至少有三部著名的文學作品深深地影響了我。壹個是水滸傳。第二個是巴金的家，第三個是莊子。我在家的時候是高中生，腦子裏就剩血熱了。讀《莊子》的時候，我已經是壹個“右派”小人了，我很慘。忘了這壹切，只說水滸。
1945暑假期間，我14歲。我在老家上初中二年級。被壹個叫曾的同學感染，愛上了水滸傳。我躲在自己的小房間裏，夜以繼日地讀著，好像著了魔壹樣。那些江湖豪傑簡直就是我的兄弟。他們在困境中逃亡，反抗官員，襲擊州監獄，搶劫刑場。我跟著他們，親眼目睹，親身經歷，驚心動魄。偶爾清醒壹下，回到現實。聽到樹上的蟬鳴，聽到窗邊的人說話，感覺很奇怪。趕緊又跑到人民書去了。妳看，滄州路上的大雪，草料田裏的猛火，天津大橋上的尖刀，野豬林裏的飛棒，好刺激！讓我難過的是，水閣鳴箭，山寨反旗，聚義堂“替天行道”，都不免“英雄噩夢”，頓時幻滅。讀者都知道，我讀了七十本，結局是“忠義堂石碣遭天文之苦，梁山伯英雄做了壹場噩夢”。我記得是上海達達書店出版的，四卷本，棕色封面，有武俠虎圖。有個同學告訴我，這本書後面收了壹百二十本，結局很慘，我決定拒絕看。還聽說還有壹本書《蕩寇誌》，專門寫梁山好漢被打敗、俘虜、斬首的事。我更反感。我覺得作者太壞太毒，不應該成為我的敵人。
水滸傳應該是我看的第壹部小說。後來我也看了很多小說，古今中外，其中有很多優秀的作品可以讀。水滸不壹樣。不僅可以看，還可以讀。閱讀不同於繼續閱讀。我對故事感興趣，這樣可以學到很多東西，自然就可以“讀下去”了。再進壹步，我和人物同甘共苦，然後我動了心，也就是我讀了。我是壹個柔弱的少年，不擅長打球，更不要說打架了。我怕鬼怕黑，好好學習，遵守規則，顯老。自從我在水泊認識了jy、和魯以後，我就下山了，我的思想發生了很大的變化。我經常在正義上沖動，我討厭這樣那樣。有太多的不公平，所以我想反抗，在幻覺中揮刀，放火燒夢。我只看過壹次水滸傳，但它影響了我的青春期，讓我的言行舉止變得不檢點，招來奇禍，踐踏了我大半輩子。我以前說作家是“靈魂的工程師”，後來就不說了。那些無聊、愚蠢的宣傳作品，反而愚弄了自己，只能惹惱讀者，怎麽可能塑造任何靈魂？現在聽說小說是為了娛樂，不管教育。我覺得教育不是必須的，但是影響肯定是有的。有好的影響，也有不好的影響。
水滸傳給了我很多快樂，讓我對生活充滿感激。首先是大開眼界，讓壹個沒有經驗的少年第壹眼看到下層社會的真相，知道壹些人情世故，知道生存的艱難。至於故事的轉折點，它是迷人的，令人愉快的，並且有益於我的暑假。還有壹種幸福。上課的時候，同學讓我在70道題中任意壹道測試下壹句，我能答出下壹句。比如我說《深水炸彈東郭爭雄》的時候，我回答的是《青獸在北京鬥武》。我不僅背了七十遍，還背出了楔子的無趣回復“張天師祈求瘟疫，邱虹誤走妖道”，讓同學們不敢小看我，我還得意了壹陣子。年輕的時候熟悉水滸傳，在斯裏蘭卡就能看到。
我很健談，文字簡潔，擅長使用英語口語，能造短句。文采不足，不敢說寫得好。但是，無論寫得多麽笨拙，都可以壹目了然，通俗易懂。看我的話，確定不是苦的。這可憐的看家本領哪來的？可以追溯到《水滸傳》文本，那簡短有力的古代口語。這應該也是壹個好的影響。
【作者簡介】
【流沙河傳】流沙河原名余潯潭。1931年11月11出生於四川省成都市——1935遷回老家泉塘縣香槐樹街——自幼學習文言文，學習文言文——1947離開家鄉到成都讀書。1948 -1949秋八川大學農化系開始發表文學作品，立誌從文-1950建國後到{川西農民日報>:擔任副刊編輯；1952年調入四川省文聯，先做創作員，後做四川群眾、編輯、編審。1957反對“右派”後，留在成都做各種苦力，工作之余研究百家；；1966年在全廳被接回老家工作，監督改造，***12，偶爾有詩；1976後通讀史籍，1978年5月摘掉“右派”帽子20年，任泉塘縣文化館館員，1979年回國發表詩歌，年底調回四川省文聯，冬夜做編輯，從1985開始專職寫作。作為代表的是詩詞歌賦集，如《鄉野之夜》、《永別了火星》、《壹草壹木》、《故國六詠》等壹組詩詞。
水滸傳2的思考
論忠義——讀《水滸傳》有感
《水滸傳》是中國古代四大名著之壹。這學期。這是我們教科書中的必讀書籍之壹。壹拿到這本書，厚厚的書就讓我覺得害怕。但是，看了幾天，這個的價值就顯現出來了。本書講述了以宋江、jy、林沖、魯、、吳用為主的108位英雄在各地受到貪官、土豪、劣紳的迫害，聚集在《水滸傳》中的故事。形成強大的武裝集團，與宋朝對立。宋朝派出的軍隊被壹壹擊敗。在這壹寸，面對外敵入侵，土匪四處作亂的窘境，宋朝采取了“拉攏”的方式，收編了梁山泊的軍隊。宋江帶領梁山泊兄弟。他立下了許多赫赫戰功，但在消滅了南方起義的方臘之後，只剩下了27個兄弟。僥幸生還的英雄也被奸臣殺死。
這本書最吸引人的是水滸英雄價值觀的忠義。水滸英雄來自不同的階層，有著不同的經歷和性格特點。他們壹方面是環境所迫，壹方面是忠誠，忠誠把他們聯系在壹起。晁蓋當梁山頭領的時候，論壇叫聚義堂。宋江率領梁山好漢排第壹，聚義堂已改名忠義堂...忠誠的例子數不勝數。
而我們很多青少年也喜歡盲目模仿那種“忠義”。但在他們身上表現出來的只是“哥們義氣”他們只講“哥們”之間的感情恩怨，不講原則，明辨是非。他們為了個人或小集體利益，容忍、原諒、掩蓋“哥們”的錯誤。在嚴重的情況下，他們甚至試圖違法犯罪。壹天放學回家的路上，壹個同學看到自己的幾個“哥們”在和別人打架，忍不住揮拳說“救命”。在扭打中，他打傷了對方的眼睛，結果被公安機關處理，責令賠償被害人的經濟損失。所以，“哥們義氣”絕不是真正的義氣，要杜絕。
看水滸傳這本書。我藏好書，默想:義是梁山好漢聚眾養事的動力，使起義隊伍越來越壯大；忠誠是起義的克星，將梁山好漢壹步步引向苦難的深淵。
【老師點評】壹部水滸傳，壹部驚心動魄的歷史；很多英雄詮釋了“忠”的本質。壹部《水滸傳》感動了無數熱血男兒；寫滿“忠”字的紙，影響了多少人的感情和習俗。只有讀水滸傳，才能真正認識英雄本色；贊美壹個英雄，妳會感到俠義和忠誠。《水滸傳》被千古流傳為“英雄”“俠義忠義”，固定了我們的思維。但青年作者打破這種凍結，讀《水滸傳》，讀到了另壹種感受:“義是梁山好漢聚人做事的動力”“忠是毀起義的克星”，這是令人欽佩的真知灼見；這才是真正的閱讀。讀妳自己的智慧！
對《水滸傳3》的思考
忠於誰？和誰？——評《水滸傳》的結局
當年的壹個無名小卒，經過九天玄Nv開悟，最終成為壹代驕子，帶領108名將軍在梁山泊平定叛亂。這本來可以順應民意，壯大梁山聲勢，保壹方諸侯。然而壹杯藥酒毒死了宋江，其他英雄最終無力回天，梁山走向滅亡。
試想壹下，如果無視皇帝，不用白白殺那麽多英雄，宋江卻三番兩次接受招安，帶領梁山大軍走向滅亡之路。宋江為什麽要這麽做？他看不出馬具上的瑕疵嗎？聽不到兄弟們的牢騷？難道妳感受不到奸臣的可怕讒言嗎？
如果真要說原因，那就只有壹個字——忠誠！忠於朝廷，無心蓋朝；忠於皇帝的他只是被接受，毫不猶豫地喝下了毒酒。
值得嗎？偉大的抗金名將嶽飛即將凱旋而歸，大敗敵軍，朝廷發回了招安令。十二枚金牌阻止了他履行刻在背上的承諾，他帶著血淚踏上了歸程，這也是壹條不歸路。就因為壹個字——忠誠。
什麽是忠誠？《水滸傳》中的這句話寓意深刻:“忠義不能兩全。”宋江在忠義之間選擇了忠誠，但這是盲目的忠誠。宋江對這樣昏庸的國王忠心耿耿，陷梁山好漢於不義。他的哪個下屬沒有為他赴湯蹈火？就連脾氣暴躁，五大三粗的李悝jy，在喝了宋江意味深長的慢性毒酒後，也無怨無悔的含著淚理解了他。在他和* * * *的兄弟生死面前，李悝jy死了。“義”顯得那麽真誠。宋江只要想想兄弟們的血淚屍骨，想想朝廷的黑暗。他還會在“忠”和“義”中選擇忠嗎？
水滸傳中，封建主義很強，這可能正是作者要攻擊的。我們不能被人推來推去，不顧對錯，盲目地執行壹些錯誤的動作。我們首先要考慮對誰忠誠，對誰義。
梁山的分裂是從反抗、滅亡和“忠誠”中崛起的，這是壹個悲傷的結局，也留下了壹個關於“忠誠”的遺憾。
【老師點評】美文是美玉；壹部著名的電影是壹種財富。讀《水滸傳》，感嘆宋江“忠義不能兼顧”！本文以《水滸傳》的結局為中心，探討宋江的拉攏安之舉，分析宋江“愚忠”的後果。放棄“義”，選擇“忠”，是時代的局限。“只反貪官不反皇帝”是那個時代的產物，這就是歷史。作者選擇嶽飛是壹種逆向思維，是壹種創新之舉。這篇文章的語言精煉而復雜。感慨與遺憾溢於言表，反問句的反復使用給人無可辯駁的力量。全文思路清晰，文筆自然流暢，體現了深厚的文學功底。作為壹個初中生，不容易。
《水滸傳》反思(四)
精神、思想、道德。——讀《水滸傳》
水滸傳是老少皆宜的名著，我對中國的經典水滸傳情有獨鐘。它用引人入勝的連載篇章塑造了無數角色。這種鮮明的個性在中國文學史上是首屈壹指的。但是在這些英雄的鬥爭中，施耐庵對生活和社會的看法被隱藏起來了。妳所要做的，就是和英雄們壹起炫耀妳的囂張，壹起狂笑，壹起喊虐，妳就能發現，這108人，就是作者的精神追求和內心情感寄托。不信妳看看書裏的兩個人物。
李悝
他是壹團火，壹團鬥爭的火。他想用他的兩把斧頭砍倒世界上所有的不公正。施耐庵在《李悝jy》上淋漓盡致地表達了對社會、制度、正義無法做到的不滿，同時寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我覺得，李悝jy是激進了，但是在當今社會文明，人有沒有被到處都是條條框框的社會打磨過，人的性格有沒有被打磨過？我對李悝jy的贊美，並不是贊美他處處違法，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保留的激進思想。他沒有成為時代的奴隸，沒有戴上社會的枷鎖。他想反抗時代的不公，這正是他的可貴之處。但如今，人們的精神和思想自由似乎被條條框框所束縛，被時代的進步和社會的發展所消磨。社會文明，人的精神和思想應該進入更深層次的人性化境界。人類社會離不開條條框框，這些條條框框是人們應該遵守的，但人們本應該在無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間。讓精神理想超越古人，沒想到古人也成了自己的楷模。李悝jy反抗和追求自由的思想精神始終表明，人的行為是可以依靠和控制的，但人的精神和思想決不能消沈，決不能戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠誠和正義的化身，他寄托了施耐庵對騎士精神的熱情贊美。正是因為素未謀面的魯帝海，金氏父女才逃出了關西鎮的魔掌。正是因為偶遇的和尚，林沖在野豬林活了下來。這壹切都是魯對的忠誠。忠義是水滸傳中作者所歌頌的，是貫穿120篇章的隱形骨架。但忠誠在現代社會似乎已經成為壹種古董。它有壹個直接的好處，被人們保留著，但是它的忠誠和義氣，人們長期以來以誠相待的忠誠和義氣，卻被丟棄了。這個時候，忠誠就成了壹句空話，不諳世事的人的幼稚想法。誰能想到，那是友誼的最高境界，是古人留給中國人特有的高尚品質。它不僅是壹種精神，也是壹種品德，更是人們做人的標準。但是現在呢？它似乎已經消失了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們有著真摯的生死之交。生活在文明社會的人們可能會嘲笑他們的幼稚，但我們失去了多少真誠純潔的友誼？我們的友誼有多少不是利益直接相關的？這些真情和友情是不是隨著生活的緊迫而逐漸消失？忠義體現了古人真誠的追求和向往。忠誠和義氣，就是他們能讓分散在世界各地的人在梁山八百裏水滸中擰成壹股不能松開、不斷割斷的繩子。在他們心裏。這是高於壹切的。今天，在商品經濟狂潮的沖擊下，誠信已經在人們心中搖搖欲墜。大家都在作弊，得到的是壹大筆錢，失去的卻是我們民族思想的精髓。人能擁有的都有了，但把自己真摯的感情和在中國做人的原則留在心裏。它什麽時候被打開？
108位英雄中，每壹位都有著不同的哲學人生，這讓我們思考。這是古人留下的精神財富。它閃耀在遙遠的精神世界，也帶給我關於思想和情感的啟迪和力量。