人類的感覺包括:嗅覺-鼻子，視覺-眼睛，味覺-嘴巴和舌頭，聽覺-耳朵，觸覺-身體的許多部分。這樣，除了眼界，還有很多感悟，也可以寫出精彩的文章。比如柳宗元的《秋聲頌》，描寫景物基本靠聽覺。李昭《李某夜吹笛》“李某秋夜在瓜州吹笛，船很窄。調開始，群眾都在休息。幾分鐘後，微風悄然而至。不壹會兒，船夫賈柯抱怨起哭泣的聲音。”這裏的風景是放在聽覺裏的。
盲人詩人周家第，失去了明亮的眼睛，卻把世界看得更透徹。
在文學創作中，作家和詩人的思維極其活躍。人與人之間的感情是相互借用和交流的。詩人的感覺器官應該在詩歌中公開地互相交流。就像劉勰說的“詩人有物感，聯想無窮”。當詩人的感情澎湃時，他的聽覺、嗅覺、視覺、味覺、觸覺都變得非常接近和敏感。於是，在詩人徜徉的世界裏，聲音有了形狀，花朵有了歌聲，芬芳有了色彩...
修辭學上稱之為“心靈感應”或“通感”。例如，春風在江南岸是綠色的(王安石:在瓜州劃船)。作者將觸覺上的春風變成了視覺上的“綠色”形象，讓人強烈感受到春風的魅力。
“聽起來像是蟬坐在森林裏的樹上/灌百合花。”(荷馬史詩)聲音轉化為流動的液體，帶著百合花的芳香，詩人用視覺形象來描述聲音的美。如果詩歌的形象沒有被其他感官變形，聲音是無法形容的。