誰設計了“穿著禮服和羽毛跳舞”

杜佑《通典》，他還有壹本書《理要》，記載:“天寶十三年，七月改曲名，曲《婆羅門》改為《霓裳羽衣》。在此之前，並沒有“霓裳羽衣”這個名字。當楊玉環有這個名字的時候，他已經36歲了，比較胖，所以不可能親自跳舞。對了，上節課我說“後人篡改陳洪《長恨歌傳》，有證據”。這是壹個:很明顯，楊玉環在通行證上“在他進入會場的那壹天播放了彩色羽毛來引導他”，這是篡改者的胡說八道。楊玉環應該是首席編舞，編舞和指導禮服和羽毛舞蹈的排練。如果只是跳，對她來說太小了。這首曲子有十二段，很長，散板，慢板，節奏急。楊玉環的作曲既要有傳統廣場舞的柔美，又要有西方舞蹈胡璇的快速，與音樂配合得天衣無縫。《舊唐書》記載楊玉環“體態豐腴，能歌善舞，音律流暢，聰明絕頂”。她的才能是多方面的。有人出使蜀郡，回到朝廷，她獻上壹把羅沙烏木琵琶。楊玉環經常在梨園彈奏這種琵琶，聲音清脆，許多公主都爭相成為她的弟子。楊玉環也是打擊樂大師。她演奏時聲音“高亢，是壹個梨園弟子所不及的。說到李淵的弟子，觀眾朋友們都知道唐是李淵的始祖，《新唐書》？6?1《禮樂錄》:“玄宗不僅知道旋律，也喜愛法國音樂。他挑選了300名左部藝妓的孩子在梨園裏教書。如果聲音不對，皇帝會認出來糾正，並封他為‘皇帝梨園弟子’”。法國音樂是作曲。據記載，他創作了40多首歌曲。可惜曲子都丟了，只剩標題了。《彩羽》就是其中之壹，它是根據楊帶來的印度梵歌《我們的西域時代》改編的。從這個角度來看，《霓裳羽衣》是由李隆基編曲，楊玉環編導的唐代樂舞傑作。毫不誇張地說，在8世紀的那個時候，李隆基和楊玉環是兩位世界級的藝術家。“半生之智，半生之昏，是史家的功過論”，這是李隆基的話。這是壹個非常復雜的歷史人物，他既是壹個勵精圖治的英國大師，又是壹個縱情聲色奸詐的昏君。但是歷史學家對是非論有自己的評價，這個詩歌課程我們也不多講。如果不是白居易的《長恨歌》，我們根本不會談到唐黃明和楊貴妃。如果李隆基和楊玉環沒有留下詩歌，我們今天就不會有這門課。白居易《衣帽歌》中有兩句臺詞:“萬物皆有本原，楊創聲譜曲。”也就是說，楊玉環不僅為李隆基五彩繽紛的羽毛創作了舞蹈，還配上了歌詞，可見楊玉環是會寫詩的。