2.在文章中，我詳細地寫了關於牛嶺和尼日利亞青銅編鐘的占有情況。牛嶺是我女朋友送給我的，裏面有很濃的鄉愁。尼日利亞銅鐘是我老公用他最喜歡的刀給我換的，這裏面包含了他對我的愛。
3.文章開頭寫了“崇洋媚外”，第七段寫了自己心情低落，為擁有牛鈴和尼日利亞銅鈴做了鋪墊，體現了它們的意義——愛情，女朋友送我牛鈴是為了在那個“崇洋媚外”的年代終於有壹樣來自家鄉的東西作為紀念；尼日利亞銅鐘是我老公在我抑郁的時候用他心愛的刀換來的，更能說明它非同尋常的意義。
這是三毛說的嗎？不記得壹年前，無意中翻到壹本美國國家地理雜誌，裏面正好介紹了撒哈拉沙漠。只看了壹遍，那些我無法解釋的，屬於前世的鄉愁，就莫名其妙毫無保留的交給了那片陌生的土地。撒哈拉沙漠，在我內心深處，是我多年的夢中情人！
天涯何處無芳草——永恒的三毛(各路都在尋找壹份前世的鄉愁。三毛，撒哈拉沙漠，成就了妳的婚姻和妳的創造...20世紀70年代出版的壹些作品大多是隨手可得的煙花、日常用品。《誰的女兒在世界的盡頭:永恒的三毛》中的故事雖然源於現實生活，但可以隨意點綴。這是心靈的自由，生活的自由，創作的自由。
小甘，壹個關於華僑鄉愁的故事:去美國前，壹位老同學寫了壹封航空信，再三委托我給他帶些生棗核。沒多大關系，但是它的用途很奇怪。我們在離開費城之前通過電話。當他下車時，他已經在車站等著了。分手快半個世紀了，現在也是日薄西山。擁抱過後，她急切地問我:“妳帶了嗎？”我趕緊從手提袋裏掏出那些棗核。她被捧在手心，比珍珠瑪瑙還值錢。她當年的調皮精神顯然沒有改變。當我問起棗核的用途時，她把棗核放進口袋，神秘地說:“妳以後就明白了。”這真是壹座美麗的山城。車開走了，坡上坡下壹路都是嫣紅。如果妳在中國，它會被稱為楓葉之城。過了幾個山溝，她指著楓樹叢中的壹棟三層樓房說:“我們到了。”車子拐進草坪，離車庫三四米遠，車庫門像認識主人壹樣自動打開。朋友有點不好意思的解釋說，我買這個大房子的時候，孩子還在上學，現在已經結婚了。我老婆是學生物化學的，在壹個研究所做營養實驗。
她把我安頓在二樓靠近湖邊的壹個房間後，帶我參觀了她的後花園。地方不大，但布局精致對稱。我們在靠近圍墻的白色長椅上坐下，她問我:“妳覺得這個花園有壹點家鄉的味道嗎？”經過她的指點，我註意到臺階兩邊有兩棵由她親手栽種的垂柳，草坪中間有壹個沈睡的荷塘。她深有感觸地對我說:“我種垂柳的時候，我家男孩才5歲。現在他是壹艘核潛艇的首席機械師。這個女孩在哈佛教書。家庭事業都是最好的，各種新裝備都有。但是我總是有問題。也許壹文不值，但是年紀越大越想家。我完全能理解現在旅行者的心情。我想念長甸和龍符寺。這裏壹過聖誕節，我就懷念舊歷年。最近壹直想把胡同裏院子裏的棗樹鋪開。所以我叫妳帶些種子來試試。”然後，她指著花園壹角堆起來的壹座假山說:“妳信嗎？我開了幾十裏地，手工摘件，按公斤買，然後用汽車拉回來。那是我們家的‘北海’。”
說到這裏，我們倆不約而同地站了起來，沿著鵝卵石小路，穿過草坪，向“北海”走去。多細心的人啊！她還嵌了壹個泥做的小亭子，頂上有壹座紅廟和壹座白塔。朋友解釋說都是從舊金山唐人街買的。她告訴我，她經常在月夜和妻子並肩坐在這張長椅上，回憶她在北海劃船的日子。風中飄來睡蓮的清香，眼前仿佛閃過壹片荷塘的美麗色彩。改變國籍不等於改變民族感情；沒有壹個國家像我們這樣依戀自己的家園。
余光中，福建永春人，1928，江蘇南靖人。1947加入金陵大學外語系(後轉廈門大學)，1948隨父母移居香港，次年赴臺就讀臺灣省立大學外語系。1952畢業。
1953年與秦子豪、鐘鼎文創辦“藍星”詩社。後赴美國深造，獲得愛荷華大學藝術碩士學位。回到臺灣後，他成為了師大、成大、臺大和香港中文大學的教授。現任臺灣中山大學藝術學院院長。余光中是壹個復雜多變的詩人，其創作風格的變化軌跡基本上可以說是臺省整個詩壇30多年來的壹個趨勢，即先西化後回歸。在臺灣早期的詩歌論爭和20世紀70年代中期的鄉土文學論爭中，余光中的詩歌理論和創作表現出強烈的鼓吹西化、忽視讀者和脫離實際的傾向。正如他自己所說，“少年時，筆尖沾了希頓·淩克的余波，或是泰晤士河的河水。釀酒業無非是1842年的酒。”
20世紀80年代以後，他開始意識到自己的國家對他的創作的重要性，他把他的詩歌之筆伸回了那個大陸，寫下了許多充滿感情的思鄉詩。他對鄉土文學的態度由反對到善待，呈現出明顯的由西向東回歸的軌跡，因此被臺灣省詩壇稱為“浪子”。從詩歌藝術的角度來看，余光中是壹位“藝術的雜性詩人”。他的作品風格極不壹致。總的來說，他的詩歌風格因題材而異。表達意誌和理想的詩歌壹般氣勢磅礴，鏗鏘有力，而描寫鄉愁和愛情的作品壹般細膩柔和。作者有壹個收藏...> & gt
標簽:作文經典上壹篇:描寫涼爽秋天的句子下壹篇:思念貓的句子愛思念現代詩