莊子妻子去世，莊子失去了相依為命的伴侶，親人悲痛不止。活著的人只唱著長歌，哭著安慰孩子，唱著歌。宋曰:“生死有定數，氣之形在變。天地如巨室，為大同而歌而泣。”後來莊子覺得自己真的很想和造物主壹起遊泳，心情很平靜。
古本《莊子》五十二篇佚文說:莊周病戲，弟子哀之。嬴說:“如果我今天死了，誰先死？壹百多歲了，誰會是女王？若不能先除之，何必貪壹時之利？”
莊子的行為看似荒謬，但如果我們把他的思想和我們現代的日常生活聯系起來，就會發現莊子的生死觀也是我們現代壓力太大時緩解情緒的好方法。生死輪回的關鍵在於能否冷靜看待生死問題。我們生來就應該順應幸福，過好每壹分鐘。當死亡來臨時，我們也要坦然面對，肯定自己的生命。
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在真實的記載中，莊子和他的妻子感情很深，莊的妻子也很賢惠，是《莊子》壹書中唯壹提到的:莊子的妻子死了，惠子吊死了，莊子在鼓盆裏唱歌。
莊子的妻子去世後，他的好朋友惠子去吊唁，發現莊子在鼓盆裏唱歌。他很生氣，問:“妳老婆跟了妳壹輩子，為妳生孩子，操持家務。妳只是不哭。怎麽還能唱歌？”莊子回答:“不是妳想的那樣。她剛去世的時候，我怎麽能不難過呢？”
不過，我仔細想了想。在她出生之前，她沒有生命，沒有身體，沒有呼吸，壹片混亂。因為有變化才有氣息，有氣息才有身體，身體有變化才有生命。現在，她變了，死了。這種生死，恰恰相當於春夏秋冬的變化！
現在，我的妻子還在天地之間的巨大房間裏。如果我為她痛哭流涕，我覺得是天與地的不可能，所以我不哭了！“莊子不是不懂禮法和事故，而是他追求天地之間的‘道’。他相信我們每個人都在天堂，生死只是正常的變化。我們不必因為生活而快樂，也不必因為死亡而悲傷。我們只是順應天意。
在他妻子的葬禮上唱歌似乎不合理。其實莊子是在用自己的方式闡述自己的生死觀。逝者只是順應自然，改變其他事物，生者還會繼續活著，歌唱。
與傳統的儒家相比，莊子在闡述他的生死哲學時顯得有點驚世駭俗，但莊子的生死哲學比儒家的靈魂更接近自然，更遙遠。生命只是壹個從無生命狀態到無生命狀態，從無生命狀態到有生命狀態，從有生命狀態到無生命和無形狀態，從無形狀態到有形狀態的過程。生與死是相互辯證的。
參考資料:
百度百科-鼓盆與宋