1.中國新詩的發展軌跡可以追溯到清末秋的詩界革命，主張“我手寫口，古不可拘束”，使詩歌“通俗今，適俗”，主張突破詩歌的古典形式，提倡詩歌的口語化、通俗化。
2.中國現代詩歌的發展始於胡適，並不斷探索詩歌的語言和形式。而且在最初的探索階段，周作人的《小河》作為壹部相對成熟的作品誕生了。隨後，越來越多的詩人和詩歌流派為現代文學中的詩歌創作做出了許多貢獻，極大地促進了中國新詩的發展。
結合工作分析
1，胡適在《談新詩》等文章中呼籲“詩風大解放”，以擺脫新詩在格律上的諸多束縛，但他在試輯中的作品並不十分成功。從試輯中，人們可以看到新詩由舊詩向新詩轉化的軌跡。《關不住》之前的詩，大部分都是舊詩脫胎換骨，用白話寫的，帶有半文學半白的色彩。《嘗試集》中的部分詩詞雖有文言色彩，但大多是經過藝術加工的白話語言，通俗易懂，貼近口語，首開風氣之先。
2.郭沫若的《女神》是中國現代文學史上壹部新的白話文自由詩集，從思想內容和藝術形式上真實地表現了現代意識和時代精神。在思想上，它表現出壹種徹底脫離舊世界的反叛意識，充滿了激情的創造精神和更新意識，也極力贊美充滿反叛精神的自我形象，表現出與宇宙萬物相結合的自我力量。《女神》表現出壹種火山般的激情和洶湧澎湃的精神，整部詩集貫穿著壹種藐視壹切、創造壹切的磅礴氣勢和力量，尤其在外在形式上，真正實現了“詩風的大解放”。
3.針對自由詩的散文化傾向，聞壹多、徐誌摩等人提出了格律新詩的理論主張。他們強調文學的力量不在於放縱，而在於專註和克制。他們要求詩歌在形式上要適度表現，提出了“三美”的創作原則。代表作品有徐誌摩的《告別劍橋》和希安諾拉的《壹首歌》。
4.戴望舒壹直被認為是20世紀30年代中國現代主義詩歌的旗手。他用現代文字排列的現代線條，反映現代人在現代生活中感受到的現代情感，註重詩歌整體的朦朧美。
5.艾青的詩歌深深植根於人民和時代的土壤。他的詩很少咀嚼個人的喜怒哀樂，總是關註廣大人民群眾的命運，同時分擔人民群眾的悲傷和憂郁。他的詩歌有許多新穎動人的意象，有的截取了生動典型的現實生活畫面，有的是象征性的意象創造。
6.穆旦最能體現九葉派的詩歌風格，他的詩歌標誌著中國現代主義詩歌的壹個新的轉折點。他從單純的表達自己，轉變為將時代的形勢和人民的命運融入自己的內心波瀾。穆旦詩歌的主要特點是:在對死亡和恐怖的關註中，穆旦的詩歌對死亡和恐怖有著殘酷而冷靜的自我剖析，在他充滿現代意識的詩句中伴隨著歷史感。，身體的感覺與玄學相結合。
加深印象
在中國現代詩歌發展史上，受法國象征主義和現代主義的影響，學習和借鑒詩歌的形式和主題，既是對傳統的繼承和發展，也是對傳統詩歌創作的回歸。