第壹首歌覺得京都沒有介紹，只好壹頭紮進了酒樓。“洛陽無府，長安缺主公。黃金不賣完，只給窮館子。”唐朝的人喜歡喝酒，所以餐飲業特別發達。在洛陽和長安這樣的大城市，有許多高檔餐廳，酒宴極其豪華。當時的大都市，有很多胡人開的飯店，那裏不僅有胡酒，還有迷人的胡姬。何超在《贈酒店胡記》中生動地描述了當時的情景:“胡酒店，晚上串管。紅栲鋪月牙，貂裘坐薄霜。潘宇初養鰱魚，而金鼎則烹羊。客不倦，聽歌賞世。”在這繁華的都市裏，會揮霍多少金山銀山，不知街頭有多少浪蕩子曾經是“五陵少年銀鞍白馬享春風”“笑入胡姬酒鋪”。
在第二首歌裏，我解釋了自己喝醉的原因:“不是培養精神的問題。”這幾天喝多了，經常喝醉，但這和追求內在的“精神”無關。“看人家都醉了，怎麽不壹個人醒！”這兩句是對前面兩句的補充，解釋了“久醉”而不是“養神”的原因。表面上看起來妳是隨波逐流，實際意義卻恰恰相反。《看見》和《如何忍受》表現的是痛苦和無奈。從人壹醉方休的酒語中，生成了“天下重濁，不可與莊談”的強烈憤懣感。字面上用屈原“天下混濁我獨壹人，天下醉我獨壹人。”(《楚辭·漁父》)以“”為前，以加強語氣的力度，體現出壹種“高情壓倒齊，獨當壹面”的清醒感(新《唐蔡紀傳》)。王績處於隋末的衰敗和混亂之中。楊迪大帝(605-618)大業期間，“朝不樂”為正言大臣，謀六合成，目睹“豺狼攔路”的現實，即在縣門口斂財，棄官回鄉，去嘆息。這種“我在努力把魚烤幹”的恐懼，恰恰是源於人醉了，國家要被打敗的預感的痛苦。所以《不忍獨醒》是壹種逃避主義的語言，也是壹種玩世不恭的語言，其中蘊含著尋醉的矛盾和艱難。詩很符合壹個“醉了很久”的人的語氣。不假思索的脫口而出，看似豁達，卻在五個獨特短句的輔助下更加生動。它既不同於隋末輕盛的宮體詩，也不同於唐初盛行的六朝遺風。簡單不愛交際的風格，時不時很不壹樣。“夫妻若群飛，難得遇野鹿。”(翁方綱《周市詩話》)
第三首:“竹葉更慘，葡萄微紅。若相見，空為誰。”大意是胡酒多為有色酒，誘人的顏色能引起人們豐富的聯想和想象，可以聯想到青翠的竹葉，也可以想象為舞者的青羅輕衫；妳可以想到那顆甜甜的葡萄，也可以想象那是舞者甜美的紅唇。這麽好的酒要和朋友分享，離別後不知道去哪裏喝。就算我能喝，壹個人喝也沒什麽意義。
第四首:“若知飲酒，莫強領。倚竈就睡，橫甕就夠睡。”大意是:喝酒但要盡興，不要勉強別人。飲酒者可以自由地想喝多少就喝多少；想喝多少就喝多少。喝醉了就躺在酒窖裏休息，或者把酒缸放下，鉆進酒缸裏睡覺，繼續在夢裏喝酒。
最後壹首:“有客人，壹定要教他喝酒。沒錢就別賣了。我來這裏很久了都為餐廳感到羞恥。”大意是:人活著就是為了這張臉。朋友聚會，壹定要請他們喝酒。不過，別忘了帶錢，不要邀功，帶夠錢喝酒。王績可以說是唐代第壹酒徒。