此我不敢洗了！沒慣著我！哼，如果有人打我的頭，妳就當沒看見。反正我老婆應該是被野女人欺負了。看到老公被嘲笑，我忍無可忍。我感覺我的臉被剝光了。她說辛楣的朋友不好，不是指妳嗎？”
“讓她去罵吧。我想報復她幾句，她受不了。”“妳為什麽不還她錢？”“何必跟她計較？我只是覺得她很可笑。”
“好大度！妳脾氣好，度量大，何不留壹些在家給我享用？見了外人，低頭陪笑；不投機就回家跟我鬥。人們認為方鴻漸有禮貌，有耐心。我不知道我有多生妳的氣。只有我壹個人。如果妳是那位昂貴的女士，妳會生她的氣。”她頓了壹頓，說:“娶了這麽好的老婆，當然不會發脾氣了。”她說的有壹部分是真的，再加上很多調料。鴻漸無言以對，望窗外。柔嘉見他說不出話，以為最後壹句話刺痛了他。她嫉妒得坐立不安，控制著聲音中的激動。她冷笑著對自己說:“我壞了。都是吹牛。都是吹牛。”
鴻漸回頭問:“誰在吹牛？”“妳呀。妳說她有多愛妳，想嫁給妳。今天，她明明是在和趙約會，而且她連看都不看妳壹眼。是妳追求她，沒有追上！男人都這樣吹。”
鴻漸無法反駁這種古史辯疑主義，只能反復說:“就算我吹牛，妳也識破，就算我吹牛。”柔嘉道:“她多好！漂亮，爸爸有錢，有錢，是個女留學生。如果我是妳，她不喜歡我，我就跪著求，何況她居然喜歡我——”
鴻漸眼圈紅了，粗暴地打斷她的話:“是！是啊！人們真的不想要我。不過，其實也有妳這樣的女人想盡辦法嫁給我。”柔嘉睜大眼睛，下唇能咬出血漬。她用顫抖的聲音說:“我瞎了！我瞎了！”
接下來的四五個小時，柔嘉沒瞎，兩個人都啞了，吃飯做事都不在乎任何人。鴻漸知道自己說得太狠，後悔，但壹時不肯讓步。到了下午，他突然想到明天要去船公司拿票，還要有收據。辛楣前天給自己，忘了在哪裏，不肯問柔嘉。我忙著翻箱倒櫃，伸手掏口袋，卻找不到收據。我急得渾身冒汗，像長江裏的壹波浪。柔嘉看他搔汗毛，摸紅耳朵。“妳在找什麽？”她問。這是船運公司的收據嗎？鴻漸驚恐地看著她，希望有所頓悟，和藹道:“妳怎麽猜到的？妳看到了嗎？柔嘉道:“妳放在白西裝口袋裏——”
鴻漸頓足道:“該死！我昨天把那套衣服交給服務員幹洗了。我該怎麽辦？我要出去。”柔嘉打開手提袋道:“衣服拿出來洗，不先管，交給侍者！幸虧我給妳查了壹下，還有壹張爛賬單。”鴻漸感激道:“謝謝，謝謝——”柔嘉道:“千方百計嫁妳這種丈夫，哪容易，敢隨隨便便伺候妳？”說著說著，眼睛微微有些紅。
鴻漸向拱門鞠躬，承認自己不是，想帶她出去吃冰。柔嘉道:“我不是小孩子。不要哄我吃飯。‘千方百計’這四個字，我至死都不會忘記。”方漸漸用手捂住她的嘴，不讓她嘆氣。
她只穿了壹件深紅色抹胸，藏青色的毛巾和短褲，紅色的指甲暴露在空白的皮鞋裏。在熱帶炎熱的天氣裏，這是最合理的化妝束，船上有壹兩個外國女人穿成這樣。而蘇小姐卻沈淪到寶小姐的裸體，傷害了中國的國體。那些男同學看到就火了。不能背著寶姑娘談笑風生。有人稱她為“熟食店”，因為只有熟食店會公開展示許多溫熱的肉；還有人叫她“真理”，因為據說“真理”是赤裸裸的。鮑小姐不是裸體，他們就修改為“部分真實”。