我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。這兩句寫的是南山種豆，草茂盛但豆苗稀疏。第壹句話很平淡，就像壹個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。作者雖然對農村感興趣，但第壹次回來時的勞動效果並不理想，莊稼長勢不好，豆苗還不如草多。壹方面是因為土地貧瘠，雜草叢生，人煙稀少，難以根除；另壹方面也說明他不擅長勞動。壹個封建士大夫，壹個剛剛出了官位的縣太爺，既沒有種地經驗，又沒有種地能力，種不好莊稼，這是有道理的，也是必然的。他並不滿足於“草滿豆苗稀”的局面，但他並沒有誇大其詞，這符合他壹貫“任真自得”的性格。蕭統說他很直爽，沒有假話。他曾與人共飲，不計代價。如果他先喝醉了，就對客人說:“我醉了，困了，妳走吧！”這位詩人很開明
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。為了不讓豆田荒蕪，詩人壹大早就下地了，晚上月光下回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“月荷鋤歸”的美景中可見壹斑。《陳星》寫得早；《帶月亮》寫到很晚，我們可以看到他日出而作，日日辛苦。“管理廢物和汙物”描述了他回到農場後開墾的困難。雖然每天工作時間很長，從日出到日落身體都很疲憊，但詩人毫無怨言，而是以壹種“采月蓮鋤回家”的閑適筆調，寫自己下班後的輕飄飄。陶詩平淡無奇，趣味盎然。陶詩的趣味來自寫意。“帶著月亮鋤頭回家”，勞動歸來的詩人雖然孤身壹人，卻有明月相伴。月下詩人，肩上扛著鋤頭，走過齊腰深的草叢。月夜返農，多美的畫面啊！它充滿了詩人的快樂心情和隱居的驕傲。我們仿佛看到詩人在月中出山後，背著鋤頭，哼著詩，漫步回家。此時，人、月、自然環境構成了和諧統壹的整體，詩人的精神慰藉通過藝術的筆觸凈化為壹種崇高的自然美、精神美和詩意美，浮現出壹種清麗恬靜的意境和閑適的意象。“取月”這句話可以說是神來之筆。它化辛苦為歡樂，化困倦為放松，還有壹點染色的作用。。“南山下種豆”的平實語言，“月帶蓮花回家”的美句；前壹句實，後壹句虛。全詩在素麗、虛實相生的相互補充下，柔美完美。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。路窄草長，衣服卻濕了。有什麽可惜的？這兩句話進壹步寫的是農村貧瘠，難以歸耕。以上六句描寫農耕生活，真實而簡單，就像在眼睛裏壹樣。“衣不足惜”這句話看似平淡，但這種平淡恰恰映射了結尾壹句“但使願不違”，使得“願不違”得到了充分的強調。這裏的“願”包含了不在骯臟的現實世界中迷失自我的意思。它既有儒家潔身自好的思想，又有道家回歸自然、順應自然的思想，兩者往往是壹體的。這首詩的語言非常平實自然。《山南種豆》《我衣服上的露珠》都是隨便出來的，沒有任何修飾。這首自然質樸的詩融入了全詩的意境，使口語變成了詩，把質樸的口語和詩意的醇厚美和諧地統壹起來，形成了石濤質樸醇厚美的藝術特色。
這首五言詩主要運用“賦”的方法，通過敘事來表達思想感情。沒有景物的描寫，沒有氣氛的對比，沒有比喻的運用。幾乎全部都敘述了，最後只做了壹點討論指出其主旨。全詩道出真情，發自肺腑，故《後山詩話》曰:“元明非詩，乃胸中妙物。”《藏海詩話》說:“敘陶詩，‘外幹內脂，質富於物’，卻又意味深長。”日本學者近藤崔瑗說這首詩是“五古中金良玉的精華”。石濤得到了中外詩評家的稱贊，可見其征服人心的藝術力量可以分享給妳的朋友們:我貼新浪微博騰訊微博QQ空間人人豆瓣MSN。
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回答時間:2010-12-27 18:02 |我來評論壹下。
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我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
這兩句寫的是南山種豆，草茂盛但豆苗稀疏。第壹句話很平淡，就像壹個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
為了不讓豆田荒蕪，詩人壹大早就下地了，晚上月光下回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“月荷鋤歸”的美景中可見壹斑。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
路窄草長，衣服卻濕了。有什麽可惜的？這句話看似平淡，但這種平淡恰恰體現了結尾句“但使願不違”，使得“願不違”得到了充分的強調。這裏的“願”包含了不在骯臟的現實世界中迷失自我的意思。
這首詩的語言非常平實自然。《山南種豆》《我衣服上的露珠》都是隨便出來的，沒有任何修飾。這首自然質樸的詩融入了全詩的意境，使口語變成了詩，把質樸的口語和詩意的醇厚美和諧地統壹起來，形成了石濤質樸醇厚美的藝術特色。
陶詩平淡無奇，趣味盎然。陶詩的趣味來自寫意。“帶著月亮鋤頭回家”，勞動歸來的詩人雖然孤身壹人，卻有明月相伴。月下詩人，肩上扛著鋤頭，走過齊腰深的草叢。月夜返農，多美的畫面啊！它充滿了詩人的快樂心情和隱居的驕傲。“南山下種豆”的平實語言，“月帶蓮花回家”的美句；前壹句實，後壹句虛。全詩在素麗、虛實相生的相互補充下，柔美完美。受訪者:103987864 |壹級| 2010-12-27 20:43。
《歸園》第壹首歌的結尾，兩句話是“在籠子裏待久了，我回歸自然。”所謂“自然”，不僅指農村自然環境，也指自然的生活方式。在陶淵明看來，口是心非，以社會價值觀為自己的行動準則，壹味追求富貴名利，是扭曲人性，迷失自我的行為。自然的生活方式是自己修身養性，自己吃飯，滿足於簡單的生活，摒棄人與人之間的競爭和鬥爭。無論這種認識在社會學中應該如何評價，它都是古今中外反復提出的壹種思想。當然，陶淵明作為壹個貴族的後代，壹個很少經歷過現實悲慘生活磨練的士大夫，完全依靠自己的體力，其實是很難養家糊口的；而事實上，他家還有仆人和有私情的“門生”為他種地。但他確實是在努力實踐自己對生活和社會的特殊理解，經常參加壹些農業勞動，並在詩歌中贊美這種勞動的快樂和美好。讀者要註意，陶淵明的“耕田”不能等同於普通農民的種田，因為這不是他維持家庭生活的主要經濟手段；也不能把陶淵明對勞動的感受等同於普通農民的感受，因為這種感受包含著相當深刻的對人生和社會的思考。在古代，它只能出現在少數優秀的知識分子身上。如果妳想找到類似的表述，讀者可以在托爾斯泰的著名小說《安娜·卡列寧》中看到。小說中的萊文在某種程度上是作者的化身。他還親自參加農業勞動，尋求生活的真相，以此來批判貴族社會的虛偽、空虛和無聊。所以這首詩看起來很簡單，仿佛只是日常生活的壹個片段，但它的購買有很多內涵需要深入理解。首先，這首詩潛移默化地包含了前人的作品，即漢代楊雲(司馬遷之孫)的壹首歌:天碧南山，汙穢不可治。種下壹公頃的豆子，它們就會被保存下來。有吃有喝，有錢！這首詩是楊雲在得罪官員和免除官員後，為發泄心中的不滿而寫的。據顏師古在《漢書》中引用張炎的話，南山是“人君之象”，穢物治不了“朝廷之亂”，豆散於野，“放棄我見”。這個說法總的來說是好的。比較陶和楊的詩歌，相似之處是顯而易見的。“山南種豆”即“天碧南山”；“草滿豆苗稀”，意為“穢物未治”；《早晨的悲哀與汙穢》也是為“汙穢未愈”這句話而寫的。考慮到陶淵明對古籍的熟悉程度，這種明顯的相似可以斷定不是巧合。那麽，陶淵明竊用楊詩的用意何在？首先，這種運用把楊詩歌的壹些意義移植到了自己的詩歌中。對於熟悉《漢書》的人來說，馬上會想到“朝廷之亂”的比喻，以及聖賢無用論。但是，這首詩並不是簡單地超脫於前人的作品。詩中寫的種豆子，除草，都是作者現實生活中的事情。陶淵明不僅移植了楊詩歌的某種意義來表達他對現實政治的看法，而且針對楊詩歌的隱喻意義表明了他的人生態度:在壹個汙濁混亂的社會裏，潔身自好，耕讀田園是壹種可取的選擇。在楊的詩的結尾，他說:“當妳必須富有時，就要快樂。”在壹定前提下，這是陶淵明認同的。然而，他也通過自己的詩歌表明，工作生活蘊含著豐富的生活樂趣。忙的時候播種收獲，喝壹杯酒自娛自樂，縱身壹躍，忘我世界，這才是真正的“生活，吃喝玩樂”。通過分析這首詩中運用典故的內涵，可以對這首詩本身做進壹步的分析。有人說這是因為陶淵明初歸農村，對農耕不熟悉。其實他的田地主要不是自己耕種的，只是參與了壹部分勞動，沒有意義。《歸園》首詩有“南疆填海”之句，可以證明南山下的土地是新開墾的。所以不適合種植其他作物，只好種容易生長的豆類。種過田的人都知道這個道理。如果不考慮典故的運用，這兩句話就像壹個老農的閑話，聽起來平淡無奇，給人壹種親切感。草長滿了就要鋤，所以我壹大早就下地了。這是壹部紀錄片。但“合理的浪費和汙穢”這個詞被大量使用，似乎別有用心。在楊雲的詩中，“汙穢不可治”比喻朝廷的混亂。那麽，在陶淵明看來，是什麽造成了社會的混亂呢？那是因為很多人脫離了自然的生活方式，玩巧思，爭利益。所以世界各地都有戰爭和流血。“命屬道，衣食固。我不想露營，但我要安全！”這首詩說明陶淵明把修身養性作為每個人都應該遵循的根本原則。所以“治廢治穢”也包含著以修身養性的方式來整治整個社會“汙穢”的深刻含義。“帶(戴)荷鋤回家”是指壹整天的工作。陶淵明畢竟不是真正的農民。他有仆人和他壹起去田裏。就算他工作的時候沒那麽緊張和累，這壹天也足夠了。但是他的心情非常愉快。因為沒有好心情，寫不出這麽美的詩。月光灑滿田野，扛著鋤頭，沿著田間小路往家走。多美的壹幅畫啊！在另壹首詩中，陶淵明對田野作業是這樣說的:“四體誠累，常人無異幹。”雖然身體很累，但是避免了很多傷害。這不僅包括激烈的爭鬥，還包括人與人之間的欺騙。生活在勞動中是實用而有力的，所以是愉快而美好的。因為是新開墾的土地，道路狹窄，但植被長得很高。天色已晚，草葉上凝結了壹點露水，把衣服弄濕了。這種小事似乎沒必要提，強調“衣服不夠珍惜”衣服濕了真的不可惜。陶淵明這麽豁達的人，應該不會說吧。但是“衣服弄臟了”不僅僅是指衣服濕了，而是壹種象征。我以前是當官的。雖然難受，但總有壹份工資養家糊口，醉生夢死。辭職隱居，生活自然要艱難得多，下地幹活對他這樣的秀才來說也不容易，而且這種情況還會持續下去。說起來容易做起來難。能做到的人不多。陶淵明自己心裏也在和貧富交戰。只是詩人不想談得太遠太開，破壞全詩的氣氛，只輕點眼前的小事。“但做妳想做的事”是全詩的結論和主題。“願意”是指按照自己的意願生活(即保持自己的人格完整，堅持人生的理想，真誠地、自然地完成這短暫的人生)，不希望在骯臟的現實世界中迷失自我。就算是當農民，也比在官場上為“五鬥米”彎腰強。這太重要了。所以壹切都很難，與之相比，都變得微不足道。而且相當值得自我欣賞的是，我確實做到了“想做而不違背的事”。用簡單的文字，溫柔的語調，表達深刻的思想，是陶淵明的特長。即使讀者不知道詩中用了哪些典故，但光是詩中的意境和氛圍就能把作者想表達的東西傳達到讀者的心裏。