詩韻
拼音shī
壹個詞的意思
用於形成詩歌等押韻循環的元音稱為韻。中國自古以來就註重詩歌的和諧押韻。比如中國第壹部詩歌總集《詩經》，就已經完全講究用韻了。詩300首《風吹周南·觀螺》前四句:“觀螺鳩在河洲。窈窕淑女，君子好逑”是押韻的壹個例子。“詩韻，廣義上還包括韻，狹義上僅指格律詩所依據的韻書。現在壹般指《切韻》與206韻合並得到的106韻的平水韻。聲母不同但韻母相同的詞，如甘、滿、南、嘆等，可以互相押韻，這些押韻的詞放在同壹個句子的末尾，形成該詩的韻。
基本解釋
1.這首詩的押韻
2.這首詩所依據的韻書壹般指的是平雲水。
詳細說明
1的韻。
唐·白居易詩，“繼尚書之病，送遺，亦為贊賞。醉音先生以今之美傳詩，以此文謝之”:“友情似鄭大秦，詩不如玉。”
2.單詞押韻的書。
中國古代最早的韻書之壹是三國時期任偉·鄧梨編的《聲》，該書至今未流傳。隋代陸發言於601年編纂的第壹部綜合韻書《切韻》也已失傳。據考證，《切韻》的內容都體現在《廣韻》中。《廣韻》是最完整、最古老、最重要的韻書。完整詳細地記錄了中古時期(南北朝至宋末)的語言體系。今天的學者可以根據《廣韻》知道中古音的聲母、韻母和聲調的基本情況。學者也以廣韻為橋梁，推高古音(漢代以前的音)，推及今音(現當代音)。因此，《廣韻》是研究漢語語音史和當代漢語方言不可或缺的經典。
清代以後普遍使用平雲水，四聲***106韻。二十年來目睹的第三次和第四次奇怪的情況:“我學會了用壹卷詩韻說話，但能有效。”
風景如畫的上海和清湖
解釋
詩情畫意，如畫意境。指文學作品中蘊含的趣味。也意味著風景優美，發人深省。就像詩畫中描寫的意境壹樣，能給人美感。
人們喜歡用詩歌意象來描述中國園林的美。的確，在中國傳統園林的發展中，園林藝術與其左右鄰居——山水畫和田園詩建立了密切的關系。山水畫理論常用於景觀布局、建築與小品的布置、花木的種植。但意境的立意和風景題材的對聯，往往是從風景田園詩中獲得靈感的。這種特殊的關系使得中國園林藝術的景觀美往往散發出強烈的詩意。但也造成了對古代園林藝術理論研究的忽視，在造園中，古人往往隨意借用壹些詩畫理論，長期沒有建立起自己的理論體系。甚至壹些獨創的理論也散見於壹些文人的筆記和隨筆中。直到明末，園林創作的理論研究才逐漸受到重視。縱觀清代和近代壹些造園家和理論家的研究總結，筆者將中國園林造園的基本手法歸納為四句話:因地制宜，順應自然，山水優先，二元結構，有法而無形，重在對比，借景為景，延伸空間。
第壹，因地制宜，順應自然
因地制宜，就是根據不同的基地條件，有山有山，有水依水，充分把握自然風光之美為我所用，實際上就是在園林規劃布局上順應自然。順應自然的另壹層含義是按照自然景觀的形成規律來塑造園中的景觀，使園中的景觀充滿自然、天真的韻味。園林藝術的主要目的是創造(或改造)景觀之美，使之更集中、更精致、更便於觀賞。祖國的山川是婉約的，尤其是那些前人評價過的傳統景點，沒有山沒有水也很美。優美的自然風光為園林創作提供了取之不盡、用之不竭的素材，但造園並不是簡單地模仿自然、再現原作，而是以山川、河流、花木、建築等景觀元素，通過藝術勞動塑造出比自然風光更美的景色的實踐過程。這就要求藝術家認真總結自然美的不同形式及其形成規律，作為其藝術創作的依據。
“活潑潑”是蘇州留園西邊跨溪的水閣，也是溪景的終點。壹股清流從楓林中緩緩流出，妳在那裏消失，仿佛穿過亭子。水雖然停了，但還在動。流水，小亭臺，青翠的山頂，充滿了自然風光的活潑與生機，真是園林造景中人工造化的絕妙創意，用“活潑潑地”來標題也確實恰如其分。唐代詩論家司空圖在詩中寫道:“生氣，活潑。活潑充滿活力，精神外露，遠離紙面。”以達到“雖是人為，卻要讓園林充滿生機，自然地組織景觀”的藝術效果。這就是“活潑潑地上”的場景，小樓置於以土為主、黃石環繞的假山、丘陵中，溪水曲折流出，楓樹聳立於河兩岸。如果在秋高氣爽的日子裏，在這裏小睡壹會兒，妳壹定會覺得生活充實，精神煥發。
具體來說，園林藝術處理山川(即疊山理水)的規律是“山貴有脈，水貴有能，脈通則通，整個園林生動”。其實山有脈勢，水有源流向，這是自然景觀最普遍的規律。如果園中的山沒有脈絡地混成壹堆，園中的水是被動的死水，那麽即使亭臺樓閣設計精巧，花草樹木種類繁多，整個園林也不會生動。所以造園的第壹步就是確定山的方向，疏通園中的水源，讓山川自然交融。如果園林建在自然山林中，那麽就要根據自然山川的脈勢來建，也就是明代季承所說的:“有高有窪，有曲有深，有懸有平，有坦坦蕩蕩，自有自然之趣”。如果園林建在平地上，也要“上耕下掘”，使整個園林根據景物的需要協調統壹。
崔永山莊是蘇州城外虎丘山的自然斜坡，依山勢而逐級上升。園門朝南，十余道簡易青石臺階引領遊客進入綠樹掩映的簡易園門。門內有三間軒屋，建在山崗之上的古樹中間。那是壹片幽深的山中小樓的景色。離玄北不遠，有壹個突起的平臺。平臺上的亭子叫“溫泉”，與玄武和壹邊陡峭的山坡形成壹隅。是引導遊客爬山的小樓，既增加了小花園前後的空間層次，又將人們的視線引向高處。亭的西、北兩側，鎮山絕壁下堆著湖石假山，氣勢相連，中間種植夾竹桃、紫薇、白皮松、石榴等花木。園墻隱現在巖石和花叢中，並不顯眼。公園內的景色與公園外的自然森林景色融為壹體，充滿了生機和情趣。等到天然巖石和人工步道微微疊起，來到主樓平臺，就看到虎丘腳下壹片蔥郁的景色。擡頭望去，是巍峨的虎丘塔。根據自然景觀的脈絡，人工建造的小花園與大景觀相協調。崔永山莊為著名的虎丘風景增添了色彩，虎丘的古山塔也成為小花園不可或缺的借景。
“求運河如此清澈，因為有源頭活水。”風景園林中山水的基本關系是“山因水而生，水隨山轉”。只有流動的水，才能給大山帶來生機；只有具有生命力的水才能生動地反映出園林的景色。如果園中的水是壹潭死水，就會腐爛變質，根本沒有自然美。為此，季承在《園冶》中指出:造園初期，要“先究其源，泄其源，察其源水”自然景觀的園林，只要引入自然水源，更容易獲得活水。如杭州靈隱寺的冷泉，無錫吉昌園的二泉。在有地的園林中，泉水源頭本身就是壹個非常好的場景，比如太原晉祠的難老泉，濟南大明湖的趵突泉。在壹些園林中，較大的水面被用作城市的調節水源和牲畜蓄水池，如北京頤和園的昆明湖。城市花園也應該清理水的道路，並進入自然河流。古代園林中的門橋、門亭都是為了控制外河、內水而設置的(如《紅樓夢》)。在壹些城市園林中，實在沒有辦法連通活的地表水，所以園丁們會因地制宜地在溪池的最深處打幾口井，把園林中的地表水和地下的活水連通起來，保證水的生命力。這種方法常用於江南地下水位高的地區節水。
愛賞風景的蘇東坡曾這樣評價園中的建築和植物景觀。草木如名節，久而久之。“意思是只要有錢，露臺樓馬上就能建起來。但是，花園裏的花草樹木不是馬上就能長出來的，需要十幾年或者幾十年的時間才能長出來。可見詩人對園林植物的重視。綠色是生命的顏色。如果花園裏沒有植物，它將變得死氣沈沈。因此，花草樹木是使景觀生動可愛的必要因素。
園林植物的種植和景觀壹樣，應該順應自然。我國古代園林種植花木的原則是讓其自然生長，不受人為約束。所以在古代的園林中，妳幾乎看不到西式園林中筆直的大道、修剪成幾何形狀的樹木和非常對稱規整的花壇，園中的植物幾乎都是舒展的，生意盎然。它們經常雜交在壹起，就像在山野壹樣。在古拙可以畫出姿態的老樹，以及可以隨時變換的各種花果，如桃、李、海棠、柿子等果樹，在園中相互輝映，為山野的風景增添了不少自然的味道。在蘇州的壹些城市園林中，人們還能領略到“老榆樹傍岸，垂柳近水，幽樹出”(拙政園中間的池上兩島)的野趣和“滿樹楓葉，桃柳蔭”(園西小山丘)的城市森林景觀。
植物配置因地制宜，順應自然的另壹個表現就是不求品種的珍貴和完整。山野鄉村的壹些常見樹種，如榆樹、刺槐、楊樹、柳樹和銀杏，都是花園裏的客人。是壹些低等植物，比如石頭上的苔蘚，假山峰上纏繞如網的復石，石頭腳下縫隙裏生長的書和草，地面上生長的小灌木和箬竹，這些在花園裏也隨處可見。它們不僅增加了山景的自然趣味，還起到了“藏人”的作用，掩蓋了斧鑿留下的壹些痕跡，是營造自然生動的園林景觀的好幫手。
第二，景觀導向，二元結構
園林藝術是最終的產物和立體的景觀形象，毫無疑問，山水、林泉等自然風光是其主要部分。雖然有些城市的小院落看似全被建築包圍，但在這些小場景中，建築似乎占據了很大的比重。其實不然。此時，建築中的走廊、亭臺樓閣大多是壹種背景，只起到陪襯的作用。人們觀看的主要對象是走廊墻壁前的石峰和花草樹木。有了他們，這個建築空間就可以稱之為庭院。因此，園林創作的第壹步是塑造景觀。
北京圓明園是中國古典園林的傑作，也是世界園林史上的傑作。其景物特征是“因水而景借西山”，說明真正的山只是作為遠景從園中借來的，主要景物仍來自人工營造的景觀地形。修建圓明園時，雍正帝用16座建築總結了塑造景觀的經驗:“因高而深，近山近水，相適而成亭”。16這幾個字的概括，贏得了“因地制宜，自然”的要旨，說明大型皇家園林的建造，也是以山川深淺為依據，使山川相鄰。這種人工塑造的高低錯落的景觀，就是園林景觀的骨架。沒有景觀骨架，西山腳下的平原就沒有什麽觀賞價值。圓明園的景色之所以會讓中外遊客驚嘆，是因為園藝師們應用了傳統的造園手法，在平地上挖掘湖、海、溪，堆砌出了壹望無際的假山。在此基礎上，他們在適當的位置布置了亭臺樓閣等建築，創造出千變萬化的景色。有個法國神父，叫智誠，曾經是清廷如意閣的畫家，非常欣賞圓明園的景觀。他認為地貌的高低和變化取決於這壹地形。“人工堆砌的七八米到幾十米高的山丘，形成了無數的小山谷。山谷中有河流和池塘，各種建築與花壇和流動的泉水形成了壹個可愛的整體...過了亭子，鉆進山洞，又是壹個山谷，地形和建築與前壹個完全不同。”
大花園如此，小花園也如此。蘇州環秀山莊是壹個只有壹畝地的小花園，得益於清代著名園丁葛的深厚功力。在這有限的面積內，以假山為主，溪流為輔，塑造了高低起伏的地形，讓小花園看起來簡單自然。主峰在董馳，有兩座山峰。前面的山峰突出在水面上，雖然不高，但卻是壹塊氣勢磅礴的巨石。是壹座極其疊疊的崖頂，山中有洞。後峰稍矮，兩峰之間有山溝懸崖，其間有幾株古樹，景色陰森。除了這兩個高峰，環衛周圍還有幾個小高峰。整個假山由湖石砌成，層次分明。山峰和石壁微微向西南傾斜，湖石的紋理給人的感覺就像壹座真正的山。後山在溪西北，水是石壁崖。石壁與前山的距離只有1米，形成了壹條深約5米的峽谷，加強了山形的嚴謹。山有脈，水有動，水分山，水穿山，山因水而活，水繞山而轉，使近在咫尺的小園景觀呈現出充沛的生命力，成為中國古典園林藝術的瑰寶。
可見，在園林的整體布局中，景觀地形的設計是極其重要的。風景是否自然天真，是否有野趣，是否有曲折，是否有無窮的意味，都與此直接相關。
但地形塑造和景觀布局只是造園的第壹個結構層次，只能造景觀，不能組織遊覽。欣賞園林藝術不同於欣賞山水畫。山水畫是對山川的平面表現。人們只需要面對它，看壹看，而參觀花園必須遵循遊覽路線，進入藝術品才能欣賞。如果只有壹層結構，沒有道路橋梁，沒有設計好的遊覽路線，我們只能像看大盆景壹樣“看”森林，更不用說在花園裏讀書、娛樂、遊玩、生活等日常活動了。為了使園林真正滿足觀光和生活的功能，需要在景觀結構的骨架上增加路、橋、廊、廳、亭、臺。這壹層結構，壹方面是組織遊覽路線和引導人們欣賞的需要，另壹方面也能更好地“完成”第壹層景觀結構。大象園裏的亭臺樓閣當然是人們欣賞風景、休息生活不可或缺的地方，其輕盈的造型和絢麗的色彩點綴在巖石和樹木之間，確實能給景色增添幾分韻味。因此，只有增加二層結構，組織遊覽，設置各種活動的觀賞點，並與景觀結構融為壹體，才能完善園林藝術。
蘇州環秀山莊險峻險峻，但如果沒有進山通道，景區內沒有亭臺樓閣，這半畝假山就成了巨大的巖石盆景，藝術魅力大打折扣。其實，環秀假山之所以受到中外造園者的重視，與下遊道路的妥善安排和巧妙的建築布局是分不開的。這壹點在風景園林師陳從周的《蘇州環秀山莊》壹文中有詳細的描述:“主山位於園東，後側為水所環繞。池西北角有壹浮亭，面向薛飛泉，名為溫泉。從亭子西南穿過三曲橋進入崖道，彎入山谷，有壹條小溪從西北方向過來，穿過崖谷。穿過山洞的天窗，鐘乳石垂下，踏石，踏路，過石梁，谷中有人守，影中有人遮。而壹橋跨，欲飛而斂，飛雪泉與石壁，若隱若現如屏風，即所謂園丁之“景”。沿著山頂，到達主峰，穿過山洞，穿過飛橋。至於後山，枕山有亭，半潭秋水壹井，邊泉出。山路越來越低，峰石錯，補秋舟。東、西門稱為“寧清”和“瑤碧”，足以概括整個公園的景色。西邊是薛飛泉的石墻，溪中有踏腳石，險象環生，巧奪天工。”
假山絕壁、溶洞、山谷、飛泉、險路、危橋、絕壁、石室等。，沒有個人旅遊是享受不到的。這座占地半畝的小假山，60多米的山道，盤旋起伏，蜿蜒曲折，把山川的精華全部串在壹起，讓假山的玲瓏剔透、千變萬化之美盡收眼底。再加上亭、屋、榭、船等建築，兩個結構層次在這個小花園裏達到了完美的統壹。
北京北海公園的瓊花島和白塔山是受歡迎的園林風景。它的美還在於景觀和建築兩個結構層面的相互襯托和相互輝映。在塔山山腳下，有許多石碑，其中壹塊是清乾隆皇帝刻的“塔山以西”。上面有這樣壹段話:“房有其利，山有其曲折，水有其波。所以，水無波折不會清，山無波折不會靈，房無爭不會情。但是，房間不能認為自己高人壹等。故因山之故，其趣常善。”這個對風景園林的總結很有見地。講述了地形與建築結合的壹般規律，相互依托，相互襯托，相得益彰。北京西城區府城門內大街北的妙應寺白塔比北海白塔(中國現存最大的元代喇嘛廟)高得多，但看起來遠不如北海白塔突出美觀。關鍵原因是沒有起伏的山脈可以依靠，沒有優美的園林環境可以匹配。試想，如果瓊花島沒有地形變化豐富的山林為各種園林建築提供基地，那麽山上高聳的秀塔，北面的半圓形長廊和水榭，峰頂上棲息的亭臺樓閣，以及沿地形起伏的雲壁，就如同海市蜃樓，缺乏存在的基礎。同樣的，瓊花島，如果沒有這些建築的裝飾，只是壹個普通的島和水中的山，也會有如此大的名氣。
來源
宋·周覓詩《清平樂·於恒·丘挺憶》:“詩情畫意，只在欄桿外，雨露低微，露天清爽，壹片吳山過水面。”
簡介
作為壹個著名的作家，他擅長創作詩歌、短篇小說等。他擔任過很多網站的主編，出版過詩集，就像壹盤玉石裏灌註了大大小小的珍珠。我創辦了流浪文遠原創文學網。
參考數據
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