杜牧(803-852)生於，唐景兆萬年(今陜西Xi)人。唐德宗貞元十九年出生於壹個具有濃厚文化傳統的官宦家庭。他的遠祖杜預是西晉著名的政治家、學者。曾祖父杜在玄宗時希望做壹名偉大的邊塞戰士，愛好文學。祖父杜佑，中唐時期著名的政治家、史學家，先後擔任過德宗、順宗、憲宗的宰相。他壹生好學，古為今用，寫了200卷《通典》。父親杜從去世，到袁外郎處任駕駛。杜牧對自己的家庭背景非常自豪。他說:“老的開了朱門，在長安市中心。本來什麽都沒有，萬卷書滿。壹集上下200件，王(《冬送小侄阿姨詩》)。
杜牧的童年是富足而幸福的。杜佑的樊川別墅位於長安城南，有林挺之美，花木幽靜，杜梅常在園中嬉戲。父親和父親去世後，家裏日益貧困，“食野蒿藿香，寒無夜燭”。穆宗長慶二年(822)，杜牧20歲的時候，已經學了很多經史，尤其是治亂和軍事方面的知識。23歲寫阿房宮賦。文宗大和二年(828)，26歲入地。同年，他考上了賢德創始人。亭小學校長曹和左武衛兵參軍了。冬天，他去江西觀察特使沈傳師的幕布，然後作為他的幕僚去雲軒觀察特使。大和七年(833)，淮南，牛僧孺升官，調任秘書，住揚州，大宴。大和九年，為了監督帝國，分設東都。兩年後，他進入玄暉觀察，並讓崔丹充當應永的法官。宣官佐補闕，史館修，食署比比員外郎。武宗會昌二年(842年)，成為黃州刺史。後來，他擔任池州刺史和周目刺史。能夠興利除弊，關心人民。唐玄宗大中二年(848)，獲得殺白之權，出任司勛、史館等職的外交大臣。四年，為湖州刺史。第二年，他被叫到北京做醫生和官員。第三年，遷中書舍人。五十歲死在長安。樊川文集作者。
杜牧生所處的時代，唐朝似乎想復興，但又無望。面對內憂外患，他憂心忡忡，渴望拯救世界和人民。他在《獨飲郡齋》中說:“是為妾乎？我沒有把它藏在山裏。壹輩子，我都願意縫補衣服。弦歌教趙巖，蘭芝浴河湟。腥氣壹掃，便是兇。”生而睡則壽，農富商富。“他主張平定藩鎮，收復邊疆。他的“關西賤男，誓得壹塊肉”的精神和嶽飛後來的“滿江紅”很像。他在《姜妍錄》中稱贊譚忠，因為他能說服河北的城鎮不要反抗朝廷。為了實現這些抱負，他主張讀書要註意“控亂興亡之跡，賜兵之事；“地勢之險易遠近，古人得失之長”(《李中丞書》)。他強調知兵與否，關系到壹個國家的興衰:“主將兵，能多學之聖賢人才，立其國；如果妳強大到去捅那些不學無術的人，妳就毀了妳的國家。那麽，那些認為自己是國家最優秀的士兵的人，就不應該被允許做任何事情，除非他們品德高尚，高尚。若敗，則真為名醫所辱，其信也(《孫子序》註)。為此，他寫下了原《十六衛》、《言罪》、《論戰》、《論防》和《給孫子的筆記》。由於他天賦不足，願望無法實現，所以在生活中常常無拘無束。這些都影響了他的創作。
杜牧多才多藝，作詩，會畫畫，會寫字。前人甚至說“唐代有詩有文，惟韓、劉、蕭三人”(《洪北江詩》卷三)。
杜牧詩歌200多首，內容豐富，意境豪放，風格清新淡雅。他的近體詩歷來為人們所推崇，尤其是七言絕句，膾炙人口，膾炙人口，如《過清宮》、《赤壁》、《調江亭》、《博秦淮》、《江南春》、《給揚州知府韓綽的信》、《走山秋夜》等。，代代相傳。他的七律，早雁，河湟，潤州二首，益州開元寺水閣上，萬璽閣下，賈居仁，宣州派判官裴坦到，要進京時，九日登山，派到九峰樓等。也受到稱贊。至於他的五句、五韻、五字排列，也有不少佳作，如《長安看秋》、《秋夕作新決斷》、《題揚州禪智殿》、《華清宮三十韻》、《歷代皇帝三十二韻》等就是這些詩的代表作。他的古典詩詞也寫得很好，尤其是五言古詩，記性極好，感人至深，如杜秋娘的詩、張的詩、的《孤飲》、《感懷詩》等。
杜牧的詩歌內容豐富，反映面廣。唐後期，諸侯割據，宦官掌權，黨爭嚴重，社會動蕩。杜牧從小就有濟世救民的誌向，但由於官場險惡，仕途坎坷，他的誌向很難得到回報。長期的幕僚生活和朝野不穩定的升遷讓他感觸良多。杜牧的詩歌從內容和主題上大致可以分為以下幾類。
第壹類是關心天下，愛國愛民。這些不多。如他25歲時寫下的《感懷詩》，充滿了敘述和議論，用蒼勁有力的筆觸，感嘆安史之亂以來割據和速征造成的國弱民貧的深重災難，贊美太宗李世民順應民心以德治國的成功，肯定憲宗春歷武力平叛之舉， 並希望朝廷盡壹切努力治理國家，平息戰爭，實現安定團結。 同時也表達了壯誌難酬的郁悶心情。詩中“夷狄日開，李淵更憔悴”這幾個字簡潔明了，精準動人。再如《翟軍杜祖》、《江蝗》、《早雁》、《歷代文帝三十二韻》。
第二類，評論歷史，借古諷今的詩。這是杜牧詩歌中最引人註目的地方。壹般來說，這類詩有兩種:壹種是論歷史的作品，以七大奇觀為代表，如赤壁、提烏江亭、提上山四號廟、春申君等。杜牧十分註重研究國家治亂的經驗教訓和經濟軍事問題，所以在史詩中常有新穎獨到的評論。二是借古諷今。針對晚唐黑暗的政治和腐朽的社會現實，詩人用歷史上大起大落的經驗教訓加以諷刺。歷史人物伏羲、秦始皇、楊迪和陳後主，尤其是唐玄宗，都是詩人作品中的批評對象。如“郭芹箏樓”和“郭華清宮三絕居”。
第三類，寫景抒情，寫物詩。這樣的作品不少。如登樂園、江南春天、博秦淮、山行、清明等等。
第四類，關於女性的詩。如《桃花庵》、《月亮》等詩，同情被楚王俘虜而終身沈默的夫人，被漢武帝拋棄而幽禁於冷宮的陳皇後。在《金谷園》和《宮家人》中，他哀嘆被逼跳樓的綠珠和像囚犯壹樣的宮女。在長篇敘事詩《杜秋娘的詩》和《張的詩》中，他用對比法寫下了杜秋娘和張兩位女性坎坷的人生變遷，從壹個側面反映了當時的宮廷鬥爭和社會變遷。
第五類，表達感情的獎勵。等傳話給韓綽這個揚州知府。
杜牧在《紀念詩》中說:“壹首詩是苦心寫成的，它在中間。”他高度贊揚李白、杜甫、韓愈、柳宗元:“杜麗之廣，漢之灰。細看四君子，與古人爭強梁”(《送小侄阿依上冬至日》)。杜牧才華橫溢，善於吸收前人的優點，形成了自己獨特的風格。洪說得好:“杜與韓、劉、元、白同時，但其散文不同於韓、劉，其詩歌不同於元、白。傅能的詩文都與其他四家不同，所以可以特立獨行”(見《北江詩話》)。
前人對杜牧的詩有過這樣的評價，如“俊朗”、“瀟灑”、“剛健”、“豪邁”、“激昂”、“清淡秀美”、“瑰麗絢爛、典雅秀麗”。李商隱曾寫過壹首詩，表達對杜牧的關心和傾倒:“高樓溫潤感風雨，短翅不如群英。”故意傷春說再見，杜思勛是世上唯壹。”(杜思訓)。含蓄而準確地將杜牧詩歌豪放爽朗、清新淡雅的藝術特色與憂國憂民的強烈情懷和傷春傷己的柔情交織在壹起。
杜牧不僅善用具象手法和抒情對象，而且善用線描手法直接講故事。他不僅擅長徐庶對人物故事的描寫，而且善於快速真實地捕捉景物的動態變化和自己的瞬間感受；既註重敘述與討論的結合，又註重場景的交融；經常使用對比手法，詩歌中巧妙地運用數字。杜牧詩歌的語言風格豐富多彩，清新自然。它既明亮、美麗、帥氣，又含蓄、委婉，既浪漫、美麗，又優雅。正如全王祖所說，“杜牧之才，乃唐長卿之後第壹人！”(《亭外集》)。
李商隱(812-858)，豫西人，淮州河內(今河南沁陽縣)人。第二年(837)，中進士，授秘書，省校書郎，並增補宏農隊長。年輕時因文才受到令狐楚的賞識，但李商隱娶了王茂元的女兒，靖遠的女兒。當時，牛與李的鬥爭正處於白熱化階段，令狐楚是壹方，袁與李壹方關系密切。玄宗即位後，牛黨掌權，令狐楚的兒子做了宰相，打擊壹切與李黨有關的人。從此，李商隱被壓制得擡不起頭來。去了幾次長安，只得到壹個太正規的醫生。最後在滎陽去世，享年47歲。
李商隱是唐代壹位成就獨特的詩人，對後世影響很大，大家的評價也是千差萬別。他的壹些詩歌直接表達了他對時事政治的態度；有的諷刺當下，歌頌歷史題材；有的抒發朋友朋友的生死之情；有些是感傷的作品，但人們最熟悉的是他的愛情詩。這些極其復雜的內容，幾乎都與他的人生經歷息息相關。
李商隱是晚唐詩壇上的壹顆明星。在他的詩歌中，他的多愁善感、豐富的意象和復雜的思想往往通過象征的手段表現出來。這種象征主義是建立在豐富而奇妙的想象之上的，所以他作品中的形象有時也像七寶劉蘇壹樣豐富多彩。有時像在月球上行走壹樣熱鬧空曠，給人強烈的美感。他的近體詩，尤其是七律，風格獨特，用詞繡美，用典嵌意，意境空靈，為詩歌藝術形式的發展做出了巨大貢獻。他是《玉溪史聖》的作者。
晏殊(991-1055)北宋詩人。字舒同，撫州臨川(今江西)人。景德中慈出身秀才。在李青，這位官員去了薊縣大學堂，這位官員在同壹本書是壹個秘密特使。祭元。其詞善作詩，抒寫詩酒人生和閑情逸致，語言優美，頗受南唐嚴豐影響。浣溪沙中“無可奉告花落，似燕歸來”這句話廣為傳誦。原集已失傳，僅存清代編集的詞和顏遺作。亦書亦書，今有殘書。
蘇軾(1037-1101):北宋文學家、畫家。字子瞻，名東坡居士，梅州眉山(今四川)人。蘇洵。嘉祐進士石是個通才，在詩、詞、文、書、畫等方面都是自由派人物。他的散文和歐陽修並稱為歐蘇。他的詩和黃庭堅被稱為蘇黃；他的詞和辛棄疾被稱為蘇信；他是蘇、黃、米、蔡四大書法家之壹。他的畫開創了湖州畫派。
在宗申統治時期，蘇軾擔任祖部的外交大臣，因為反對王安石的新法而謀求外交職位。他在杭州做過法官，知道密州、徐州、湖州。後來因寫詩“謗朝廷”被貶黃州。當時哲宗是翰林學士，曾知杭州、潁州等地。，曾任禮部尚書。後來被貶到惠州、儋州。回北後第二年死於常州。南宋追文忠。與父兄同宗，合稱“三蘇”。政治上屬於舊黨，但也有改革弊端的要求。王陽是“唐宋八大家”之壹，他的文章豪放，文筆流暢。他的詩歌清新剛健，善於運用誇張的比喻，藝術表現上獨具特色。幾首詩也能反映民間疾苦，控訴統治者的奢靡驕橫。文字豪放，對後世影響很大。《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭·冰塵中秋》流傳甚廣。擅長行書、楷書，師從李詠、徐浩、顏真卿、楊凝式，能獨辟蹊徑。筆端跌宕起伏，天真爛漫。蔡襄、黃庭堅、米芾也被稱為“宋四家”。他會畫竹子，會學文學，喜歡做奇石。論畫，主張“神似”，認為“論畫，形似，與兒相鄰”；他高度評價了“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩作有《東坡七章》等。有壹些存世的書，如《謝老師論文帖》《祭黃帝若幹篇》《黃州寒食詩帖》等。畫作有《枯樹怪石》《竹石》等。
蘇軾是中國北宋時期的文學家、畫家和書法家。子曰戰，號東坡居士。宋代梅州(今四川眉山市)人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是古代著名的文學家，在世界上被稱為“蘇三”。嘉佑進士，任鳳祥簽判，主張革除弊端。宗申反對變法，但在密州、徐州抗洪滅蝗，濟貧救孤，建樹良多。後來又以“謗朝廷”貶謫黃州。哲宗當時是翰林學士，認識杭、應、楊、丁。惠宗第壹次被赦免。詩、詞、散文都代表了北宋文學的最高成就。
蘇軾的詩多是抒發仕途坎坷的情懷，也有反映民生疾苦，揭露現實黑暗的。詩風大膽清新，尤其在比喻上。與黃庭堅並稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，有追思往事，有贈答，有送行，有說理，也突破了嚴格的節奏，促進了詞的發展。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等。，開創了豪放派詞壇，與辛棄疾並稱“蘇辛”。
蘇軾的散文中，議論文汪洋恣肆，敘事結構嚴謹清晰。例如，《石鐘山的故事》和《鶴亭記》都是名著。與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。文學思想強調“有所為有所不為”，崇尚自然，擺脫束縛，“在法度上創新，在豪放之外放妙理”。投身升官之後，黃庭堅和秦觀都出了門。
蘇軾也擅長楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。師從晉唐五代著名學者，拜王僧虔、李詠、徐浩、顏真卿、楊凝式為師，自成壹家。紫雲:“我不可能出了壹本書”；又有雲:“要創新，不練古人。”黃庭堅說他:“早年筆力脫俗，不如老板自然”；又雲:“到了黃州，筆力甚大。”晚年受海外風浪影響。此外，他的學識、胸襟、學識處處出眾，壹生跌宕起伏。他的書法風格豐富而天真，妳可以通過看他的書法想象他是壹個人。人和書互相尊重。當時，他的兄弟、子侄、尤、麥、郭，以及他的朋友、趙靈之都曾師從他。後來的李綱、韓世忠、陸遊等歷史名人，以及【明代】的吳寬、【清代】的張之洞等也都向他取經，可見影響之大。
蘇軾在畫中畫墨畫竹，比文學更凝練，有舞蹈之勢。米芾說他“作墨竹，從地到頂。我問:為什麽不分段分呢？竹子生下來的時候，為什麽不壹根壹根生下來？”他還擅長做古樹怪石，米芾也說:做枯枝，無端纏繞；石頭是硬的，而且很奇怪，很不合理，比如它胸前的凹陷。“可以看出他的畫很異想天開。他的書畫理論思想突出，畫論影響深遠。如重視神似，提倡畫外之情，畫要有寄托，反對形式的雷同和程式的限制，提倡“詩畫的統壹性、藝術性和清新性”，明確提出“文人畫”的概念，為“文人畫”的後續發展奠定了理論基礎。現存的書籍有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《謝謝老師的論文》和幾篇《祭黃隨筆》。幸存的畫作有《古木奇石》；近幾年發現的《瀟湘竹石卷》也是他的作品。詩有《東坡七章》，詩有《東坡樂府》。[清]有《蘇文忠龔詩輯註集成》。
參考資料:
/question/940218.html？fr=qrl3