唱金盾。
丁村遺址，
長蜀。
天文臺很小。
龍文有壹把厚刀子。
光祖唱戲，
張竹寫書。
金驥勛爵，
趙盾博士。
香菱蓮藕，
官灘棗熟了。
有著悠久的歷史，
人才輩出。
註:偶句押韻，押“u”詩講的是襄汾的名勝，名人，名特產。文龍名叫毛·。光祖指元代戲劇大師鄭光祖。
2.關於生態家園，美麗襄汾的詩尊重自然，尊重生命，尊重天地，尊重天和愛人，評判天地之美，分析萬物之理，環境保護。人人有責。
為了地球上的生命——拯救我們的海洋”。保護藍天碧水。
建設美麗邊疆，呵護我們的家園。環保從我身邊做起。
保護環境，造福人民。保護環境意味著保護我們自己。
保護水環境，節約水資源。樹立大環境意識，保護生態環境。
享受曠野，回歸自然，清目靜耳。妳在山裏有什麽？岑多白雲、水、山、山，親民。它是無窮無盡的。自然無法改善。生命可以選擇以綠色的方式生活。健康適度消費只有壹個地球。人類應該同病相憐。善待自然，就是善待自己。地球可以滿足人類的需求，卻滿足不了人類的貪婪。幸福的生活不僅在於豐衣足食，還在於碧水藍天。請不要為了追求綠色時尚和綠色文明而踐踏妳腳下的小草，因為它和妳壹樣肩負著綠化環境的神聖使命。
3.贊臨汾115的首詩。
倚著太嶽李雄隘口，
汾水之濱盛產大米和棉花。
中華文明是吉祥的，
七星有金山之譽。
——臨汾贊
第二首歌
堯廟華門奇絕，古今文明相映。
姚舜禹，人類的始祖，有無量功德蓋天下。
——姚廟華門景區
第三首歌
汾河公園燈火通明，汾水美景超乎想象。
星星點綴著燈光，夜比晝好。
交通日夜如流水，雪崩繁忙。
東西南北十條街，四通八達，運行順暢，
高鐵機場全面竣工，杜堯天地展露無遺。
經濟繁榮，人民安居樂業，身體健康。
盛世算平陽，幸福生活千年。
洪祥汾河是緊密相連的，有壹根200英裏長的紐帶。
藍天碧水勝江南，環境美在人間。
偉大復興的中國夢，臨汾人民的小康之年，
東、西、北、南齊發展，城市化連接城鄉，
高樓從地基開始，高樓滿局。
層層疊疊，臨汾城煥然壹新，
城外有跨越式，城鄉規劃是連在壹起的。
轉型打造新臨汾，打造城鄉壹體化。
農村居民進平陽，城鄉居民都壹樣。
綠化園林花果城，創建省級示範城市，
城建看平陽，人創新天地。
東西兩山，平川，美麗臨汾好河山。
不如強市富民，靠黨和政府的好領導。
第四首歌
三教並肩拍山，神仙住仙洞，享受自然。
四十八美景，第壹洞房的傳說。
——古佘山仙洞溝
第五首歌
睜開眼睛，怎麽才能到壹個僻靜的地方？
射翠，四皇駕；
仙洞凝花，八仙相聚。
雷音在西方和東方；
白山寺位於杜鋒的北國。
鐵佛囁嚅，顱內香客也！
妳肚子裏有螢火蟲嗎？
七裏玉雲來武夷，水比酒甜；
順旺坪礦脈連接珠穆朗瑪峰，與天空相連。
陶斯龍盤有靈魂，豎起了圖騰；
洪通古懷有許多孩子，而且是半個鄉下老鄉。
龍宮的泉水，可以富庶數百人；
在明朝的監獄裏，有冤假錯案嗎？
丁村民居，崇尚詩禮；
古代霍州府衙，提倡公共廉潔和治安。
金故都，五城，
拿個白鋪往懷裏看；
曲村遺址，九層文化，
那仰韶和龍山進入密封艙。
襄汾化石會說話，
魚犀就像壹個鹿童，講述著他的人生故事；
魏村戲臺留下的痕跡，
人生醜在網尾，各奔東西。
大江湖口，排空黃濤，
四季精彩，彩虹不丟；
湖中央，碧波映帆，
迷人，雖風不浪！……
如果妳祭奠堯陵，撫摩眾民，對面就消失了；
登上鼓樓，遠眺百裏，我也忘了所有的侮辱！
三晉要沖，誰在戰鬥？
劉被鯤看見了，命也就廢了；
北周北齊對峙，蒿草欺青年。
金遼的南擴和燕朝的北伐，
每次踏上跳板都要放眼全局；
李淵揭竿而起，朱溫滅唐。
總是據兵來覬覦關中...
如果文賦是昨晚:東
哨崗，聖地屏障屏幕。
境內，八路軍總部、
在城市裏，抗日戰爭集中營。
五個秘書在溪流中間，有說有笑；
六元帥盆地，在霧中。
陳五勝，胡宗南；
許，活捉梁，
“臨汾大隊”，智慧和勇氣鑄就卓越業績。
躺在牛城裏，堅如金，
美德按照xi的說法，顯示它的精神！
當公雞歌唱時，它將升起城市的黎明！
古都新韻是什麽？
大城市變成強城市，解放了，開放了；
藍圖雄心勃勃，爬坡過坎。
萬條網線相連，四通八達。
杏壇桃李倍增；梨園裏的梅花是紅色的。
學者元；學府是文昌星。
會“修、齊”再“治、和”；
達成目標是“又好又快”，兼顧“多與少”。
祥雲生出彩虹；繁榮伴隨著微風。
綠色農產品產生健康；
生態保護，保護文明。
版畫依然古老；剪紙陶青。
花團刺繡市場；Neons包裹著這個城市。
山川歌唱；吳康。
宜居宜遊；有利可圖的生意。
田垚朗朗，人神* * *盡興！
雖然我的校園沒有花園那麽多姿多彩，沒有青藏高原那麽寬廣，但它有它美麗的風格。我最喜歡的是校園壹角的“小花園”。
春天，那裏的草、花、樹慢慢地發芽，穿上新衣。花姑娘展開她那五顏六色的孔雀衣裳，都含苞待放，嬌嫩無比，像壹個剛睡醒的嬰兒，羞澀地低著頭，壹陣微風拂過，她舞出安娜五彩繽紛的樣子，像壹個舞女舞動著美麗的舞姿。妳看，有...
夏天，壹棵粗壯的大樹支撐著它茂盛的枝幹，顏色有深有淺，綠色的特別有層次感。為同學們遮擋火辣辣的陽光，陽光透過樹葉灑下小黑點。同學們總是在樹下捉迷藏，壹起敘舊，夠爽的。
秋天，東邊的桂花樹開了，郁郁蔥蔥，不相連，就像壹把大傘。花開花落，十裏飄香。黃色的桂花有三四片花瓣，米粒大小，看起來壹塵不染，就像小孩子的笑臉。雖然很小，但它的香味會讓妳陶醉，且不說香味飄十裏，整個“小花園”都會浸泡在濃濃的桂花香裏。桂花扮演著重要的角色。它不僅能泡茶，還能泡桂花糕。
5.贊香粉的作文300字蓮花的作文400字:第壹條有人喜歡梅子是因為它高傲:有人喜歡竹子是因為它頑強；有些人喜歡牡丹，因為它是花中之首。
而躺著就像“出淤泥而不染”的蓮花。冰心的荷花。
母親，周敦頤的胡艾蓮理論。這些著名的傑作都描述了蓮花的精神。
壹場夏雨過後，我很焦慮，就出去散散步，借此機會舒展壹下身心。我不知不覺地走進了公園的池塘。看著池塘裏的荷花，我不禁想起了幾首詩，“清水出芙蓉，自然要雕琢。”
這句話再適合不過這個池塘裏荷花的光彩了。突然我的心情變好了。
我看到池塘裏的壹些荷花正在盛開。有花要放的花，就像壹個害羞的女人在那裏享受陽光浴；完全開放的花朵就像壹個美麗的舞者在舞池裏跳著她優美的舞蹈。
蓮花花瓣是粉色和白色的結合。遠遠的看著荷花，像是壹個優雅脫俗的女子。荷花裏面有壹些橢圓形的黃色雄蕊，就像螢火蟲壹樣照在心上，荷花的根部有很多刺的刺。我懷疑蓮花是故意布滿許多刺，防止外人掠奪它們的生命！跟妳說了這麽多，心情變得異常愉快。不知道親愛的朋友們是什麽感受？我愛荷花“出淤泥而不染”的精神，潔身自好，高尚。雖然平淡無奇，比不上那些妖嬈美麗的花朵，但我還是愛它，對它的愛，從始至終都不會變。
荷花的作文400字:第2章對於荷花，所有人都佩服。其“出淤泥而不染，碧波蕩漾而不妖”的品質給了世人諸多推薦。
荷花自古以來就是人們仰慕的君子，也是花中仙子。其纖細的腰身襯托出嬌嫩可愛的荷花，給人壹種清爽別致的姿態。
荷花既不像牡丹那麽世俗，也不像菊花那麽平淡。荷花只是輕盈卻艷麗，總是給人壹眼就好的印象。荷花嬌艷端莊，就像詩中的窈窕淑女，讓前來觀賞的“先生們”大飽眼福。
荷花種在水裏，時而婀娜多姿，時而含羞含苞，好醉人！陶淵明愛菊花，李唐人很愛牡丹，我卻獨愛荷花。表現了人性格中的高貴和優雅，不得不讓人佩服。荷花的香氣既沒有玫瑰的濃郁，也沒有茶的清淡。它是壹種帶甜味的香味，真的是壹種氣味，而不是它的香味的味道。
荷花的美不在於它本身，而在於它的氣質。世界上有多少男人想用蓮花的品質來誇自己，但古今又有幾個？普通的荷花是高貴的！荷花，婀娜多姿的水仙子；荷花，花中君子，清香四溢。從古至今，很多學者用優美的句子贊美它，也有很多人用優美的音符贊美它。
“出淤泥而不染，清鏈而不妖。”寫拉連的高尚品質。
荷花的美是莊嚴的，它不像牡丹那樣妖嬈，它不像彩虹那樣虛幻。在荷花中，我更喜歡白蓮。我覺得白蓮花把蓮花的純凈表現的淋漓盡致。
特別是雨後的“白蓮”水珠在荷葉上自由地打滾，有的水珠順著花瓣邊緣慢慢滑落。更棒的是，有壹只蜻蜓站在蓮花上，上面有要放飛的包裹，真的是錦上添花。"
蓮花不是空的而是美的，它也有寶藏。從花到根，細節上有說不完的作用，有藥用功能的花心，有清熱解毒的蓮子，有清香可口的蓮藕。
我愛荷花，我不在乎它的美，我愛它的功能，我愛它的獨特。荷花好像總是和人隔著壹定的距離，人們拿在手裏玩不了，它筆直地立在水中央，摘也沒辦法。
我想這也是我愛連的原因之壹吧。玫瑰象征愛情，菊花代表思念，所以荷花是純潔的。
蓮花在觀音的座位下，蓮花在仙姑的籃子裏，可見蓮花在中國人的心目中是多麽神聖。蓮花作文400字:第三章那是人間最神聖的凈土。
它像壹股清泉，滌蕩了壹代又壹代人。它走過了畫家描繪的輝煌，它走過了文人墨客的贊嘆，它走出了世人的贊嘆...但還是它，優雅的荷花。
(1)第壹首頌，我要送給江南的溫柔蓮。那仍然是羞怯的壹瞥。
荷塘裏的葉兒隨風搖擺。田甜的花怯生生地開著，乳白色的花開得最深，卻還蕩漾著深紅。可以說是“立夏又春末，葉嫩花早”。
采蓮人呢？恐怕不多。古樸的木船，承載的不僅僅是壹個如花的少女，更是壹船滿滿的甜蜜思念。
靛藍少女玉指壹揮，便是滿船綠。我婀娜多姿，斂裙俯身聞那壹池香。
是姑娘的柔情在撫摸荷花，還是荷花的清香讓姑娘陶醉？(2)這首頌歌獻給夏日池中盛開的荷花。是壹種怎樣的震撼美？葉子由綠色變成翠綠色，讓嬌媚純凈的荷花越來越驚艷。
只是不經意的壹回頭，就已經迷倒眾生，可謂“壹個接壹個”。它的根紮得如此之深，以至於開出了如此神奇的花朵。
不只是壹朵花，是它拼命生長時所希望的翅膀。最後，那些翅膀終將匯聚成難以想象的輝煌！(3)最後壹首頌歌，我想把它獻給蓮花的精靈。
當上帝賦予蓮花它精致的美麗時，它也必須被賦予同樣的榮譽。蓮花總是那麽讓人捉摸不透。
就算妳人品端正高尚，也不會活得像廉那樣灑脫。它高貴而超脫於世，卻在這普普通通的浮世裏，有著任何人在時間裏都敬佩的君子精神。還是比較矜持的，不會囂張。
如果妳問壹朵花怎樣綻放才算壹朵花，我想說，人生如夏花，如蓮花。它所做的壹切都是精彩無法描述的。
而所有的花，在荷花面前，都會黯然失色，因為它們沒有荷花的精神！在連面前，我覺得所有的話都變得蒼白無力。
6.贊香粉的作文300字蓮花的作文400字:第壹條有人喜歡梅子是因為它高傲:有人喜歡竹子是因為它頑強；有些人喜歡牡丹，因為它是花中之首。
而躺著就像“出淤泥而不染”的蓮花。冰心的荷花。
母親，周敦頤的胡艾蓮理論。這些著名的傑作都描述了蓮花的精神。
壹場夏雨過後，我很焦慮，就出去散散步，借此機會舒展壹下身心。我不知不覺地走進了公園的池塘。看著池塘裏的荷花，我不禁想起了幾首詩，“清水出芙蓉，自然要雕琢。”
這句話再適合不過這個池塘裏荷花的光彩了。突然我的心情變好了。
我看到池塘裏的壹些荷花正在盛開。有花要放的花，就像壹個害羞的女人在那裏享受陽光浴；完全開放的花朵就像壹個美麗的舞者在舞池裏跳著她優美的舞蹈。
蓮花花瓣是粉色和白色的結合。遠遠的看著荷花，像是壹個優雅脫俗的女子。荷花裏面有壹些橢圓形的黃色雄蕊，就像螢火蟲壹樣照在心上，荷花的根部有很多刺的刺。我懷疑蓮花是故意布滿許多刺，防止外人掠奪它們的生命！跟妳說了這麽多，心情變得異常愉快。不知道親愛的朋友們是什麽感受？我愛荷花“出淤泥而不染”的精神，潔身自好，高尚。雖然平淡無奇，比不上那些妖嬈美麗的花朵，但我還是愛它，對它的愛，從始至終都不會變。
荷花的作文400字:第2章對於荷花，所有人都佩服。其“出淤泥而不染，碧波蕩漾而不妖”的品質給了世人諸多推薦。
荷花自古以來就是人們仰慕的君子，也是花中仙子。其纖細的腰身襯托出嬌嫩可愛的荷花，給人壹種清爽別致的姿態。
荷花既不像牡丹那麽世俗，也不像菊花那麽平淡。荷花只是輕盈卻艷麗，總是給人壹眼就好的印象。荷花嬌艷端莊，就像詩中的窈窕淑女，讓前來觀賞的“先生們”大飽眼福。
荷花種在水裏，時而婀娜多姿，時而含羞含苞，好醉人！陶淵明愛菊花，李唐人很愛牡丹，我卻獨愛荷花。表現了人性格中的高貴和優雅，不得不讓人佩服。荷花的香氣既沒有玫瑰的濃郁，也沒有茶的清淡。它是壹種帶甜味的香味，真的是壹種氣味，而不是它的香味的味道。
荷花的美不在於它本身，而在於它的氣質。世界上有多少男人想用蓮花的品質來誇自己，但古今又有幾個？普通的荷花是高貴的！荷花，婀娜多姿的水仙子；荷花，花中君子，清香四溢。從古至今，很多學者用優美的句子贊美它，也有很多人用優美的音符贊美它。
“出淤泥而不染，清鏈而不妖。”寫拉連的高尚品質。
荷花的美是莊嚴的，它不像牡丹那樣妖嬈，它不像彩虹那樣虛幻。在荷花中，我更喜歡白蓮。我覺得白蓮花把蓮花的純凈表現的淋漓盡致。
特別是雨後的“白蓮”水珠在荷葉上自由地打滾，有的水珠順著花瓣邊緣慢慢滑落。更棒的是，有壹只蜻蜓站在蓮花上，上面有要放飛的包裹，真的是錦上添花。"
蓮花不是空的而是美的，它也有寶藏。從花到根，細節上有說不完的作用，有藥用功能的花心，有清熱解毒的蓮子，有清香可口的蓮藕。
我愛荷花，我不在乎它的美，我愛它的功能，我愛它的獨特。荷花好像總是和人隔著壹定的距離，人們拿在手裏玩不了，它筆直地立在水中央，摘也沒辦法。
我想這也是我愛連的原因之壹吧。玫瑰象征愛情，菊花代表思念，所以荷花是純潔的。
蓮花在觀音的座位下，蓮花在仙姑的籃子裏，可見蓮花在中國人的心目中是多麽神聖。蓮花作文400字:第三章那是人間最神聖的凈土。
它像壹股清泉，滌蕩了壹代又壹代人。它走過了畫家描繪的輝煌，它走過了文人墨客的贊嘆，它走出了世人的贊嘆...但還是它，優雅的荷花。
(1)第壹首頌，我要送給江南的溫柔蓮。那仍然是羞怯的壹瞥。
荷塘裏的葉兒隨風搖擺。田甜的花怯生生地開著，乳白色的花開得最深，卻還蕩漾著深紅。可以說是“立夏又春末，葉嫩花早”。
采蓮人呢？恐怕不多。古樸的木船，承載的不僅僅是壹個如花的少女，更是壹船滿滿的甜蜜思念。
靛藍少女玉指壹揮，便是滿船綠。我婀娜多姿，斂裙俯身聞那壹池香。
是姑娘的柔情在撫摸荷花，還是荷花的清香讓姑娘陶醉？(2)這首頌歌獻給夏日池中盛開的荷花。是壹種怎樣的震撼美？葉子由綠色變成翠綠色，讓嬌媚純凈的荷花越來越驚艷。
只是不經意的壹回頭，就已經迷倒眾生，可謂“壹個接壹個”。它的根紮得如此之深，以至於開出了如此神奇的花朵。
不只是壹朵花，是它拼命生長時所希望的翅膀。最後，那些翅膀終將匯聚成難以想象的輝煌！(3)最後壹首頌歌，我想把它獻給蓮花的精靈。
當上帝賦予蓮花它精致的美麗時，它也必須被賦予同樣的榮譽。蓮花總是那麽讓人捉摸不透。
就算妳人品端正高尚，也不會活得像廉那樣灑脫。它高貴而超脫於世，卻在這普普通通的浮世裏，有著任何人在時間裏都敬佩的君子精神。還是比較矜持的，不會囂張。
如果妳問壹朵花怎樣綻放才算壹朵花，我想說，人生如夏花，如蓮花。它所做的壹切都是精彩無法描述的。
而所有的花，在荷花面前，都會黯然失色，因為它們沒有荷花的精神！在連面前，我覺得所有的話都變得蒼白無力。
7.關於襄汾風景的構圖在山西南部的襄汾地區，男方送給女方的東西要湊成十件，表示“圓滿”。
女方“回贈”給男方的東西中，有十包摻了鹽粉的麥麩。這十袋糠鹽要撒在未來公婆和弟媳的頭上，表示大家都是有福的(糠)，有緣的(鹽)。
(婚姻)襄汾縣有丁村遺址的名勝古跡，有窗花米醋的民俗，有印蒲劇的藝術。陶寺獅子登天塔是襄汾民間文化藝術的全新精品:襄汾縣陶寺鄉的雜技藝術是陶寺60歲的雜耍藝人李登山經過多年的訓練和輔導，創造的全新雜技藝術。形式驚險有序，動作粗獷文明。攀登時，老藝術家身著紅色服裝，手持指揮棒，吹著口哨。
每對獅子都是由兩個年輕的成年人組成，有著彩色的獅頭和黃色的線條。隨著旋、爬、鼠、捉、蹬的步伐，在老藝人的指導指揮下，以穩、躍、敏捷、活潑、快速、整齊、協調的動作，隨著指揮棒舞動、舞動、表演、逗弄，登上了舞蹈。襄汾的民間社火和煙花是現代文化藝術殿堂的瑰寶:襄汾縣的民間社火和煙花歷史悠久，非常有名。唐宋時期非常活躍。元代以雜劇的形式搬上舞臺，明代進入鼎盛時期。在清代，春節到元宵節是社火和煙花最活躍的節日。
正月十五前後，各地社火精華，有的聚集在縣城，有的聚集在鄉村，遊人如織，熱鬧非凡。最常見的有獅子、龍燈、旱船、竹馬、高蹺、亭臺樓閣、大頭人、花腔鼓、鑼鼓、小花鼓、腰鼓、東鼓等。著名的有小王和廟頭的鑼鼓，淩波和夏梁的轉鼓，趙雄的花腔鼓，西的亭子，北和劉莊的亭子，還有陶寺鼓。
新中國成立以來，民間社火繼承傳統形式，在藝術選擇上追求新奇和冒險，使用現代機械和電器，逐漸達到了前所未有的現代化水平。結合形勢，加強了政治時事，成為普及科技知識、學習政治文化、宣傳黨的方針政策、移風易俗、計劃生育的主要內容。煙花是用當地草藥制成的觀賞品，種類繁多，主要有禮花、禮炮、鞭炮、雙響炮、焰火、火、單火、盤火等。現在已經形成了彩色煙花的新特點。
這些只是襄汾縣深厚文化底蘊中的冰山壹角，還有很多大師像幽谷中的蘭花壹樣，靜靜地吐出自己的芬芳。
8.襄汾方言裏的成語、慣用語，都是廢話，都是妖魔——騙人的，騙人的。
裹在哄裏——用好話哄著，用善意哄著。三個假眉毛——假裝，欺騙。
拉眉毛拉眼睛——可以解釋為在面部表情上做鬼臉，也可以比喻不情願和猶豫。冷水——冷水；也表示言行不正。
舞者——舞蹈的意義；它也指專橫的命令或傲慢。發瘋和猛砍——做事不穩意味著胡作非為。
切七得八——做事要快，不是瑣碎，而是粗糙。劈天斬地——有氣魄。
有時候就是吹牛拍馬。突然攪動天空-形容強烈攪動。
有時這意味著招徠詐騙。切瓜切菜——形容言行幹脆、果斷、有氣勢。
爬墻上樹——形容坐立不安，爬上爬下。無風潑水——貪婪猥瑣，自尊自愛，言行惹人厭。
很難撈到油卻撈不到水——形容妳在做壹件具體的事情時，表現得漫不經心，漫不經心，沒有規矩，吊兒郎當。塵波-灰塵滾滾。
酷熱是黃色的，沒有遮蓋——酷熱難耐，令人心煩。胡茬白棍——粗魯而魯莽的人。
做事情是徒勞的。又黑又臟——形容又黑又臟。
心在燃燒——形容焦急。總是心煩意亂——指總是困惑不安的人。
缺湯少水——也說清湯少水。指湯淡；也可以引申為指壹個人孤獨的性格，或指壹篇空泛無實際內容的文章。
酸眉苦眼——形容壹個熱心腸的人，或者因為某種原因不願意明確表態。籠凳架——形容左架右架空蕩虛幻，難以整理。
五對六——裝腔作勢，如何虛張聲勢。搶五鬧六——類似於“拳打腳踢”，形容要參加很多事業或很多事務。
馬田驕傲地——不安和憤怒。窩裏只有尷尬——懦弱的樣子。
三眼葛錚——形容女人端莊美麗的面容。不理外物——形容懶惰，不把事情當回事的心情。
晃動非常分散——顫抖而不穩定。跑湯拉水——點子滴。
撇幹凈(讀書數音)——都是徒勞。只是壹個角落，壹個縫隙。
奄奄壹息:形容缺乏活力。肚子差:不瘦。
沿著大綱認真:按規矩辦事，不走邪路。
9.青銅器上的樂器屬於打擊樂器。有鐘(編鐘)、鈸、鈸、鈸、鈸、鈸、銅鼓。分別解釋。
最早出現的銅鐘，已在夏朝二裏頭墓葬中出土。現存最早的是用我國最早考古發現的紫銅制成的銅鐘，盛行於商代至西周中期，西周以後逐漸演變為挽具的壹部分。
其次是銅鈸，與後來出現的雉雞有先後關系。也就是說，商代出現的鈸，在西周演變成了雉。銅鈸是原始樂器的金屬化，我國現存最早的文物是商代中期(武定時期)的穆浩墓中的隨葬品，壹般為三件壹組。
雉雞可視為雉雞的進壹步發展，其出現時間不會晚於西周中期。但出土實物後來在三門峽虢國墓地出土，屬於軍樂兩用兵器。古書上說，金鐘罩是敲青銅雉的。中國北方和南方流行山雞的時間是不同的。在西周至春秋中期較為流行，在南方的楚國地區也有延續。
齊和鐘也差不多，具體介紹也很多。不想詳細介紹了。它們出現於商代末期，流行於周朝，鼎盛時期為春秋戰國初期。西漢以後基本衰落。
青銅刑:壹種手持打擊樂器，狹長，使用時口朝上，手持祭司柄，用槌棒擊打。現存碑文銘文中有“擇吉金鑄孝”的內容，說明它是宴飲祭祀的樂器，屬於青銅鈸的另壹變體，主要盛行於春秋時期的吳越。
青銅限於:軍事樂器，《國語於今》:“戰限於丁寧，尊其民。”《李周·其他官員與鼓手》:“用金鼓。”鄭玄註:“圓如蛐蛐頭，且有大有小，喜唱，與鼓相諧。”實物形狀為圓柱體，上大下小，與文獻相符。上面有紐扣，多為虎扣，出現於西周中期，春秋至西漢時期主要流行於長江流域。
銅鼓:李周帝冠鼓手:“教六鼓四金之音，以存聲樂，和軍報效田。”眾所周知，鼓經常被用於音樂和舞蹈，宴會和戰爭。商周時期有很多木鼓。目前發現的銅鼓屬於商代，只有兩面:壹面生活在日本；另壹面為1977湖北崇陽新出土。這兩種鼓的主要特征是四腳或長方形腳的水平雙面鼓。現在大量的銅鼓來自中國西南的廣西、雲南少數民族地區。都是圓形單面鼓，由鼓面、鼓身、鼓腰、鼓腳等部分組成。鼓腰上常附有耳環，鼓面上常飾有浮雕的人和動物。鼓身和鼓面也飾有各種花紋，主要流行於戰國至漢代。