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為什麽稱郭沫若的詩為自由詩?

郭沫若是中國現代文學的重要奠基人之壹,是繼魯迅之後中國文化戰線上的又壹面光輝旗幟。

他新文學創作的起點是日本,他度過了文學和學術生涯中極其重要的壹段時間。世界文學在日本的“集散”滋養和促進了郭沫若思想和創作的發展。因此,郭沫若的作品早就引起了日本出版界的關註。

1922年,日本東亞公司出版了大西齋和* *天昊主編的《文學革命與白話詩》,其中收錄了郭沫若的詩學和詩歌。此時,郭沫若在中國詩壇剛剛嶄露頭角。20世紀20年代中後期,日本《蒙曼》雜誌發表了對郭沫若思想和創作的評論:

“如果要指出現代中國新文壇的優秀作家,我們當然會推魯迅和郭沫若,這壹點沒有人不同意。”盧果還說,這在批判圈裏還是第壹次。

日本是第壹個研究郭沫若的外國。從20世紀20年代到80年代,郭沫若的詩歌、小說、戲劇、史學、古文字在日本不斷被介紹和評論,郭沫若壹直是日本學者中國文學史著作中非常重要的壹章。

20世紀90年代以來,中日兩國對郭沫若研究的交流日益加強,互勉之勢漸成。2003年,日本郭沫若研究會在東京帝國理工大學文學部成立,由九州大學漢學家巖藏正也教授任會長,帝國理工大學藤田麗娜教授任理事,九州大學吳季平博士任秘書長。

學會舉辦郭沫若論壇,出版郭沫若研究刊物,成為日本學術界繼續開展郭沫若研究的有力組織者。