言歸正傳，我壹個問題都不敢問。——宋·文誌
雲谷和孟谷的薄霧；已經包圍了嶽陽市。——孟浩然
我經常在半夜和夜裏睡覺，唉，唉，為這個大國家難過啊。——李白
國恥未盡，如何成名？——李白
精忠報國，誓死報國。——李·
先憂天下；快樂後的世界。——範仲淹
如果說西湖比死去的美女還要多的話，C+是那麽的合適。——蘇軾
如果我答應了我的國家，我能做什麽？——嶽飛
夜視太白收不到光，報國無戰場！——陸遊
2.古今中外有很多關於信仰或意誌的名言。請收集幾個人。只要他們有壹個信念，有所追求，就能忍受任何苦難，適應任何環境。
——丁玲【名言警句】貧窮、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠克服重重困難的地方！——方誌敏信仰最好是由經驗和清晰的思維來支撐的。——愛因斯坦【名言警句】不屈不撓的信念支撐的人的意誌，比那些看似不可戰勝的物質力量更強大。
——愛因斯坦寬容意味著尊重他人的任何信仰。-愛因斯坦快樂使生活繼續。
幸福是精神和肉體的活力，是希望和信念，是對自己現在和未來的信心，是對壹切都應該這樣做的信心。——尼古拉·果戈理【名言警句】即使在人生最黑暗的時候，妳依然可以找到精神上的慰藉...人生不會沒有補償，希望和信念被打開，就會有愛和友情，默默的跟隨。
——強【名言警句】要真正多思考，就要願意忍受和延續那種懷疑的狀態，那種懷疑是徹底探索的動力，這樣在沒有拿出充分的理由之前，我們就不會接受壹個想法或者肯定壹個信念。——約翰·杜威名言警句】最可怕的敵人是沒有堅定的信念。
羅曼·羅蘭。
3.關於信仰和理想的名言和感悟。閱讀就像寫作。唐代詩人杜甫在《為魏作成作二十二韻》壹詩中，以才氣和硬誌表達了自己的憤怒。
其中“讀萬卷書，下筆如神”這句話是詩人的自我評價。在這首詩中，詩人並沒有心情去表達閱讀與寫作的關系，但我們可以認為，杜甫的“下筆如神”是由於他“詩卷帙浩繁”。
今天，我不禁為現在的學生學習寫文章感到惋惜。每當我看到壹些學生咬著筆，托著腮，撓著頭，尋找著窮的尷尬，每當我糾正他們那種“乞丐”般的只不過是幾根幹巴巴的筋和重復的話的文章，每當我對他們那種文理不貫通的文章感到無力糾正的時候，老師們就不禁為自己沒有做好作文教學而感到內疚。
同時，我也經常想到這樣壹個問題。壹個學生從小學到高中，十二年來每天都在戴嶽身邊飛來飛去，但他們在育本上讀了二十本語文課本，包括拼音和識字。近年來，出版了大量的中文書籍，但許多教師和學生無意照顧他們。難怪他們要苦思作文題目，沒有辦法寫。
希臘哲學家蘇格拉底說:“壹個真正聰明的人是能夠利用別人的智慧使自己不被別人欺騙的人。”壹個學生，要想獲得智慧，實現人生，不僅要靠個人的經驗和實踐，還要利用前人積累的經驗。
古人雲:“凡奏千曲始聞其聲，觀百劍始知其器。”書法初學者經常臨摹字帖；臨摹多了壹定要自己學著做，最好的壹定是原創，成為書法大師。
新手經常模仿別人，甚至跟風；模仿多了，就熟練了，就舒服了，最好的就獨立了，比老師好。各種手藝初學者要向老師學習，從壹錘壹斧壹鑿壹刀壹割，做壹瓢；做多了就有技巧，最好的會更有創新性和獨特性。
這樣，同樣的道理可以證明，學習寫文章必須從多看文章開始。魯迅先生說:“妳必須采許多像蜜峰壹樣的花，才能釀出蜜來。”
如果在壹個地方咬，收入會很有限，很枯燥。秦牧說:“沒有廣泛的吸收，就談不上深刻。
壹條大河必須容納無數條小溪和小溪流，壹座幾千米的山總可以用壹個高度作為它的根據地。壹個小小的水源只能形成壹個湖泊，不會有戴著冰帽的山峰。"
這些都是文學大師們在實踐中總結出來的寶貴經驗。古今中外的優秀文學作品和其他文章，體現的知識面廣，博大精深。
只有博覽群書，才能從書中喝出它的甘霖，嘗出它的鮮湯，才能教育我們的思想，陶冶我們的情操，補充我們的知識。學生只有廣泛閱讀，才能不斷地從邏輯議論文中認識真理和謬誤，認識社會的真、善、美、假、醜、醜，這對培養學生觀察事物、理解事物、分析事物的能力，樹立正確的世界觀和人生觀具有重要作用。
學生只有廣泛閱讀，才能從記錄了無數科學知識的書籍中接受到無數人生經驗和豐富科學知識的結晶，提高智力，發展想象力。學生只有廣泛閱讀，才能通過國內外無數著名作家的作品豐富自己的文學知識，吸收他們清新、優美、犀利、辛辣的語言特色，讓學生從壹首詩、壹篇散文、壹則寓言、壹本遊記中享受美，受到美的教育。這種美育對培養學生奮發向上、純潔無私等高尚道德情操有著非凡的作用。
老話說“人瞎了眼就瞎了，聾了就聾了，聾了就聾了，鼻臭了就聾了就癰。”。不讀書，不聞古今，不看東西的人，不知道是不是瞎了，聾了，鼻癰了。
涉水淺的看蝦，涉水深的看魚看龜，涉水深的特別關註龍。“可見，學生的作文往往是建立在泛讀的基礎上才有效的，閱讀差是看別人的必經之路。
成為“小作者”中的典型學生，不都是從努力開始，進入文學殿堂的嗎？擴大學生的閱讀量作為提高學生寫作能力的重要途徑，不能不引起我們的重視。既然泛讀對提高學生寫作能力有如此重要的作用，難道多年來老師們都不明白嗎？應該說理解是理解，但是很難帶領學生做到這壹點。
當今壹些學校，人們的目光往往盯在“升學率”上，師生的目光往往盯在高考題上。壹張紙，“狹路相逢”，很多人不免重知識輕能力；重分數，輕實用性。
他發了壹頁問題，他在書上標記了多少練習；直到他完成作業，才允許他去上課。如果他沒有完成作業，請邀請他的父母。這樣學生不談世博，只看課外書，也是奢侈。
然後廣泛閱讀好處更多，解渴太遠。如果不從根本上解決以上現象，學生寫文章怎麽開始閱讀？為什麽想象的翅膀令人激動？詞匯為什麽豐富？壹些學生甚至不熟悉壹些常識性的習語。
“我不聽窗外事，只看課本”，這讓有些同學難免懵懂，難得，奇怪。在這樣的情況下，寫壹篇好文章難道不奇怪嗎？元代的程說“讀書難，寫作易”，宋代的蘇軾說“還筆如山還不夠，讀萬卷書才懂精神”，直到現代文學巨匠茅盾同誌說“先讀後寫，先寫後讀”等名言，都觸及了讀書與寫作的關系。
學生是未來的主人，他們的成長需要滋養。要帶領學生在書海中劃槳、暢遊，讓學生品嘗讀書的酸甜苦辣，享受“下筆如神”的快感，這樣才能有效提高寫作能力，寫出更多言之有物、理論有據、真誠的好文章。
4.關於理想信念的名言警句，老氣橫秋；烈士們在晚年充滿勇氣。
曹操沒有理想的優柔寡斷，是壹種可悲的心理。培根的人生理想是為了理想的生活。
張聞天:壹個人追求越高，他的才能發展得越快，對社會越有利。高爾基有很多人把青春的快樂作為成功的代價。
莫紮特要想成就大業，必須從小事做起。列寧的神聖工作在每個人的日常事務中，理想的未來在於壹點壹滴地去做。
謝覺哉，壹個不註重小事的人，永遠不會成就大事。卡內基說的漂亮話少了，做的平凡事多了。
只有自信的人，列寧才能處處自信地沈浸在生活中，實現自己的意誌。
高爾基決定壹個人的壹生，以及整個命運，只在壹瞬間。歌德立誌要成為事業的大門，工作就是壹個門對門的旅程。
巴斯德的偉大事業需要決心、能力、組織和責任感。易蔔生只有完成了自己長時間發展的艱苦工作，長時間沈浸在任務中，才能有所成就。
黑格爾強大的自信可以讓普通人做出驚人的事情。馬爾頓的決心、工作和成功是人類活動的三要素。我不妨扮演壹個磨刀石的角色，它可以磨快鋼刀，雖然它自己不能切任何東西。
霍勒斯，三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。孔丘的燕子在森林裏玩耍，它們知道如何和天鵝壹起遊泳。
曹植窮而強，不落青天。王伯當，壹日順風，壹飛沖天萬裏。
李白在古代的偉大成就，不僅是非凡的才華，更是堅忍不拔的毅力。蘇軾立誌學；作為壹個學者，這也是壹個決心的問題。
王陽明要誌存高遠。諸葛亮的野心並不強大，但他的智慧卻沒有跟上時代。
翟墨雀知道天鵝的野心！陳涉又窮又羞，而羞又窮又沒誌氣。呂坤的藝術大道布滿荊棘，這也是壹件好事。普通人都氣餒，意誌堅強的人除外。
雨果，古今中外，事業有成就，對人類有貢獻，都是腳踏實地，艱苦攀登的結果。錢三強的理想書是開啟智慧的鑰匙。
托爾斯泰，壹個人要想幫助弱者，就要靠自己變得強大，而不是像他們壹樣變得弱小。羅曼·羅蘭我從來沒有把安逸和快樂當作生活本身的目的——這種倫理基礎，我稱之為豬圈的理想。
愛因斯坦做任何事都要腳踏實地，不在幻想中放松，不在空洞的聲音中糾結，只為壹個真實的態度而努力。用這種態度學習，道理就清楚了，用這種態度做事，就成功了。
李大釗沒有偉大的願望，不可能成為偉大的天才。巴爾紮克每個人都有壹定的理想，這些理想決定了他努力和判斷的方向。
從這個意義上說，我從來沒有把安逸和快樂當作生活本身的目的——這個倫理基礎，我稱之為豬圈的理想。愛因斯坦對壹個人的期望無非是他能全力以赴，投身於壹項美好的事業。
愛因斯坦，壹定要有毅力，尤其是信心！我們要相信，我們的天賦是用來做壹件事的，不管多貴，這種事壹定要做。居裏夫人只要壹次想壹件事，持之以恒，就有希望得到它。
但是我什麽都想，結果什麽都抓不住。每壹次，我都發現，當我追求的東西觸手可及的時候，我追求的卻是別的東西。
太晚了。安德魯·加德趕上了未來，抓住了它的本質，把未來變成了現在。
車爾尼雪夫斯基的共同事業和奮鬥可以讓人擁有忍受壹切的力量。奧斯特洛夫斯基科學家的天職號召我們繼續奮鬥，徹底揭露自然的奧秘，掌握這些奧秘將在未來造福人類。
伊奧裏奧·居裏的活動如果沒有理想的激勵，就會變得空洞而無足輕重。車爾尼雪夫斯基，壹個沒有奉獻激情的人，永遠也做不成大事。
車爾尼雪夫斯基的未來是光明而美好的。熱愛它，向它進軍，為它工作，遇見它，盡可能讓它成為現實！車爾尼雪夫斯基如果壹個人的頭腦中缺少壹顆指路明燈——理想，那麽他的生活將是醉生夢死。——(蘇)蘇霍姆林斯基給兒子的信人壹天不能沒有理想。再幸運的人，怕苦沒有真才實學，再好的理想也無法實現。
——張華理想必須植根於現實，否則只是空想。——張岱年《張岱年文選》人的願望是無窮的，人的力量是取之不盡的。
——(蘇)高爾基的“母親”理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，沒有生活。
——(俄)列夫·托爾斯泰最後的日記世界上最幸福的事就是為理想而奮鬥。蘇格拉底人類的心靈比物質更需要理想。
——禹國誌是高尚行為成長的萌芽。——莫·格裏希在理想的世界裏，壹切都是為了最好的目的而設計的。
——伏爾泰壹個人的理想越高，他的生活就越純潔。——伏尼契人的活動如果沒有理想的激勵，就會變得空洞而無足輕重。
——車爾尼雪夫斯基人的理想和抱負往往與他們的能力成正比。——約翰遜我寧願做壹個有夢想並渴望實現夢想的最渺小的人，也不願做壹個沒有夢想也沒有渴望的最偉大的人。
——紀伯倫過去屬於死亡，未來屬於自己。雪萊對於年輕人來說，未來是壹個仙境。
莎拉對未來真正的慷慨是把壹切都給了現在。——加繆我們的理想，無論怎樣，都屬於未來。
——奇勒特斯，只要有信仰，有追求，什麽苦都能忍，什麽環境都能適應。——丁強烈的欲望壹旦產生，很快就會轉化為信念。
壹個人的信仰可能會被發現，但不是從他的信條，而是從。
5.古今中外的絕美詩詞。這裏有壹些關於春天的美麗詩篇。範仲淹:真珠簾卷玉樓，天蒼蒼，銀河垂。張喜安:中庭的月光是清澈的，無數的小花無影無蹤地走過。燕:當時明月在，彩雲壹回燕:落花獨立，雨燕朝兩個方向飛。歐陽修:含淚看花飛過秋千，去黃庭堅:春光無跡。誰知道呢
青楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭滿春意。浮長恨少快感，願愛女兒而笑？為妳飲酒勸夕陽，花間留夜照。昔春如十三女學繡，壹枝未教花細。
而這個春天似乎很長壹段時間都是輕佻而難熬的。記住過去式，送回春天。
把所有的春波釀造成壹條酒精的河流。春晚綠野美不勝收，山石高雲高——南宋謝靈運《入湖口，春草長池，園柳化鳴禽》——南宋謝靈運《爬塘上樓，城中風景亂 而城底的波浪春拍岸——宋倩的玉蘭開滿梨花，處處夕陽西下，青煙老——宋。 二月江邊晴——宋歐陽修《春謝西湖之歌》煩，天氣又春陰——舒《浣溪沙》被的淒風冷雨所醒酒，卻微寒，但山崗斜，卻迎——石《定風波折》有東風來信，卻無人見，透露壹點意思 還有柳間的花邊——蘇頌石的《韶華》已入手——宋周邦彥的《死》乍暖還寒，卻最難止住——宋麗清照的《聲慢》洛陽城偏東風，未必如往日桃花多——宋陳余壹的《魚美人》春暖花開，萬物生機盎然，處處青山綠水，處處鳥語花香。
所有這些美麗的風景令人陶醉、著迷、困惑和悲傷...春天，壹個美麗而又充滿希望的季節，壹直是中外學者感嘆的絕佳對象。唐詩和宋詞是中國古代詩歌的兩座高峰，但今天的詩歌，其關於春天的詩歌是同類作品中的優秀和經典。
它們內容豐富，技法嫻熟，意境優美，風格各異，或清新淡雅，或纏綿悱惻，或沈郁激憤，或奔放不羈...如果妳正處於壹個和諧的春天，妳可以時不時地唱幾首或幾首適時而又意味深長的詩，然後欣賞春光，品味春天，那是另壹番景象，其奇妙無法用語言來形容！g唐詩宋詞中詠春的作品數不勝數，如果按其思想感情來劃分，表達的是對春天的熱愛。比如宋代的範成大在《梁祝》中寫道“春起水加壹桿，草鵝青青，岸滿清風。畫舫在益友灣轉了壹百圈，橫塘塔近在眼前。”
這兩句寫的是春江兩岸暖風習習，壹望無際的草地，壹派生機勃勃的景象，而江邊則是春水滿溢，為春而喜的大雁在戲水歡唱。原來小船正沿著蜿蜒的河道緩緩行駛，虎丘上的寺塔就在眼前。
這兩句話的妙處在於動靜結合，春聲與春色相映，把他們對春天的愛寄托在景色上；但是，辛棄疾在《鷓鴣天》裏寫的東西，是直白的。他寫道，“提著竹竿更婀娜，朱竹粉更野。”初春的他滿心歡喜，穿上草鞋，拿著竹竿，悠閑地去野外春遊。野花五顏六色，爭奇鬥艷，詩人陶醉在美麗的景色中。
這兩位詩人寫的都是農家與田野之間的春景，寫的都是普通人對春天的感受。他們看起來憨厚，在平淡與質樸之間有自己獨特的韻味和美感，真的很難得。BEfO~有人喜歡春天，自然也有人被它傷害。傷春的內容壹般是思念家鄉，思念親人朋友愛人，或借古諷今，或慨嘆人生易老，也有豪情萬丈的...它包羅萬象。
對思念故鄉最痛苦的也許是唐代詩人劉長卿，他在新年的作品中含淚唱到:“新年只是加深了我的思念，增添了壹個流亡者孤獨的眼淚。誰，變老了，還在利用，被歸巢的春天留在這裏。”
他晚年被貶，身在異鄉，面對春節，面對明媚的春光，怎能不感到孤獨，怎能不落淚？也許宋代女詞人李清照是最悲痛、最難過、最同情思念親人的。早年，她跟著丈夫壹起唱歌，壹起吟詩，過著甜蜜幸福的生活。但到了晚年，國破家亡，親人不在，生活無處可尋。《武陵春春晚》中，她傷心地唱道:“聽說雙溪春還不錯，也打算去劃船。我怕船因兩溪而不動。”
悲傷本來是看不見的，她卻把它當成了有重量的東西，化為有形，非常生動，可謂扣人心弦，傷人心，讓人落淚；思念愛人最痛苦最絕望的，也許就是唐代詩人李商隱在《無題》中寫的女人。女方全心全意愛著對方，卻被戲弄，被拋棄。她因愛生恨，極度絕望和悲傷。她無可奈何地喊道:“對愛情的渴望是無止境的，即使是這明亮的愛情火焰，難道只有灰燼嗎？!"相思壹寸壹寸，飽含深情，華頌壹寸壹寸化為灰燼，全部化作苦澀的淚水，怎能不讓人傷心落淚？唐代詩人韋莊可能是今天運用古代反諷更有特色的壹個。在《金陵圖》中，他哀怨地吟詠道:“雨在河中雨，草在河中雨，鳥在六朝哀。最無情的是臺城柳，還是煙籠。”
六朝古都南京是當時東南第壹州，是當時天下最繁華的地方。到了韋莊活著的時候，已經是壹片廢墟，荒涼衰敗，六朝的繁華如夢，壹去不復返了。當時正值唐末亂世，他悲悼六朝興亡。其實他哀嘆唐朝的衰落，愛國之心躍然紙上。或許是宋代蘇東坡感嘆人生易老。他在《望江南》中感慨道:“春日未老，風和柳斜。
試著從超然的平臺上仰視，春水半城花。