小路與陡崖不通，湖光林霧。九溪瀑布影外，千樹在細雨中歌唱。
覆閑丹竈寒，財智人去洞門空。我不是來討邯鄲夢的，是來買醉說好的鄭普風的。
從這首詩中，我們不難看出鄭閑居人間、享受山水的情懷。如果聯系晚唐割據愈演愈烈的形勢，自然會使鄭的詩風壹以貫之。妳可以翻翻鄭的詩，基本都是抒發對山川的感情，贊美他的作品。這看似與鄭追求財富的行為相悖，卻真實地反映了鄭的情操和人生為何不閑適。
後來北宋結束了五代十國的動亂。然而，宋太祖矯枉過正。為了避免藩鎮割據的悲劇，他壹味重文輕武，造成宋格局偏弱。列夫？托爾斯泰認為藝術是生活的鏡子。由於宋代的格局不同於唐力，文學氛圍立即發生了變化。宋代雖有詩，“唐詩之美，在於其感傷之詞，故其豐富；宋詩之美，在於其力，所以薄。”(引自《論詩隨筆》？這從蔡襄與鄭同題詩的比較中可見壹斑。蔡襄這樣寫了《遊九裏湖》，原文如下:
何嶺參天欲插蒼穹，人轉身連白雲。桃花非比尋常，從此依稀九仙。
九鯉也是如此。鄭很重視情話，而蔡襄卻依然傲慢。這是時代背景的傑作。歷史上有很多後人弄虛作假的作品，很多都很精美，但又不可避免地透露出他們那個時代的氣息，都被行家們看透了。其實在詩歌方面，宋詩很難望唐詩項背，至於明清詩歌，更是遜色不少。王國維認為《代代文學》很有見地。
其實，蔡襄最著名的詩並不是《九裏湖行》，而是《四賢壹不幸》，壹共五首。這組詩在當時影響很大。《仁宗政治家誌》中有記載:“他的詩在京師播發，文人爭相傳誦，著書者獲利可觀。契丹成功了，秘密城市被歸還了。張北送後，又有人把項的詩寫在幽州亭的墻上。”(引自《蔡襄集》附錄)不用說，這首詩是靠實力取勝的，不是靠情話。那時候的蔡襄還很年輕，官階不高，但正直無私是少有的，這也是仙遊年輕人與生俱來的性格。像後來的蔡京，年紀大了，四次出巡，最後得到了六大盜之首的名聲，大概就是因為在官場浸淫太久，也就是不太真實。要知道，蔡襄寫了四聖壹不幸的詩之後，很快就被貶了職。俗話說，前事不忘，後事之師。蔡京安願意重蹈覆轍嗎？
由於蔡襄詩歌多采用寫實的寫作手法和典雅的風格特點，他開創了閩中宋調，使宋代仙遊詞風亦步亦趨。這壹點從蔡紳和王買身上就可以看出來。毫無疑問，蔡襄的孫子蔡慎是受家世影響的。古居士好友蔡慎，官至左中為博士，著有《古居士詞》，詩65，438+075首，收入宋詞。有研究說他的文字細致，語言精煉。詞風早於柳永，晚於蘇軾。北宋破國後，詞風悲涼。且看他的《柳藻情》:
幾條黃貂魚，又可憐，春回大地。東風滿，海棠繡，梨花雪。
丁香露淚殘肢，不可比，悲。天生多愁善感，不做浪漫的事。
這首詩講的是蔡紳表達自己愛花傷春的情懷，隱藏了人生中的苦悶之嘆，但最後又說自己“多愁善感，不浪漫”，他想說他要休息壹下了。看看宋代的仙遊，北宋還是比較開朗的。南宋以後，國家都在掙紮，仙遊就更不用說了。
正是因為南宋時局艱難，仙遊的年輕人更加積極向上，奮發圖強，所以才有了南宋的“舍命狂”——王買。王買，本名稼軒居士，能文能詩，詩風潑辣犀利。《稼軒集》二十七卷本收錄於《四庫全書》。他的《飛雲塔》很有名，它的原詩是:
亭前水向東流，上有雄樓。春天燕子飛向沙漠，仙女飛向水邊。
神與她家千裏交友，斷中原四百州。夕陽西下，雲裏有古樹，故人留其後輩憂。
這首詩的情感是可悲的。而南宋的君主都是些小人物，很難發展事業。因此，王買充滿熱情又無可奈何，頂多保持本色，這也就給了他“瘋狂人生”的名號。請看他的《沁園春》:
前四年，臺灣省的好官幹了壹次。然後前面還有更多，壹起作為墊底，為什麽不回去挽回。新成就，開尊，享生活，脆管復串十二釵。笑回去，這瘋狂的生活沒用，砍掉軍銜。
瘋狂的生活真的很瘋狂。吐氣多年不灰。有龍臨鳳翼，不可攀。我們已經安排好了牲口的衣服和漁具。爛菜園子，熟紅薯，白頭發，壹個窮書生。不做，不瘋無處去，送瓊崖。
其實壹兩首詩並不能涵蓋壹個人的文風，三四個人的代表作也不能代表仙遊精神，但是唐宋時代已經很遠了，我們只能這樣窺探唐宋時代的仙遊。從上面列舉的幾個人物的詩詞來看，仙遊的年輕人還是比較豪爽有朝氣的，但是社會現實是殘酷的。他們壹旦深入了解，就會融入其中，擺脫山林，這就是仙遊人聰慧細膩的深層原因。當然也有少數例外，比如王買壹生輕浮，始終保持本色；蔡京丟了自己，毀了自己的名聲，還牽扯到仙遊人的名聲。好在蔡京能悔改。難怪仙遊人最後容忍了他。試讀蔡京的絕望之詞——西江月；
他在世界上活了81年，在四千英裏之外無家可歸。現在流浪到天涯，夢見瑤池闕下。
玉宮五次起死回生，桐亭幾次宣麻。只是因為貪戀這份榮耀，才有了現在的事情。
古為今用，靈活應變。希望當代仙遊人能從唐宋仙遊聖賢的詩風中讀出優劣(蔡京就是反面教材)，揚長避短，讓自己做得更好，走得更遠。