原文:
秋意無窮，七月期待。紫蘇和她的客人在赤壁下劃船。徐來風涼，水波靜。捧酒為客，吟誦明月之詩，吟唱婉約之章。月亮在東山上，徘徊在鬥牛之間。白露過江，水遇天。壹葦如之，無邊無際。就像離開世界獨立，羽化成仙。
所以他喝得很開心，還唱歌。宋曰:“歸歸斕曦槳，擊天描光，望美及天。”有的客人吹著笛子，倚著曲子，聲音嗚嗚，似怨，似哭；余音不絕。在幽谷中起舞，為孤獨的女人哭泣。
紫蘇很傷心，坐在危險中問客人:“什麽事？”客人說:“月明星稀，烏鶇南飛。這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌，山川雲霧繚繞，陰沈沈的。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。其長千裏，旌旗招展，飲酒近江，橫作詩，為天下豪傑。現在安全了！我和兒子在江上釣魚，我們是魚蝦朋友，我們是麋鹿，駕著壹葉扁舟，捧著壹瓶屬於彼此。我是滄海壹粟，悲悼生命的瞬間，贊嘆長江的無限。我與飛仙共泳，長捧明月。我知道不可能很快得到它。
紫蘇說，“妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；盈缺如是，卒不升不降。如果從它自身的變化來看，天地不可能在壹瞬間；如果從它不變的角度來看，那麽物我無窮，但又何必羨慕呢？況且天地之間，萬物自有其主，不是我的，壹毛錢都不值。但江上的清風，山中的明月，耳聽可聞，相遇可見色。它是無窮無盡的。是造物主無盡的占有，我和兒子都適合它。”
客人高興地笑了，更加小心地洗著燈。菜都吃完了，杯盤狼藉。同枕舟，不知東方是白。
註意事項:
任旭:宋神宗元豐五年(1082)千枝。
希望:農歷的第十六天。
赤壁:湖北黃岡赤壁，與嘉魚湖北赤壁壹起，被視為周瑜破八十萬曹大軍城墻的戰場遺址。
屬(zhǔ):請，請，說吧。
Zhào和Lan Paddle:槳的美稱。
蘇洲，上遊。
niǎo?o:纖細，形容聲音悠長悠揚。
妻子:寡婦。
顏(氣m￠o)然:不開心。
裏歐:連接，包圍。
Zhú:斯特恩；
弓(lú):弓。
楚(shι):倒。
壹根矛。
尊(páo):葫蘆制成的酒杯。
片刻(yú):片刻。臧。
Yaos (yáo):肉菜。
借枕頭:疊枕頭擠睡眠。
美食:又稱“健身”，壹起享受。
這首詩通過月夜泛舟，飲詩引出了對主客體對話的描寫。它不僅從客人的口中表達了悼念過去和傷害現在的感情，而且從紫蘇的話中聽到了堅定不移的感情。全詩真是文學作品中的傑作。裏面的句子有“如怨、如盼、如泣、如泣”和“江上清風、山中明月”。
翻譯:
在任旭的秋天，七月十六日，蘇軾和他的朋友們去赤壁下劃船。隨著微風的吹拂，水面沒有波動。他舉杯向同伴敬酒，朗誦(贊美)明月詩，唱起悠揚的樂曲。不久，明月從東山後山升起，徘徊在鬥蘇和牛蘇之間。白霧過江，清澈見底。
這時候我高興的喝了，敲著船，指著節拍，大聲的唱起來。的:“桂木船香草槳，面對空波和泛光的流水。我的心在遠方，我希望伊拉克人在世界的另壹端。”我的同伴吹著笛子，伴隨著歌曲按照節奏，笛子發出嗚嗚聲:像是怨恨
蘇軾的神情也是悲傷的。他拉直裙子，筆直地坐著。他問他的同伴:“為什麽蕭聲如此悲傷？”同伴答道:“月明星稀，烏鶇南飛。”這不是曹公和孟德的詩嗎？從這裏，妳可以看到東邊的夏口和西邊的武昌。山川連綿，壹眼望去，壹片灰暗。這不就是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當初攻占荊州，拿下江陵，順長江而下。他的戰船綿延千裏，旌旗遮天，河邊飲酒，轉矛背詩。他確實是世界上的英雄，但他今天在哪裏呢？況且我與妳在水岸打魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿交友，駕著這小船(在河上)，舉杯互祝，宛如茫茫世界中的蜉蝣，小如滄海中的栗米。唉，我感嘆我們的生命只有短暫的壹瞬，又(情不自禁)羨慕壹望無際的長江。
蘇軾問:“妳知道這水和月亮嗎？逝去的就像這水，卻沒有真正逝去；輪缺時，如本月。畢竟不盈利。可見，從事物的角度來看，天地間沒有壹刻是不變的；從事物不變的壹面來說，壹切都像自己的生命壹樣無窮無盡。有什麽好羨慕的？況且天地之間，萬物皆有其歸屬，如果不是應有之物，連壹分錢都拿不到。只有江上的微風，山中的明月，才能聽得入耳，然後入眼就能畫出各種顏色。不會禁止獲取這些東西，也不會有感受的煩惱。這是造物主取之不盡的寶藏(禮物)，妳我可以共同享用。”
客人們開心地笑著，洗了杯子，又倒滿。菜和水果都吃完了，杯盤狼藉。大家都睡在船上，互相靠著，不知不覺，白色的曙光已經出現在東方。
贊賞:
烏臺詩案結案不久，被冤獄囚禁的蘇軾被貶為黃州應永侍郎。好在黃州地方官很欣賞他的人品和才華，沒有讓他在當地縱情觀光，興致勃勃的蘇東坡所到之處，必然有詩有詩。
過去，作者的遊記散文大多以寫景或借景抒情為主，但東坡的許多散文開創了壹種新的寫作方式。在這些文章中，作者並沒有刻意寫風景，主要是闡述哲學，進行評論。用風景做論據的獨特風格貫穿於字裏行間。《赤壁賦》是這種新型旅遊方式的代表。
宋神宗元豐五年(1082)，也就是蘇軾流放黃州的第三年初秋，他和朋友駕著小船在黃岡赤壁下的長江中賞月。明月映著阿波羅平靜的河水，涼風徐徐吹來。茫茫白露覆蓋江面，山水與中天夜月相映成趣。主人和客人在船上喝酒。然後從笛聲中引出嘉賓對往事的傷感，對人生的哀嘆，充滿了憤懣和哭泣。文章也是從情感到理性，從情感表達到哲學的流暢，再用紫蘇的回答揭示全文的主旨。“變”與“不變”的理論和“萬物有主”的觀點就像是“悲傷”的靈丹妙藥
《千赤壁賦》貫穿山水，以“風”、“月”為主，以“山”、“水”為輔。全文緊密聯系風月來描述和論述。風和月的景色被打開，風和月的意象在文本中反復再現。宋的《擊天描流光》是從場景到理論的轉折。
然而，耳聞的江面清風，山中明月，眼見為美，取之不盡，用之不竭，是造物主無盡的擁有，是我和我兒子適合的地方。
景物的連貫性不僅使整篇文章在結構上看起來像壹個整體，而且溝通了整篇文章的情感脈絡和跌宕起伏。開頭寫風景，是作者曠達樂觀的樣子；“奪船邊唱”脫胎於“空”與“流光”的景色，是從“喜”到“悲”的過渡；客寄愁風月，心境轉為低落消極；最後，對萬物變異和人生哲理的探討，還是從眼前的明月清風中得出，從而消解了心中的憂傷。布景的反復穿插，壹點也不給人反復拖延的感覺。而是在表達人物悲喜起伏的同時，再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了詩意與趣味討論的完美統壹。
《千赤壁賦》之所以是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎涵蓋了蘇文的主要風格特征。自宋元明清以來，有不少學者指出蘇文的風格是“如潮”、“豐”，也有說是“汗流浹背”、“行雲流水”、“奔流千裏，以純氣取勝”，確實很好。無拘無束的陽剛之美。文章無論說理、敘事還是抒情，都可以“以物形似”，貌不驚人。寫得開心的時候，可以成仙，飄在人間；難過的時候可以拿來和移龍哭女比；蘇文輕松、活潑、流暢的風格在《千赤壁賦》中不難找到，如“齊芳破荊州，下到江陵，順流而下，東行千裏，旌旗招展，醉酒吟詩過江，成了天下豪傑，如今安然無恙！”這種句子真的是壹氣呵成，像“行雲流水”，寫起來很輕松自如。至於簡潔生動的語言和簡單的文字，在文章中可以毫不費力地用手舉起來。《徘徊在鬥牛之間》；“滄海壹粟”意為千言萬語，聽起來猶如金石良言。《前赤壁賦》壹文也充分體現了蘇軾散文的本色和質樸的特點，那種純凈自然的美給古往今來無數讀者帶來了難以忘懷的藝術享受。
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