山雲定,紅館不淹。
上遊匆匆,入口在錯。
亮幽幽的,比呂梁谷還好。
_學之宜,止之貴。
在我人生的平靜期,我是軟弱的。
時間久了,我會遠遊,會承諾。
寫了很久,壹切都分崩離析了。
懷抱既光明又寬廣,外物無非是龍和蠓。《莊子》和《列子》中有兩個有趣而發人深省的故事。另壹方面,烈玉口是個“昏變種”,烈子身手矯健,雙手平如磐石,甚至能把壹杯水放在手肘上,但箭沒能射中目標,那杯水又落在了手肘上。但是,沒有人說“是槍斃的槍斃,不是槍斃的槍斃。”於是他“爬上高山,走在危石上,面對百裏深淵,背著背四處遊蕩,雙腳懸空。”列子嚇了壹跳,汗流浹背。Bo _沒人說“同天者,仰天潛墳。八極揮桿,同氣。現在妳害怕了,可見妳心裏不明白自然的道理,這是不夠的。”另壹個故事說,孔子觀呂梁,懸瀑三十裏,瀉沫三十裏。他甚至不敢去看鯰魚屬。然而,有壹個人在裏面玩。孔子以為他要自殺,命令弟子到岸邊去救他,那人卻上了岸,在池塘下唱歌、遊泳。孔子問他:“遊泳有道嗎?”那人回答:“沒關系。因為我在水邊長大,所以我可以滿足於水。只因我順從水之道,不見其存在,故能入水而不自知,與水為壹。”這兩個故事被歷代詩人運用了無數次,但很少有人能像謝靈運的詩《富春竹》那樣運用得如此靈活、貼切。
不要經過閃靈的故裏,靈體將向直立的西南方向行進,進入桐廬富陽縣的富春江。富春江有兩個特點,壹是清澈,二是險峻。梁《與宋元之思書》曾描述其景:“水皆青碧,底有千尺;遊魚細石,直視;若猛浪急,箭多快。岸上的山都是冷樹,都在爭高低,爭高峰。”這兩個方面的特點都寫了。山水是壹種自然的東西,用在詩歌中,難免會沾染作者的主觀基調。清澈而險峻的富春山水,在吳軍眼中,是自由、競爭、輝煌、活力的結合。所謂“奇山異水,天下無雙”。在孟浩然的作品中,“天有多寬,樹有多近,水有多清,月有多近!”是明顯的怨恨;然而,在剛剛被險惡的政治風暴拋出、狂妄自大、充滿不合時宜的謝可眼中,卻是另壹番景象。
當夜,詩人渡過富春東三十裏的玉潭鋪,清晨乘船到達富陽城外。六七十裏外的丁山和赤亭山,是富春景區,詩人卻沒有遊泳,只是望了望峰頂的煙雲,匆匆而去。從四句中可以看出“夜經濟”、“姬旦”、“不泛濫”等字樣,可見富春之美。此時,它並不能吸引對孤獨感興趣的詩人的太多興趣,而縈繞在遠山上的雲似乎象征著他無盡的悲傷。突然,水流驟變,逆流而上,驚濤駭浪打在船上;崖岸曲折不平,處處阻礙行程。這壹幕真是驚心動魄。詩人自己也不知道如何才能漂過這個危險期,不禁心生感激:雖然沒有像呂梁人那樣在危險中行走的決心,但他還是用驚心動魄的方式設法克服了這個困難。等震驚停止後,他悟出了壹個智慧。《易·Xi卦》:“水到西坎”,艮卦也說“山與根皆使君子思,而不出其位”,“根之,止之”。意思是,雖然有嚴重的風險懸著,水還是接踵而至,因為水習慣了山脊。是停止意義的象征,所以君子要想壹想,做自己該做的,停在自己該做的地方,不要超越自己的標準。“壹”的形象揭示了剛剛經歷的危險動作的內在含義。如果妳真的能像Bo _ Nobody和呂梁的老公壹樣精力充沛,與自然融為壹體,完全忘記物我之別,利益之別,危險之別,遵從自然之理,使行動與之相合,那麽妳就能達到壹個可以多年甘冒風險的境地。推而廣之,人生如行舟,也要順應自然之理,沒必要對最近的仕途風波如此耿耿於懷,怨天尤人。我壹生的誌向是隱居並保持健康。在第二個時代之前,我因為意誌薄弱而出山,從此壹直陷在世俗的東西裏。想當官已經很久了,今天終於有機會實現對朋友朋友的承諾,遠遊無憂。想到這裏,詩人覺得自己蟄伏已久、被世人蒙蔽的夙願漸漸舒展發芽,眼前的壹切頓時如枯葉爛枝般散落壹地。錯過了這壹點,詩人就覺得豁達開朗,就像莊子說的神仙空無壹物,無情無義,忘了自己的存在,順其自然。從現在開始,我們只需要像蟄伏求生的龍蛇,和屈伸的尺蠖壹樣,善待世界蛇。
《富春竹》之後,謝可並沒有真正達到詩中所說的超人境界。即使當他在河上漂浮的時候,恐怕他也從來沒有真正得到過心理平衡。詩中所說的充其量只是壹種即興創作,壹種情感的宣泄,是從思想的觀察中獲得的,這在其他詩中不難看到。但就寫詩的感覺而言,他確實做到了情境的和諧。
全詩分為三個層次。前六句描寫風景;“人生”下面的最後八句話,是對自己人生道路的回顧和理解。兩者並無關聯,但中間四句用四個典故連接起來。這四個碼,尤其是莊、烈兩個碼,運用得很巧妙。船行富春山川,波_ 1是山,呂梁是水。聯想起來很自然,用莊和臥在壹起就更有技巧了。山和水的經典很多,不需要別的,但我們更喜歡這兩個,因為這兩個在形象上都是深具危險性的,隱含著可以在危險中行走的思想。這種思想在詩中以“明度不足”和“過險”的形式表現出來,更切合詩人當時的真實感受。從反面往右,那麽我們用《易經》“壹水壹山”這兩個經典,引出下面的人生歷程回顧。詩詞典故從詩騷開始就有了,從建安開始逐漸成為壹種潮流。但它們優雅、精確、細致,成為詩歌寫作的壹大慣例,卻不得不傲嬌感謝。當然,這也帶來了謝石有時有點晦澀的疾病。得失在這首詩中都很典型。這是陶與謝詩歌風格的又壹大差異。
參考資料:
1,吳小如等。漢魏六朝詩歌鑒賞辭典:上海辭書出版社,1992.09: 632-633。