這首詩寫於寶應元年(762年)春天，杜甫住在成都草堂。從去年冬天到今年二月，成都發生了旱災，所以當春雨來臨的時候，杜甫非常高興。他帶著久旱逢甘霖的喜悅，描述了壹個春夜的細雨。詩歌是從聽覺到視覺乃至心理感受，從夜晚到清晨，結構嚴謹，描寫細膩，意境明快而寫成的。詩中不需要歡樂、喜悅之類的詞語，卻處處透露著歡樂的氣氛。這是壹幅描繪春夜雨景，表達歡樂的佳作。
安史之亂是中國歷史上的重要事件，也是唐朝由盛轉衰的轉折點。安是指安史之亂，史是指史思明，“安史之亂”是指他們揭竿而起反抗唐朝的壹次叛亂。安史之亂從唐玄宗天寶十四年到唐代宗寶應元年(755 ~ 762)結束，歷時七年。這壹歷史事件是由當時的各種社會矛盾引起的，對晚唐影響很大。
杜甫(公元712-770)，漢族，字美，號少陵夜老、杜少陵、杜工部等。中國古代偉大的現實主義詩人被稱為詩聖。他壹生寫了1400多首詩。祖籍湖北襄陽，河南珙縣人。遠祖是初唐著名詩人杜預，父親是杜憲。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。杜甫三十五歲以前讀書旅行。天寶時期，他到長安，沒有辦法進軍隊。歷經十年磨難，獲得了右衛領曹參軍的小職位。安史之亂初，他被流放，被叛軍俘虜。脫離危險後，該官員得到了壹個左皮卡。甘源二年(759)，他棄官西行。最後他去了四川，定居成都。曾在《建南節度使嚴武》中扮演袁外郎，故又名杜工部。晚年舉家東移，途中在夔州停留兩年，離開峽。流浪湖北湖南，貧病交加而死。子美生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，她的詩多以社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦為題材，被稱為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被譽為“詩聖”。杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。杜甫與李白齊名，被稱為偉大的杜麗。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有做君主，堯舜，然後使風俗純潔的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代詩史。杜甫詩歌的風格基本是沈郁頓挫，語言和文本結構充滿變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府悲喜交加的精神，擺脫了樂府古代題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的三官三別。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的新樂府文學思想和李商隱的現代諷喻時事詩都有深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫詩歌作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷十九。這是杜工部。《三官三別》是杜甫現實主義詩歌的代表作。它真實地描寫了特定環境中縣官、海關官員、老婦、老人、新娘、丈夫等人的思想、感情、行動和語言，生動地反映了那個時期的社會現實和勞動人民的深重災難和痛苦，向人們展示了壹幕幕悲慘的生活悲劇。在這些生活苦難的描寫中，詩人壹方面對遭受巨大苦難的人民懷有深切的同情，痛恨官員對人民的奴役和迫害；另壹方面，他支持王朝的平叛戰爭，希望人民忍受苦難，配合王朝平定叛亂。