南昌老縣城，洪都新房。星星分成翅膀，地面與魯恒相連。晉三江五湖，控蠻夷，引甌越。五華天寶，龍燈射牛鬥市場；人傑地靈，許茹下了陳蕃的榻。雄州霧柱，俊秀星辰，臺灣夏末之枕，賓主盡在東南。統帥龔燕儀容儒雅，戟在遠方；宇文新洲的樊沂暫時駐紮。十天假期，贏友如雲；千裏歡迎妳，婚禮。滕蛟，孟的詩人；紫電膏是王將軍的軍械庫。家是宰，道是名；壹個男孩知道什麽？鞠躬永遠是贏家。
當維在九月，序列屬於三秋。水盡寒池清，煙凝山紫。閆妍喜歡走在路上，看風景來崇拜阿富汗。靠近帝子長洲，是舊的神仙殿。梯田是綠色的，天空是沈重的；飛閣滿血，下無陸。河亭古竹，窮島出沒之地；桂殿蘭宮，山山之姿。繡刻，山原滿視野，川澤滿視野。顏路，鐘鳴丁美食之鄉；葛船迷宮，青雀黃龍軸。彩虹賣雨滴，彩區亮。夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚，響遍栗鵬海岸；嚴陣被寒冷驚呆了，聲音震破了衡陽的蒲。
有遠見，容易飛翔。涼風習習，細歌白雲。綏遠有翠竹，令彭澤生氣；水冶·朱華，壹支閃耀在臨川的筆。四個美好的事物，兩個難以結合。窮在天上，閑時極有娛樂性。
天高地廣，宇宙無限；樂極生悲，知識空虛。在太陽下看長安，就是吳會在雲端。地勢南極深，天柱高，北辰遠。翻山越嶺難，誰為迷路的人難過？萍水相逢，坐滿了外地的客人。我懷念皇上的時候，我在玄室是哪壹年的事？
呵呵！運氣不好，命運多舛的馮唐易老，李廣難封。屈家義在長沙，並非無主；是時候逃到海曲的洪亮了。這要看君子的清貧，和懂得生活的才華。當妳年老體壯的時候，妳寧願心動？窮則強，不墜青天。感覺饞泉很爽，但是幹了還是很開心的。北海雖然賒賬，但是可以接；寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，空有壹顆報國之心；瘋了就不能哭到路的盡頭！
鮑勃，矮三英尺，是個學者。無門自求，等終軍弱冠；有筆有懷，穆宗是長風。百年戒發，晨昏萬裏。它不是謝佳的寶樹，而是孟氏的鄰居。他越來越宮廷，他在陪鯉魚；今天早上，我為龍門舉行了壹個宴會。楊毅不接，愛撫淩雲，愛惜自己；鐘會時玩流水有什麽丟人的？
吼吼！度假村不多，很難再有盛大的盛宴。蘭亭走了，齊澤·徐秋。臨別贈言，感謝魏巍；登高做貢獻，就是希望大眾。敢盡赤誠，畢恭畢敬，短引。所有字都給了，四個韻都做到了。請灑潘江，傾雲:
王騰臨江珠，明鑾繼續載歌載舞。畫樓對南浦雲，珠簾卷起黃昏西山雨。
閑雲池影長，物換星移幾年。今天內閣中的皇帝在哪裏？門檻外，長江自流。
赤壁府
蘇軾
它是十月的希望，從唐雪出發後將返回臨高。兩位客人壹直沒有把黃泥給阪本。既然霜露已落，樹的葉子已落，人影在地上，看見月亮，照料它，歌唱，其樂無窮。
回答。他嘆道:“有客無酒，有酒無菜，月白風清。多麽美好的夜晚！”客人道:“今日黃昏，得壹魚，口巨鱗細，似松江鱸魚。固安收入
酒？“回去找那些女人。女人說:“我有壹場啤酒大戰，藏了很久，就是怕兒子需要。“於是我帶著酒和魚遊到了赤壁下。河有聲，岸破千尺；山高月小，真相大白。曾經日月幾何，但山川不可認。玉裝扮，踏石【山旁】，披絨，棲虎豹，攀龍，攀鸛危巢，躬身。
馮異的幽宮。蓋兩個客人不能隨意。然而長嘯，草木震動，山川山谷之聲，風聲水湧。布施也是安靜而悲傷，敬畏而恐懼，不可能停留。相反，鄧
船，讓它流動，讓它停下來休息。當夜將半，我會很孤獨。有壹只孤鶴，河水從東方來。翅膀像輪子壹樣，突然響了壹聲，掠向小船，向西而去。
客人走了，給了就睡了。夢見壹個道士，穿著衣服遊蕩，從臨高下經過，說:“是赤壁之樂？”問他的名字，但不要回答。“唉！嘿！
我都知道。在過去的夜晚，那些從我身邊飛過的人不是邪惡的吧？”道士笑了，很驚訝。開戶看看，看不到。
後赤壁賦
石
它是十月的希望，從唐雪出發後將返回臨高。兩位客人壹直沒有把黃泥給阪本。當霜和露珠落下時，樹木的葉子都脫落了。身影在地上，仰望明月，打理，歌唱，回答。
他嘆道:“有客無酒，有酒無菜，月白風清。這麽好的夜晚算什麽？”客人道:“今日黃昏，得壹魚，口巨鱗細，似松江鱸魚。顧安得是不是喝醉了？”回家找女人。女人說:“我有壹場啤酒大戰，藏了很久，就是怕兒子用得著。”
於是我又帶著酒和魚遊到了赤壁下。河有聲，岸破千尺；山高月小，真相大白。曾經的日月幾何，江山卻無法再認！玉披衣，走石，穿絨，住虎豹，攀龍，攀鸛危巢，遠眺馮異幽宮。蓋兩個客人不能隨意。然而長嘯，草木震動，山川山谷之聲，風聲水湧。布施也是安靜而悲傷，敬畏而恐懼，不可能停留。相反，上船，讓它流動，讓它停下來。
當夜將半，我會很孤獨。有壹只孤鶴，河水從東方來。翅膀像輪子壹樣，突然響了壹聲，掠向小船，向西而去。
客人走了，給了就睡了。夢見壹道士，徘徊於臨高之下，曰:“赤壁之樂乎？”問他的名字，但不要回答。“唉湖西！我都知道。前壹天晚上從我身邊飛過的不就是壹個孩子嗎？”道士笑了，很驚訝。開戶看看，看不到。
今年10月15日，我從唐雪出發，準備返回臨高閣。兩個客人跟著我，壹起走過黃泥板。這時候霜降了，所有的葉子都掉光了。我們的身影映在地上，我們擡頭看見明月高掛。環顧四周，我很開心；於是他們壹邊走，壹邊吟詩，互相犒賞。
過了壹會兒，我遺憾地說:“有客無酒，有酒無菜。”月色皎潔，微風習習。怎樣才能度過這麽美好的壹夜？壹位客人說:“今天晚上，我撒網釣到了壹條魚，嘴巴很大，魚鱗很細，形狀像吳淞河裏的鱸魚。但是我能在哪裏得到酒？"我回家和妻子商量，妻子說:"我有壹桶酒，保存了很久，以備不時之需。"
就這樣，我們帶著酒和魚，再次遊覽了赤壁的底部。長江的流水發出聲響，江的陡岸陡直；山高月小，水位下降，巖石裸露。只是隔了多少天，我都認不出上次看到的河景的景色了！我撩起裙子上岸，踩著陡峭的巖石，撥開雜亂的雜草；蹲在虎豹形的奇石上，時而拉著龍形的樹枝，爬上猛禽築巢的懸崖，俯視水神馮異的深宮。兩位客人都不能跟著我到這麽高的地方。我劃著長嘯，草木搖動，群山隨我歌唱，深谷回蕩，狂風環繞，波濤洶湧。我不覺得難過，我覺得害怕，我覺得這裏很恐怖。我不能呆太久。回到船上，把船劃到河中央，讓它漂流，停在那裏。
此時已近午夜，環顧四周，我感到非常寒冷和孤獨。恰好有壹只鶴從東方飛過河面，翅膀大如車輪，尾巴上的黑羽是黑色的裙子，身上穿著白色的衣服。它突然拉長聲音叫起來，擦著我們的船向西飛去。
過了壹會，客人走了，我回家睡覺。我夢見壹個道士，穿著羽毛做成的衣服，輕快地走來，走到臨高閣下，向我鞠躬，說:“赤壁之行愉快嗎？”我問他的名字，他低下頭不回答。“哦！哦親愛的！我了解妳的壹切。昨天晚上，妳不是飛過去給我打電話了嗎？”道士轉頭笑，我恍然大悟。當我打開門的時候，我看不到他在哪裏。
曹植洛的神賦
洛神頌
曹植
原文
黃三年，禹遷都洛川。古人說，水神名叫宓妃。感受到宋玉對楚女神的關心，寫了壹首詩。它的文字說:
我來自北京，我回到了董藩。回易闕，越豎井，通銅鼓，淩景山。太陽西沈，車危。二是稅收推動了高、芝田、、洛川。所以，本質是動的，突然想到的。低頭看盡頭，擡頭看特別的景色，看到壹個美麗的女人，在巖石的岸邊。但他幫助帝國的保護者，並告訴他:“妳信任他嗎？他是誰？如果這樣就華麗了！”車夫對他說:“我聽說過河洛之神，名叫宓妃。然而，國王看到的不過是壹天？它的形狀是什麽？我願意聽。”我告訴他:“它的形狀像遊龍壹樣優美。榮耀秋菊，華茂宋淳。就像輕雲遮月，飄飄欲仙像流回雪的風。遠遠望去，若朝霞初升；如果妳被迫檢查它，它會像波浪壹樣燃燒。如果妳對纖維滿意，妳會縮短合身度。如果肩部被切，腰部和元素壹樣好。脖子伸長脖子好看，素質暴露。方澤不加，鉛富。雲高聳，眉修。紅唇外亮，白牙內鮮，明眸善望，鈸輔功。雍容華貴，優雅恬靜。柔情似水，語言迷人。驚艷的衣服很出眾，骨骼形象要貼圖。穿毛衣的光彩，是姚和畢的光彩。佩戴金玉首飾，點綴珍珠炫耀身材。練就壹段遠行的文筆，就是輕拖迷霧。小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身，去遨遊玩耍。左邊倚著，右邊倚著月桂旗。讓浩的手腕充滿了神，他采用了洶湧瀨的神秘智慧。我為自己的美貌而高興，但內心卻在震蕩，不開心。肆無忌憚的媒體向桓打招呼，並借助微波發表了講話。我希望首先是真誠，玉佩將得到理解。美人之信是有修養的，羌人行禮儀，懂詩詞。反瓊是壹種和合，就是潛入深淵壹段時間。密切關註妳家的錢，妳怕被我欺負。我感覺我剛剛放棄了我的話，但是我又猶豫又懷疑。要淡定從容，兌現時要自持。於是羅受到啟發，徘徊徘徊，燈忽明忽暗。要想脫穎而出，光有身體是不夠的。椒衣的做法很猛，步驟細而香。超長的歌總是被人推崇，聲音哀婉悠長。我是壹個漂泊的靈魂，壹個孤獨的靈魂，或清流，或翔，或采珠，或拾玉羽。從南湘二妾處，取了漢濱的遊女。嘆瓜無匹，吟牽牛花孤。年輕人狂妄自大，袖子修來拖去。休荀飛逝，仿徨如神，走在浪尖，襪底塵土飛揚。不穩則危，危則安。進入困難期，如果去，如果回。變成液態精子，光滑漂亮。不吐槽的話，會生氣。華容婀娜，令我飯都忘了。所以屏會集風，浪會靜川後。鳳儀唱鼓，女媧唱歌。滕文魚帶了警騎，欒壹起死了。六龍齊頭，載雲車之容，鯨飛夾轂，水鳥飛為防。所以他去了北方。過了南崗，我回到青陽，把嘴唇移到和陳的交接提綱上。恨人恨神的方式不同，恨壯年也不合適。抗拒羅梅掩淚，淚浪流。永遠哀悼美好的社會。哀逝於異鄉。相愛無情，獻江南智慧。我雖在孫，心長在王。突然意識不到自己放棄了什麽，很失望上帝在夜裏把光藏起來了。於是，我把陵墓高高地背在背上，把心思留給上帝，想象自己的感受，憧憬自己的悲傷。嵇靈體的復雜形狀可以追溯到皇家獨木舟。浮於長河而忘歸，思總督。夜不成眠，沾染無數霜。仆人開車我就去東路。我舍不得走，但又走不了。
翻譯
黃三年，去京城拜天子，回來時過洛水。傳說洛水神的名字叫宓妃(伏羲的小女兒玩耍時溺死在洛水，死後被封為洛水神)。於是我就模仿宋玉寫了楚王遇到傅女神的故事，我也把這段經歷寫了下來，是這樣的:
我從北京回到了東方封建城市(鄄城)。過了壹絕山，過了元元山，過了銅鼓，上了景山。此時已是夕陽西下，車馬疲憊不堪。於是我把車停在長滿草藥的河岸上，讓馬在草地上自由吃草。我在樹林裏安全悠閑地走著，環顧四周，欣賞著洛水的美景。突然，我感到震驚，思緒飄散。我猛然擡頭，看到了壹個奇怪的景象:壹個美若天仙的女子在懸崖邊。於是，他抓住隨行人員問道:“妳見過那個女人嗎？她是誰？太好看了！”侍從回答說:“我聽說洛水之神叫宓妃，那麽國王見過她嗎？”她長什麽樣？我真的很想聽。"
我說:“她看起來……輕盈柔軟，像受驚後飛起來的天鵝，身體結實優美，像遊龍在空中嬉戲；容顏如秋天怒放的菊花般燦爛、容光煥發，青春如春天茂密的松樹般絢爛、繁華；如果沒有薄薄的雲輕輕遮住皎潔的月亮，影像就像被風吹起的紛飛的雪花壹樣浮動；從遠處看，這只明亮的白象是冉冉朝霞中升起的太陽。近看，它就像清澈池水中婀娜多姿的荷花壹樣明亮耀眼。豐滿苗條，恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩美如琢，腰細如壹束纖細的白絲；脖子細長，下巴漂亮，白嫩的皮膚微微露出；沒有香水，粉不夠；濃濃的發髻挺立，細長的眉毛微彎；在鮮紅的嘴唇裏，潔白的牙齒呈現的淋漓盡致；明亮動人的眼睛環顧四周，臉頰上出現兩個漂亮的酒窩；她體態優美，明麗飄逸，容顏恬靜，身姿脫俗；情態柔美、寬廣、迷人，難以用言語形容；穿著奇裝異服，世所罕見，骨骼看起來像畫中仙女；她穿著光潔的絲綢衣服，戴著精美的玉雕耳環；金玉作為首飾來懸掛，點綴的名貴珍珠照亮美麗的臉龐；她踩著繡著精致花紋的鞋子，拖著薄如霧氣的薄紗裙，隱隱散發出淡淡的藍香味，在山坡上慢慢徘徊；偶爾蹦蹦跳跳，邊走邊玩；左邊有彩旗，右邊有桂枝遮陰；她正挽起袖子，將白皙嬌嫩的手腕探入洛水，在湍急的河水中采摘黑靈芝。"
我深深地愛上了她的美德和美麗，心情震蕩，郁郁寡歡。苦於沒有壹個好的媒人來傳達我的愛，我用深情的眼神表達了我的愛，希望我真摯的感情能在別人之前表達給她，於是我把玉佩從腰間摘下，送給她壹份禮物，說要和她見面。她太完美了，不僅懂禮儀，還懂詩詞。她舉起美玉回答我，指著深潭約定見面日期。心中滿是真摯的眷戀，唯恐美神出軌；傳說漢水邊有兩個女神給了鄭教府白玉壹輩子，卻食言了，瞬間消失。於是我帶著難以置信的猶豫，克制自己的喜悅，平復自己的心情，告誡自己要嚴守男女之間的禮儀來約束自己。
於是洛神動容，低低徘徊，五彩神光閃爍，光體舉得如鶴飛來留。她徘徊在開滿胡椒蘭花的芳香小徑上，徘徊在開著淡淡花香的杜衡灌木叢中，用壹種悲傷哀婉的聲音表達著她長久以來的向往。很快，很多神仙召集親朋好友聚在壹起，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在羅神經常遊泳的沙洲上翺翔，有的在河底采珠，有的在岸邊采摘美麗的羽毛。洛神之後是響水的娥皇和女英，伴隨著漢水女神在水邊漫遊，感嘆木瓜星的孤獨，同情牛郎星的孤獨。她擡起手臂，用細長的袖子遮住陽光，薄薄的外套在微風中飄動。她輕盈如鳥，飄逸深不可測；走在水波上，腳下是壹片蒙蒙的薄霧；行蹤不定，喜怒哀樂不明；可以預見的是，我想走又想留，我的眼裏流淌著柔情，我的眼睛在飛翔，愛的喜悅滋潤著我美麗的臉龐；嘴裏好像有很多話，呼吸裏有淡淡的蘭花香；她害羞，外表柔軟，深深的吸引著我，我不知道自己在哪裏。
這時，風神止住了風，水神止住了江波的起伏，陰陽神吹響了古天，女媧唱起了清亮的歌；溫魚騰躍於車中，玉鈴叮當；六龍並駕齊驅，載著雲車緩緩而行；鯨魚和蠑螈爭先恐後撲上來保護司機，水鳥穿梭飛來保護他們；於是羅申在水中過島，翻過南邊的山頭，轉過雪白的脖子，用精致美麗的眼睛看著我，挑起嘴唇，慢慢陳述無奈分離的大道理，痛恨人神共憤的局面，抱怨青春愛情不如意。他揚起袖子擦眼淚，眼淚忍不住滾下來，打濕了他的衣服。悲傷美好的壹方將永遠斷絕，悲傷從此彼此分離。我沒有定情信物可以給，就把江南那枚珍貴的玉環給了我。“雖然我隱居在天堂，但我會永遠想念國王……”我還沒說完，突然消失了，神光也消失了，我覺得很失落。
於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找羅申留下的腳印。羅申已去，景猶在，環顧四周，平添惆悵。我期待著洛神的重現，於是乘舟逆流，在長江上隨意徜徉，不知歸路。我的思念無窮無盡，更增加了我的向往。晚上心神不寧，睡不著，厚厚的晶霜蓋著衣服，直到天蒙蒙亮。無奈，我命令仆人開始開車，繼續我的回程。我抓住韁繩，舉起鞭子，在同壹個地方徘徊了很久。
欣賞和評價(壹件藝術品)
曹植(192-232)，裴國橋(今安徽省郝縣)人。曹操的第三個兒子。少智，頗得曹操青睞。後來因為“性，而非自勉”失寵。曹丕稱帝時，屢遭懷疑和迫害，最後抑郁而死。曹植在詩歌和辭賦創作方面取得了卓越的成就。他的賦繼承了漢代以來抒情小賦的傳統，吸收了楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了新的境界。《洛神賦》是曹植辭賦中的壹部優秀作品。作者通過夢幻般的境界，以浪漫的方式描述了人與神之間真摯的愛情，卻因“人神之道不同”而失望分離。
《洛神賦》全篇大致可分為六段。在第壹段中，當作家從洛陽返回封地時，他看到“美女”宓妃站在懸崖上，這樣的故事就“說”出來了。第二段，寫“宓妃”，易蓉的打扮之美。第三段“玉”很愛羅申。她是如此善良。她懂禮儀，善言辭。雖然她已經表達了自己的真實感受，給了她壹個信物，但是有了對象又擔心被騙，對她是極度的喜歡。第四段描述了羅申為“群王”感到真心後的情形。第五段下面兩句“恨人與恨神之道不同”就是這首賦的意思。第六段，寫了余離別後對洛神的思念。
《洛神賦》最突出的特點如下:
第壹個特點是想象力豐富。試想:他從都城洛陽出發，回到東方封地鄄城。途中，在洛川邊上，我停下來飲馬。在漫步時，我看到了洛神。她的體態像大雁壹樣搖曳飄動，像水中的遊龍壹樣婀娜溫婉，比秋菊和茅松更鮮美艷麗，像日出壹樣美麗，像芙蓉壹樣純潔，絕對的美麗。然後，他對她產生了好感，從水泊給她發了壹封短信，並向玉佩許下了諾言。然而，她的聖潔和高貴讓他不敢奢望什麽。羅申終於被他的真情打動，見了面，傾訴了自己的感受。但最後因為人神之道不同，兩者結合無望，我就告別了。想象的絢爛，浪漫悲愴的情懷淡而不變，讓人唏噓和擔憂。但這個想象並不離奇，而且是以宋玉的《神女賦》和《高唐賦》為藍本的。
第二個特點是辭藻華麗卻不浮躁，清新空氣沁人心脾。註意對偶、對仗、音律的安排，語言擺放有序、簡潔、生動、優美。基於材料的漢賦構思，沒有對手。
第三，生動的描寫，結合比喻和對比，巧妙而恰當，給人以宏大而不煩擾的感覺，美而不震撼，使人感覺像在觀看壹個精彩的畫家，其中的人物有血有肉，而不使人產生虛無感。描述羅申的身材，五官，體態等的時候。，傳達了洛神沈魚的樣子和落雁的能力。同時有“清水出芙蓉，天然雕琢。”清新高貴。在羅申見到他時的神態描述中，讓人感覺斯人浮現在眼前，風度翩翩。至於洛神和他分手時的描述，“屏風聚風，江面靜，馮來明鼓，女媧清歌。”愛情的真誠和純潔。壹切都是那麽美好，以至於離開之後，人往心裏去，留了下來，感情還在繼續。羅申的倩影和他們相識相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心裏忐忑不安，舍不得離開。
抑郁癥有三個原因:
第壹，人神不同，有情人不能終成眷屬。
第二，“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在於想象中，現實中難覓，失落中無限。
第三，他被委以這個想法。他不僅被剝奪了皇帝的地位，還多次受到兄弟們的迫害。絕望中，他感到悲傷和憤怒。
簡介
這是三國時期著名文學專家曹植的浪漫愛情巨著《洛神賦》。洛神賦原名甘振賦。他的作品涉及到曹植和漢高祖曹丕的妻子甄氏之間的復雜關系。
據《趙文甄傳》記載，甄氏是中山國的壹個有出息的人，是上蔡任命的壹真的女兒。建安年間，她嫁給了袁紹之子袁。東漢獻帝七年，袁紹在官渡之戰中大敗而亡。曹操趁機出兵，甄士隱成了曹駿的俘虜，然後娶了曹丕。
曹操之妻劉，生下曹昂，早年死於宛城。第二任妻子卞氏生了四個兒子:曹丕，敦厚恭敬；曹彰，勇猛有勇無謀；曹植，聰明機警，卻嗜酒如命；曹雄弱。
曹植天資聰穎，博覽群書，背得滾瓜爛熟。十歲左右就能作詩賦，頗得曹操及其幕僚賞識。當時的曹操執著於自己的霸業，曹丕也有官職，而曹植因為年紀尚輕，天性不喜戰爭，所以能夠和甄妃朝夕相處，從而生出壹種感情。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年(公元229年)登基，定都洛陽，洛陽就是魏文帝。魏建立了。甄氏被封為公主，次年死於憂郁癥。
甄死後的第二年，曹植去洛陽見他的弟弟。真厚生親王曹睿陪叔父吃飯。曹植看著他的侄子，想起了甄皇後的死。他心裏很酸。飯後，曹丕又把甄嬛的遺物玉雕金帶枕送給了曹植。
曹植見物思人。當他回到封地時，他在船上過夜。恍惚中，他看見甄頂風從遠處走來。曹植嚇了壹跳，醒了。原來是柯南的壹個夢。回到鄄城，曹植腦海中還翻騰著貞觀年間與洛水相會的情景，於是思緒萬千，寫下了壹篇散文《感受》。四年後(公元234年)，明帝曹睿繼位。因為原名不雅，所以改成了羅申府。
由於受此賦的影響，曹植與甄氏的愛情悲劇為人們所感動，故自古有甄皇後為洛神的說法。
司馬遷給任安舒的信
《致任安書》是司馬遷任刺史時寫給好友任安的壹封信。見於《漢書司馬遷傳》《文選》卷四十壹。任安，西漢滎陽人。年輕的時候窮，後來成了衛青將軍的舍人。因為衛青的推薦，我當上了醫生，後來又調到益州做刺史。鄭和二年(前91)，朝鮮發生壹起巫術案件。江充趁機陷害刑太子(據劉說)，刑太子派兵追殺江充等。，並在長安與丞相(劉髦)軍作戰。當時任安擔任北軍使者(在北京監管禁軍的軍官)。混亂中，他接受了刑親王發兵的命令，卻紋絲不動。罪犯太子事件平定後，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“不忠，不忠”，因其罪被斬首。任安入獄後，給司馬遷寫了壹封信，希望他“盡力提拔賢士”，自救。直到任安被處死，司馬遷才寫下這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以極大的憤怒描述了自己的屈辱，傾訴了內心的痛苦和不滿，說明了自己“隱居”的原因，表達了自己“執行死刑而不悲傷”的決心和堅持完成《史記》的決心，這也反映了他的文學觀和生死觀。因此，這封信是研究《史記》和司馬遷生平思想的重要文章。
《保仁舒安》原文較長，選文時有刪節。原文開頭就寫明了對方來信的意思和他遲遲不回信的原因。為了保持案文的相對完整性，只刪除了解釋遲答復原因的部分。先說我是壹個“犯罪幸存者”，“我已失身為收拾之奴，身在其中”，所以我不具備“舉賢為士”的資格。我婉言謝絕了任安的要求，然後詳細講述了因替李陵求情而被定罪的過程。這段話其實是我無法為任安辯護的自白，並不是因為我缺乏發聲的勇氣，我為李陵辯護就是明證。這部分是下文的鋪墊，因為太長了，只好刪掉。班固在《司馬遷傳》的“贊”中，這樣評價這封信:“靜則怒，書亦信。”顏師古註:“確其《報任安》出自陳繼之。”正文節選信的後半部分是為了突出“靜時有氣”和“告訴自己”的主題。
全文分為四段。
1段，先說明任安來信的內容，再為回信晚了道歉。“推賢為士”是任安求作者“說情”的委婉說法，“不敢如此”是這壹段的核心，出自陳繼之。
第二段，主要陳述我遭受極度屈辱而沒有自殺的原因。可以分為三層。
1層，從“在仆人之前，妳必須有權力切割傅丹之書”到“元素的自我建立使其發生”。這麽說吧，祖先的職責不是皇帝看重的，而是世俗看重的。再說了，不選擇被腐敗懲罰，就會受到法律的懲罰。在周圍人眼裏，妳是活該，不能表現出正直。
第二個層次，從“人固有壹死”到“差不多為此”。“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之不同。”它是(死亡是否有價值)與下壹個(屈辱與屈辱的區別)之間的壹個環節。然後列出羞辱和羞辱的不同等級，說明妳已經被極度羞辱了。然後用比喻和對比來說明人的誌氣在屈辱的處境下會逐漸下降，再用王侯將相受辱後不能自殺的例子來反復說明“士節”不能稍有屈辱。如果他們想死，他們應該在受到懲罰之前自殺。
第三個層次，從“妻愛生恨死”到“惟文采未體現於後世”。說明妳之所以受辱不朽，是為了讓“文采展露給後人看。”司馬遷進壹步表示，他不在乎家庭，他也不缺乏“奪了壹個妃子還能做主”的勇氣，但他輕生的同時，也斷送了為之獻身的事業。對於生活和事業，司馬遷坦誠而自信地表達了自己的想法。他“深居簡出，留在汙垢中不退”，就是說他“痛恨自私，愚昧無知，但文采不展於後世”。他在歷史長河中衡量個人價值的廣闊視野，最終使他擺脫了“死”這個普通概念的束縛，選擇了壹條更考驗人的精神和意誌的荊棘之路。
第三段，我進壹步說明我被貪腐懲罰後默默生活的原因，以完成歷史的記載。可以分為兩層。
在1層，從“古人富而失名”到“思虛言以自見”，列舉了古代被褒揚的“奇人”受辱後“議書策以泄其憤”的事例。
第二層介紹《史記》的體例和目的，說明他是為了完成《史記》而“極刑而不悲”。
司馬遷對人生和事業的崇高信念，是基於他對歷史上那些歷盡艱辛努力奮鬥的傑出人物事跡的觀察和理解；是基於他對古代文人吃苦、敬業傳統的繼承和發展。他發現，過去“富而名”的人是“無敵的”，只有“非凡的人”，也就是對歷史和文化有貢獻的人，才能不朽。他認為，王文、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著作，以及《詩經》，都是古代“盛怒之聖賢之作”；是作者“有壹定的克制，不能理解他的方式”和“講述過去，為新人著想”，把努力思考得到的知識寫出來，留給新人去推測和考察。這些古代“聖賢聖賢”歷盡艱辛，壯誌未酬，為人類做出了貢獻。正是從這段艱難的歷史文化發展歷程中，司馬遷找到了自己的榜樣和前輩，找到了人生的方向和銳意進取的道路。為了完成史記，司馬遷堅強地活了下來，他的願望是“寫這本書，藏名山，傳於民，傳於各城”，“為以前的屈辱贖罪，雖被屠戮，有無遺憾”！
第4段是信的結尾。司馬遷再次表達了對任安苦澀屈辱的怨恨，並表達了自己對余生的看法。司馬遷說他不能“躲進山洞”，而是“興亡從俗，俯仰與時俱進以除其狂”，這種痛苦只有他自己深知。“浮沈”、“俯仰”、“狂惑”等貶義詞，其實是作者的自嘲。最後，本著開頭，婉言拒絕再壹次解釋了“推賢為士”的難處。
《保仁舒安》壹書高瞻遠矚，雄辯滔滔，慷慨精辟，是壹部激情感人的作品。其中，敘事、議論、抒情、誌氣縈繞交融。信中司馬遷崇高的人生信念和獻身《史記》的精神，具有深刻的啟迪和教育價值。
翻譯
邰大師，願助您壹臂之力的司馬遷，再次向您致敬。邵青的第壹步:過去，妳真好，給我寫信，教我小心待人，推薦人才。感情很真摯，好像在抱怨我沒有按照妳說的去做，也在附和俗人的觀點。我沒有。請允許我談談我的固執和卑微的想法。希望妳不要怪我很久沒有回復妳。
我的祖先，沒有得到丹書、鐵券那樣的非凡功勛，從事的是起草文書、編纂史料、記錄天象、制作法歷。