很榮幸有這樣壹個機會來談談唐代的體育文化。從壹個時代文化的制高點出發，我常常會有這樣壹種沖動，“是時候寫點什麽了！”我想說的是唐人在這個歷史時期通過體育表達出來的壹種文化。既是對這些知識的總結，也是對這個時代特定文化突破口的尋找。
這門課與其說是唐代體育文化史，我覺得不如稱之為唐代體育文化。在唐代經濟空前繁榮、各民族文化兼收並蓄的歷史背景下，體育作為壹種文化符號已經存在於唐代生活的方方面面。體育不再是簡單的娛樂和健身活動。作為壹種文化形態純粹建立在經濟基礎上的上層建築，這種上層建築已經發展出相當成熟的審美意識形態。比如劍舞中的表演藝術，蹴鞠、遊泳馬球等優美動作等。顯然，人們已經從藝術審美的角度看待這種體育活動。壹旦審美了，必然會有壹種意識形態，所以稱之為文化也不為過。當然，這只是我個人的看法。
學習唐代體育文化課程最現實的意義在於，它能客觀地反映盛唐統治下人民的精神面貌。當然，這種反思與現代多媒體教學和教師巧妙的教學方法有關，本文就不討論了。先說壹種精神，這是壹種傳統文化的源頭。當今社會，中國的壹些傳統文化受到外來文化的強烈沖擊。壹些青少年已經形成了對中國傳統文化的排斥。我覺得這就是改革開放以來“去中國化”的影響。從理論上來說，現代人的精神生活，尤其是青少年的精神生活是相當豐富的，但為什麽不能像唐人壹樣有那麽強的文化洞察力呢？為什麽不能實現本土文化與外來文化的有機融合？值得深思。我們到此為止吧。
《看長安》是每次課前老師讓我們看的壹些資料片。我非常喜歡它。之後我去查了壹下這部文化宣傳片，值得全中國所有人看，尤其是青少年。該片制片人楊曉敏先生曾親臨新浪視頻直播工作室。在談到唐文化時，他說“用長安構築的文化，稱為大東亞文化或儒家文明，大唐的文化圈”。他還說“唐朝的民族在當時是非常強大和開放的，中國是壹個帝國的形象。那個開放的時代，可能是中華文明史上沒有經歷過的”，我再補充壹句“直到現在也沒有經歷過”。的確，唐朝的開放決定了唐朝體育文化的繁榮，唐朝的開放在體育方面體現在兩個方面。
壹方面，唐代體育表現形式多樣，既表現在本土體育表現形式上，也表現在對外來體育形式的吸收和同化上。我記得杜甫曾經寫了壹首關於公孫大娘劍術的詩，“觀眾像迷失在他們之間的山，天地來回移動，隨著她的動作！”這首詩客觀地描寫了主觀感受，從中我們可以領略到公孫大娘的粗獷之美。眾所周知，這種粗獷之美源於壹種胡人文化。
另壹方面，這種開放還體現在士族與民間的統壹，以及對體育運動員性別的開放。民間的體育活動與文人的體育活動基本相同。通過對唐代體育史的考察，我們不難發現，不同階層的體育活動基本相同，唯壹不同的是活動的規模和大小。大家有沒有註意到，唐代壹個標準的馬球廠有三個現代足球場那麽大？不難想象唐朝活動的盛況。例外的是，如上所述，唐代體育文化對性別的開放程度達到了前所未有的程度。在現代Xi的手工藝品商店裏，隨處可見唐代打馬球的女士畫像。還有杜甫筆下的舞劍女公孫大娘。試想，在唐代這樣壹個儒家文化底蘊深厚的朝代，出現了這樣壹種體育現象，民眾完全接受，並通過詩歌、陶瓷等藝術形式表達出來。我們不能不贊嘆唐代文化的開放。
總的來說，唐朝以其獨特的開放心態將體育運動推向了文化高度。這是唐人留下的無限遐想空間。基於對這門課程的理解和認識，更深層次的剖析唐代歷史時期體育文化的文化形態，我認為這不是對老師們苦心教導的浪費，更是對傳統文化的崇高禮贊！