“詩史”這個稱謂出現的比較早。早在晚唐時期,《高儀》詩就曾寫道;“杜甫遇到了廬山的困難,他從甘肅流離到了四川。他寫完詩就推到隱處,幾乎什麽事都沒有,所以被稱為當時的詩史。”這個時候杜甫還活著,所以人們把他的作品叫做。後來,宋祁在《新唐書·杜甫傳》中也寫道:“傅善於講時事,其法深刻,千言多哀,故有‘詩史’之稱。。"至於“詩人聖人”這個稱號,宋祁的文章已經包含這個意思了。明代《杜毅》的作者王思雙在《少陵夢》中寫道:“紫羅蘭是詩人,我也是詩人。”
“詩史”是指杜甫詩歌中所體現的“善於講時事”的現實主義精神和創作方法。“好的時事記述”包括兩層意思:壹是寫成當時的重大事件或與之相關。具體來說,杜甫的詩是指他在廬山闖禍,遷居龍樹時的所見所聞所感。這和現實的壹般反映是不壹樣的。否則“詩史”就太寬泛了。因為安史之亂是唐朝衰落的關鍵。杜甫對這壹歷史轉折時期各種社會場景的豐富多彩的描寫,使其詩歌具有深刻反映社會發展規律的意義。第二,“詩史”不僅指作品所寫的主題涉及重大社會事件,還指作品所體現的思想認識深刻,對社會有比較積極的思想教育作用。這壹點在杜甫於安史之亂前後寫的詩中也非常突出。