杜甫
張之騎馬就像乘船壹樣。
暈乎乎的，掉進井裏，睡在水下。
汝陽三鬥始於天，
馬路在汽車的拐角處垂涎三尺。
恨不能遷都酒泉。
左相發家致富需要幾千塊錢。
像長鯨壹樣喝酒，
杯中的音樂聖人叫做避賢。
壹個英俊漂亮的男孩，
用白色的眼睛看天空，
像風前的玉樹壹樣明亮。
在蘇津齋之前很長壹段時間繡佛，
喝醉了酒，往往愛逃禪。
李白有壹百首詩，
去長安的壹家餐廳睡覺，
天子壹呼，不上船。
自稱我是酒仙。
張旭的三杯草，
在脫下帽子露出腦袋之前，
像雲壹樣揮舞著紙。
焦穗五鬥米出類拔萃，
高談闊論，口才驚四宴。
《八仙飲酒之歌》是壹首獨特而鮮明的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，都住在長安。他們在飲酒方面很相似，都很豪爽，心胸開闊。詩人用精煉的語言和人物的筆觸將它們寫成了壹首詩，形成了壹幅幅生動的群像。
詞語解釋
指何，詩人。
焦:白。
出眾:形容喝後清爽非凡的樣子。
四宴:四席。
評論和分析
文/孫邱毅
杜甫的詩多以情感為主，尤其是在他的重要作品中。
如果不以此為立足點來研究杜甫詩歌的藝術特色，就不免有壹條錯綜復雜的線索，也就梳理不出詩歌中的諸多藝術手法。
縱觀老杜被後人譽為史詩的五言小說和敘事作品，可以清楚地看到，他在選擇情感基調和詩意聚焦的時候，剛剛開始用他那無限的情感基調簡潔地描述事件。除了註重文字的錘煉，他不再多畫或多用意象(比興)，而是專用賦體(敘事)，反而詩意增加。作者的深情明明已經滲透到了讀者的感情裏，卻沒有辦法在字裏行間找到它們的痕跡，大如嚴滄浪所說:“羚羊掛在角上，大象過河。”比如“朱門酒臭，路上屍骨凍死”這句話，沒有雕琢，只是無限感慨地表達了他的心情。妳要想在這個十字裏找到方法、句法、技巧這三個字，是沒有痕跡可尋的。這讓很多人贊嘆杜甫的詩“透紙而出”。但這仍然是“只知其然，不知其所以然”的理論。這種深情卻又冷靜敘述的藝術表現，自然是獨壹無二的，應該說是杜甫詩歌的壹大特色。
在欣賞《飲酒》中的八仙之歌時，只有緊緊圍繞作者內心“仰慕”的原意，才能既讀出詩意又不歪曲原意。
作者對詩中這八個人物的崇敬和敬仰，甚至帶著壹點點的憐惜，也僅僅是基於其仰慕心情的波動節奏，去控制和決定語言中的用詞和句子的數量，而不應該假裝這八個人在杜甫眼中是以句子的數量來分等級的。在欣賞這些人物時，作者不僅從每個人的特點出發，而且完全主導傾倒的情緒，用略有不同的欣賞語氣，從節奏和變化上區分出相同的欣賞。這不僅是壹首藝術上的優秀詩篇，更是壹種神奇的手法。他以自己高度的概括能力，選取了人物最典型的細節，不惜破壞詩歌的規律性，不避韻，不使用任何借代詞語，使八個典型事例排列有序，壹氣呵成。就壹首短詩刻畫八個萌字來說，杜甫的作品自有力挽狂瀾的力量。
杜甫詩歌的藝術特色是情感，這是他所處的時代和坎坷的人生決定的。他處於下壹個位置，洞察世事，尤其是晚年在湖海中漂泊，使他時而為他人感到惋惜，時而為往事所縈繞。這些感情滲透了生命的淚水，在壹顆睿智善良的心中，唐央成為了天地間鐘靈的壹個美麗的地方。
杜甫對這些酒仙的迷戀來自於他在生活經歷中形成的愛恨情仇。那些苦澀的歲月，人間的悲憤，在他正直的心中凝聚了清晰的愛恨情仇，指引著他在充滿荊棘的極其艱難的道路上繼續前行。這首詩正是他對這些因為生命的認同而不得不被偏愛的人懷著真摯的感情所感嘆和敬佩的。
只用了包括名字在內的十四個字，就傳達了何的精神。雖然語言很少。何誌的醉態“牛逼”，卻又歷歷在目。妙處在於直接講述故事，不加褒貶。僅憑這14個字，我們不僅能看出他是酒後騎馬，還想摔倒。比如畫中，他的飄然自得之意也是溢於言表，作者的敬仰之情其實溢於言表。
他張之是否真的有喝多了眼花繚亂，在井底睡著的事實，可以忽略不計。因為詩歌是藝術，不是歷史。在藝術上，用道聽途說或誇張的語言來塑造鮮明的個性，以傳達精神，是壹種常見的做法。這兩首詩，就是想寫出何“非要喝酒，就談不上生死”的平靜心態。
何是壹個直言不諱、不為名利所束縛的人物。他有壹顆從未沾染長安紅塵的純真心靈。他的好喝酒，和其他七人壹樣(壹定不是那些頭腦空虛貪吃的庸俗之人)，只是在酒精造成的幻覺中，守護著自己心中崇高的精神。杜甫明白很多古代飲酒者的這種哲學和品德(古詩中有很多這樣的思想)，所以對他們醉人的醉態無限欽佩。杜甫筆下的這八位醉仙之所以醉態天真可愛，正是因為作者從簡單的情節中渲染出了醉態中所蘊含的高尚品格，這就是他們的“神”。
汝陽王李習安是皇室貴族，李隆基稱他為“花奴”的侄子。擅長，與何和楚廷交朋友，把他們看成朋友，就可以把他們想象成人。路上看到彎道車就會流口水，只會較真，無視禮儀。就像黑暗中的蒼鷹，有時我會擡頭仰望天空。只有杜甫能解釋這個山野的意思，尤其是為了引出它。意思是，汝陽好酒，只是忽略了富貴耳。對腐爛的老鼠來說味道不對，是嗎？而且作為郡王，他也無意奪權。就算他上天了，也要打三次才可以。他無拘無束，可以列為酒仙，他絕不是壹個爭權奪勢的官場中間人。
李是天寶元年的左丞相，因奸臣李而死。禮畢，是詩曰:“始避聖賢，止禮，得聖賢壹杯。”“壹天要壹萬塊”，喝得像鯨魚吸四川，可謂狂飲。說“杯避聖人”也是壹流的胸襟。這首詩的意思是愛和悲傷。
崔宗之攻封齊桓公，英俊風流，似玉樹臨風，卻又滿腹獄憂，玩起了酒。舉杯向天，白眼看世界。雖然只有七個字，但卻是崔宗植的傳記。
以文章著稱的蘇進·惠友曾贊賞壹位僧人的刺繡彌勒佛像，說:“是佛喜歡喝米汁(酒)，這與我的本性是和諧的。我願意做，但他不喜歡。”所以他們雖然長期拜佛，卻常常無視佛法，打破飲酒的習慣。就是在他心裏知道佛是佛，酒是酒，所以沒有幹涉。走自己的路，不要拘泥於俗語。當我想看他逃離禪境，偷飲壹杯時，如果他逃離了人世，就只剩下他壹個人在世間了，所以喝酒並不妨礙他拜佛的誠意，拜佛也不妨礙他真正的喝酒。生活中的“誠”字，不僅杜甫愛，大家也愛。
李白的描寫早就為大眾所稱道。杜甫得意時對李白的敬仰，失意時對他的關心，真摯感人。詩中李白飲酒如數家珍。四句話，李白永遠熱情奔放，歌頌他的精神世界。“不上船”的意思是因為喝醉了不能上船，要拒絕上船。前人已經指出。
張旭是壹個非常可愛的酒徒。看史書記載:《舊唐書》:“吳徐山草書，好酒。每壹次喝醉，我都尖叫著發瘋，我的筆都在搖曳，變化無窮。如果上帝幫助我。”《國史補》:“徐飲酒寫草書，揮筆吶喊，水墨畫頭寫。醒來後，我看著自己，覺得很神奇。”寫出來喊出來很震撼，但是把頭發蘸墨做成壹本書。喝酒不僅有幫助，而且當我醒來的時候，我覺得我是神。真的很可愛。在諸侯面前，妳放肆無畏，妳知道有真才實學。只有真人才可以天真可愛，只有真人才可以脫官。可想而知，當他摘下帽子，露出腦袋的時候，他會充滿思想和才華。
焦穗只有喝醉了才能語出驚人，也只有這樣才能學會好好喝酒。這和張是壹樣的。焦穗口吃，幾乎跟人說不出壹句話。只有他喝醉了，言語如珠，才華四溢。當時人們稱之為“飲酒”。“方”字不可少，說的是五鬥才能見其才，五鬥才能見其亂。以五鬥為界，“方”為“出類拔萃”。杜甫壹生愛才，不只是李白。只有有才能的人才能喝酒，這是有益的，因為他們有喝酒的能力。因為我愛他的道德才華，我開始感受到他醉態的可愛。作者的本意是沈峰的性格，也是“醉翁之意不在酒”