事不古，俗成名利，人糾結。
士、農、工、商到處求名求利，是不尋常的。
還有官員，官員，農民。
還有寒窗看書，學習困難的時候。
有的嘗試做生意，有的坐著賺錢。
也有有錢無拘無束的，也有窮的衣食無著的。
也有先富，後窮，再窮的。
也有家境貧寒，本性善良，富貴無善業的。
壹些家庭創建了自己的企業，壹些揮霍無度的人失去了他們的家園。
有聰明的人，也有醜陋愚蠢的人。
也有遺憾和痛苦，也有父母和兒孫。
也有修身求精的，也有修惡巧端的。
也有小偷、乞丐、綁架者和慈善家。
也有妓院裏的妓女，還有勤勤懇懇紡棉花的處女。
也有求名求財的，也有求財求葬的。
也有惡果，也有先惡後德。
貧富難嘆，善惡報應無窮。
輝煌前的這輩子好好的，這輩子吃虧，過去受委屈。
不幸和幸福是沒有辦法處理的。有些人為善而實踐，為惡而獎勵，為惡而懲罰。
知足常樂，做個好君子，窮而不怨天。
想長壽，就不要短命。
最樂於行善方便修身的是古代的聖人。
久而久之，每天都很難改變。
有錢，積德，快行善事，學盡禮儀廉恥。
讀書種田是在做正確的事，不能貪多。
酒是毒藥。混淆性，簡直是壹針見血。
為了金錢，為了生活，後悔千裏是很難的。
喝酒第壹個不醉的是英國男人。
忍氣吞聲是第壹件事。
杜康的釀酒讓人摸不著頭腦，酒的邪旨真是聖人。
劉霞坐在心裏，給後人留下了好名聲。
龔凡變得富有和善良，他的父親和兒子用他們的心建立了壹個正義的領域。
公婆同居，百事苦於學習困難。
即使學不到古聖先賢，也會老老實實，安之若素。
不要違背良心。很難瞞過世人。
人生三萬六千天很難過。
今晚脫鞋，穿壹晚。我不知道明天是否要穿它們。
奉勸世人看輕富人，積德植福田。
世界上有壹輩子不肯結婚的傻子和粉絲。
貪吃，但是很難吃飽。有800就要1000。
有了壹千塊，我想存壹萬塊把他綁起來。
總以為好不容易願望滿滿，添惡求財。
有錢不做好事就像懸在空中。
這座大樓裏的壹千個房間在晚上只占八英尺寬。
妳每天能吃幾頓飯？
有錢不死是必然的。
如果妳有壹千件衣服，妳死後穿過嗎？
死後穿綢緞，好墳，好墓，好木棺。
妳可以做任何事，妳必須死。
花和棺材都很漂亮，土地壹般都是陪葬的。
孩子們總是背負著向他們的罪惡表示敬意的負擔。
孩子難辭其咎，也不怕妳家的錢。
陰陽難逢，鄉愁平臺上說不出話。
燕王喜歡當好人，判官不要錢。
不要在教會做好事，不管官方。
妳有錢不窮怎麽能買通地方官？
人世間的生活就像住酒店，死了也很難帶半文錢。
空手去閻王殿，算算善惡功過。
投胎為善，作惡為官。
我挖出了我的眼睛，卻沒有告訴我的心，說我在繁榮
往油鍋裏扔米粉，在山上提煉雕刻淫穢書籍。
不孝父母把牲畜變成溺死，殺死女嬰。
妓女的妻女在磨罵公婆，割舌尖。
勸人據理力爭，剖腹自盡，罵風罵雨打雷。
宰牛，雞犬變汙言，救耳
斷水放火燒箭騙人還錢牲畜。
惡魔之罪滿身輪回，後世之惡苦更無邊。
六畜是來改變因果報應古今傳之輪中六大司的人
陰間從來沒有充滿苦難，在死者中失去了家園。
財產像冰壹樣消散，嫖娼、賭博、吸煙。
賭博嫖娼嚼抖他都有，管教占便宜，減壽斷煙。
對世界沒有好處，對孩子也沒有好處，是沒有用的。
冥界的法律是嚴格的，直到邪惡的行為最終得到解決。
勸世人趁早行善，不到最後壹刻很難後悔。
神愛亡羊補牢，漢人能悔改神歡喜。
壹百惡壹善可以改變人的思想。
利用這三英寸的休息時間，不要錯過這個好機制
妳上輩子要看不起自己500年。
生孩子會把人變成有愛心的古聖先賢。
勤儉持家，是培養妻子，教導子女賢惠的第壹步。
“忠”字千百年不要慢研究。
萬惡必同流合汙，好人有好報。
秀才的窮心不變，就會對神另眼相看。
這段話雖然庸俗，但如果人們遵守它，它就是不朽的。
道可道，非常道；名字可以點名，很有名。無名世界之始，萬物之母。所以往往沒有想看其奇的欲望，有想看其招數的欲望。兩者出來的名字都不壹樣，都是神秘的，神秘的，神秘的，是通向壹切奇跡的大門。
朱子雲:“還有壹段路要走，人也有相同的地方。”。其實人天生就有生物學的原理，所以叫道。在天地審判之前，這條路掛在太空；天地造化之後，此道已發諸世。是道，道是什麽？本來就有，永遠有，但天地之後沒有。生於天地之前，混於虛無之中，無形無聞。因此，它太高了，不能說:這是壹個詞的問題，但它是隱藏的，沒有辦法；能說的，全是聽到的話，不是真心話。字有名，空而無物，無名；能說的都是道的糟粕，不是真理之名。人們不知道，“詩”的概念差不多！俗話說“神荷無聲無臭”——道不可說！又說:“維天之命，為慕無窮”——道不可無名。有什麽可知道的，有什麽可挽回的；在虛擬中，有真實。道真的不能說。人們普遍認為，在鴻蒙系統的預兆之前，他是壹個沒有任何形象的泥人——雖然他沒有名字，但天上地下的人都出生在中國。這是天地的開始。它沈寂了很久，氣壹動就有了名字，而它是壹個生命力很強的時期，流行於宇宙，養育了壹批學生。這是萬物之母。壹開始，天地未開之前，是壹群生命力在托著它；母親，天地造化之後，萬物皆化。
秀才工作之初，別無選擇，壹心壹意坐著，事事留心，從簾觀看。心臟下面，腎臟上面，好像有壹個空隙。神神相視，常歸故裏，任其來去，卻又傲然專註於宮中。壹會兒不倒，壹會兒就成。故聽其亂，不起清念。很長壹段時間，我恍恍惚惚，進入了壹無所有的土地。那時候我還不知道，神的氣息到了空中，氣息又回到了神的身上，沒有了我，沒有了地點，沒有了日子，也不是昏昏沈沈的——昏昏沈沈的就成了枯樹。兄弟，此時，當妳動心的時候，不要毀了妳的心。但是，聰明又愚蠢的人，不用也是聰明的。在懵懂無意識的時候，突然有所感悟，有所動作，就是太極開基。需要說明的是，從這個意義上來說，是自然的，不是依附的，這是我真實的感受。
道教太神秘了，只在壹息之間。吸入時為陰，靜而無物；壹出來就是陽，行動，存在。就是這個小氣息也很奇妙。人是要修覺悟的，但是這個覺悟動了，就有了壹個真實、準確、無念、無渣的人。所以說天地有此情而萬物生，人有此情而形成仙丹。但這種感覺就像閃電石火，不過眼前，是壹眨眼的事，爭執也只是壹耳的零頭。學者要在平時判斷清楚，抓住時機。古代的大睡，無非就是這種睡眠的積累。
修士們開始他們的工作，但他們開始時除了渴望和好奇什麽也沒有。他們認為這是為了什麽？雖除有、妙、知外，無外乎陰靜陽動，壹口氣判為二氣，二氣猶在壹口氣。以其靜久，則無中生有，名為楊勝，名為生生世世；以其動極，靜之，無有，故謂之返本。陰陽都是太極判斷的。雖然名字不同，但其實來源相同——太高也是其中的奧秘之壹。神秘是深遠的。學者欲得玄學之道，必靜而不動，必定而不決。裏面什麽都沒有，只是為了無欲無求。這個謎也是。而氣的運動，雖知，卻不生出壹種學問；雖然有動，但是沒有動的念頭。壹念之差，不是二心，是要有理解的欲望。這又是壹個謎。至於玄妙神秘，確實是根本原因，但妙之門是什麽？珍惜它的人，凡人都有這種奇妙的知識，他們不知道如何直接支撐，所以擰松合上也不至於筋疲力盡。人在門口，壹只眼看著，壹只手拿著，自我克制，壹刻也不離開，就這樣直接創造了至尊根，成為了大金仙。
如果妳努力，妳會在門廊裏知道壹些事情。《太上》第壹章指出，無名有名，妙巧觀，可見修道之重要，除此軒外，別無進步。所以前四句，說大道之根，無形不可思議。但世界之初，壹片混亂，毫無頭緒，就是在太平盛世直接把人養大。天地豁然開時，動則靜，醒則醒，即人感氣而動，這就是煉丹之始。在第壹個眨眼的時間裏，除非妳有智能珠和智能劍，否則妳得不到它。更何況想法源於玄奘，真的是開天辟地。自古以來，神仙都是由此而起。又說無欲觀妙，有欲觀竅。兩者都是悄無聲息的移動，又是彼此的根，所以同名。任何有形象的人都可以得到它，並思考它。如果精彩，什麽都沒有，什麽都沒有，真的無法形容。長舌如懸河，壹句話都說不出來，所以叫宣萱。學者們並沒有把它當作幽靈，也從來沒有窮盡精力去調查壹個實際的下落。這裏發現的確定性被人們視為恍惚，但我真的有證據。久則立春生，頭為道。