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現代西方老虎詩

《華南虎》作者,原名石,山西定襄人,1923。詩歌創作始於20世紀40年代,是“七月”詩派的重要成員。出版有《多彩人生》《祖國》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》等詩集,選編有《蚯蚓》《羽毛》等作品。“文革”期間,韓牛的詩歌從悲憤中突然崛起,他寫了很多詩。這些作品“給我們留下了壹個時代痛苦而崇高的精神面貌”。韓牛的詩雖然數量不多,卻能“寫壹點生活”,構思非常巧妙。

《華南虎》這首詩寫於1973年6月,展現了“十年動亂”的具體時空。這是壹個禁錮生命,扼殺動物精神的時代。詩人懷著壹顆敏感的心,強烈地感受到了這種悲傷和苦難,同時也感受到了每壹個熱血中國人不屈的靈魂和掙脫禁錮、向往自由的頑強鬥爭精神。在他的詩中,詩人將這種痛苦和血腥賦予了壹個生命體——被囚禁的華南虎。

韓牛擅長在扭曲的生活中書寫不屈的靈魂。華南虎是為華南虎而造,也是扭曲的生活環境。它屬於山林,屬於自然的自由之子,卻被囚禁在鐵籠子裏供人觀看、責罵、作弄。這既是現實的描述,也是超現實的隱喻。詩人把環境典型化,把老虎變成人,是為了寫出不屈的生命,表現執著的靈魂。老虎在這裏成了生命和靈魂的象征,鐵籠子不過是邪惡和苦惱的象征,扭曲了原本屬於荒野、山野、野的生命;也正是在這種扭曲中,這種生命迸發出更大的能量,表現出更頑強的意誌和更高的靈魂。生命之火在漆黑的夜晚展現出更加燦爛的光輝;靈魂之光在苦難中得到了驚人的升華。詩人以哲學的思考和激情的想象,把自己的人生經歷影印到了危難中的華南虎身上,控訴了那場成就苦難歷史的十年轟轟烈烈的運動,嘲諷了冷漠麻木的“旁觀者”,贊美了他頑強的生命,同時傾吐了自己激昂的情懷。