花鳥同名，容易讓人聯想到詩人。
唐代大詩人李白看到宣城盛開的杜鵑花，想到家鄉的杜鵑花，觸景生情，引發思鄉之情，寫下了壹首膾炙人口的詩:
舒曾經聽說過秭歸鳥，
宣城還有杜鵑花。
壹次呼叫，壹次回腸，壹次休息，
回想三月和三月的三輛公交車。
(《看宣城杜鵑》)
這首詩是宣城詩人晚年寫的。詩中的鳥和杜鵑花是鄉愁的象征。詩人看到宣城盛開的杜鵑花，想到小時候經常聽到四川杜鵑的叫聲。子貴淒厲的哭聲讓聽者心碎。春末三月，人們特別思念家鄉。“壹個呼喚，壹個回腸，壹次休整，三月三班車”寫出了所有旅人的鄉愁。全詩渾然壹體，對仗工整，情景交融，前呼後應，運用了各種修辭手法，顯示了詩人高超的駕馭語言的能力。
詩人從夜郎赦回來後，現在住在江南，住在籬笆裏。很快我又生病了，晚上過得很慘。人老了就會想家，這是人之常情，更何況詩人年老多病，於是壹股強烈的鄉愁襲上了詩人的心頭。
詩是由感受事物而喚起的。"舒曾聞秭歸之鳥，宣城亦見杜鵑花."春末三月，正在宣城呆著的李白，覺得昏花的老眼突然映出壹片紅色。仔細壹看，原來是杜鵑花開了。這杜鵑不是我家鄉的花嗎？詩人的鄉愁就這樣被觸動了。這壹刻，詩人的耳邊仿佛響起了秭歸鳥的啼聲，壹聲聲呼喚著他回家。
詩中的壹兩句形成了天然的對仗，從地理和時間的對比和聯系中真實地再現了觸動鄉愁的過程。這兩句話的語序是顛倒的:本來是先看到宣城的杜鵑花，再想到蜀中的秭歸鳥，但詩人把它顛倒了，先寫記憶中的虛景，再寫眼前的實景。這樣把故國之思放在突出的位置，說明故國之思本來就困在心裏，今天壹旦被喚起，就有了極大的苦澀和強烈。但是，壹個被鄉愁折磨的詩人，現在怎麽回老家呢？青年時代的他“仗劍報國，辭親遠遊”，想在家鄉之外的廣闊天地裏實現自己的宏偉抱負。本想揚名立萬，然後回老家，沒想到什麽事都發生了，我的晚年居然落到這步田地。他怎麽能見四川的長輩？更何況李白現在被困在宣城，拖著年邁多病的身體，無法踏上征途。壹個壹生漂泊的詩人，到最後不僅在政治和事業上沒有歸宿，在他身上也沒有任何寄托。看著千裏之外的家鄉，心裏的難過可想而知。
三四句，分別跟在壹兩句之後，進壹步渲染了濃濃的鄉愁。第壹句說的是“曾聽過”，第三句強調的是道理:秭歸鳥俗名斷腸鳥，啼鳴不休，詩人的哀愁壹寸壹寸碎。句號結尾，季節分明，第二句補充“三月三月”四個字；《憶三八》壹詞突出了思鄉主題，將杜鵑花的盛開、秭歸的悲啼、詩人的斷腸之痛融為壹體，將全詩籠罩在無邊的哀愁之中。在詩的三四句中，“壹”和“三”兩個字串聯在壹起，讓人在鄉愁襲來的時候感到無比的悲傷和痛苦。
宋代詩人梅寫的《九月十八看山中杜鵑花》，讓他為深秋杜鵑重開而感嘆:
山中泉壑暖，幽木更寒。
春鳥閉口，遊子未歸。
誰未還雲，歡喜於此。
何必泣血，色勝黎明。
杜鵑花原本是春天盛開的，但當詩人看到秋天漫山遍野重新開放的杜鵑花時，不禁想家了。
詩中寫道:已是深秋，山間的泉水溫暖著山丘和山谷，山谷裏的杜鵑花在寒冷的秋天又開了。此時，各種春鳥不再歌唱，外地遊子尚未歸家。說到誰還沒回來，大家又嘆氣了。杜鵑花，妳為什麽因為杜鵑花而哭泣，顏色紅得像朝霞！
宋代詩人玄奘的《杜鵑花頌》:豐富的想象與強烈的鄉愁:
蠶老麥黃三月亮日，
青山處處有杜鵑。
懸崖上的幾棵樹深似血，
據水說，花是暖的。
三嘆壹夢鶴林，
上輩子在元朗找神仙。
山丘是無助的，
我害怕晚上睡覺。
第壹副對聯描繪了壹幅春末的景象:春末三月，蠶老了，麥穗變黃了，到處是青山，到處是布谷鳥在歌唱。顓頊側重杜鵑花，杜鵑花是“血”和“欲”。極其說杜鵑花鮮紅鮮艷，紅如火。然而，它壹起燃燒。在脖子上寫詩的詩人的想象力。三嘆:連連嘆息。鶴林:佛教語言。佛陀進入和消失的地方。當佛陀進入並消失在婆羅洲的兩棵樹之間時，它的樹開了壹會兒花，森林變白了，像壹群鶴。夢:這裏指的是夢想和幻想。元朗:郎峰花園。神仙住的地方。李商隱《畢成》詩:“元朗多書附鶴，女墻遍地。”詩人想象著仙人居的景色與眾不同，引人入勝。威廉哀嘆揮之不去的鄉愁，擔心布谷鳥的叫聲會讓他徹夜難眠。俯身:用手托著下巴，看起來很難過。
這首詩既寫杜鵑花，又寫杜鵑，想象力豐富，鄉愁濃厚。
宋代詩人楊訓齋的《杜鵑花》表達了對花的思鄉之情；
鮮紅的水滴映出夏明，
都是委屈鳥的血。
俘虜有家卻沒有家，
對花，我無語又深情。
詩的意思是:杜鵑花鮮紅，映著朝霞，那是用杜鵑委屈地啼哭的血染的。滯留在外地的遊子回不了家，對著杜鵑花沈默不語，互相傳遞鄉愁。
詩人從杜鵑花的紅色想到了杜鵑花的哭血，想到遊子在杜鵑花的啼哭中難歸故裏，只好偷偷向杜鵑花寄情，思鄉之情溢於言表。
宋代詩人甄善敏的《杜鵑花的紅字》，融合了杜鵑花和杜鵑兩種意象；
擔心鎖定過去是空洞的，
只有把怨恨送給方聰。
最終很難成為白人。
所有的山都被鮮血染紅了。
在半夜冒著綠煙，
靈魂飛向古老的東風。
至今為止，我壹直染著懷舊之情。
掛在行人的眼裏。
奪紅字:指押韻作詩的詩人朋友，被賦“紅”字，即需質押此韻。
這首詩的第壹個對聯描寫了巴蜀地區陰森森的環境，定下了全詩的基調。過去是空虛的，不可逆轉的，詩人別無選擇，只能把怨恨寄托在遍地的杜鵑花上。顓頊寫布谷鳥悲啼，布谷鳥血萬山開，說明詩人對故國的眷戀從未改變，千古難明，深惡痛絕。脖子上的壹句話從正面寫起，杜鵑花的枝頭伴著半夜的明月。因為是晚上寫的，所以詩不會寫花而是寫枝葉，既避免了重復，又與夜的朦朧融為壹體，升起壹股悲涼的氣息。後壹句空空如也，布谷鳥的精靈早已乘著往日溫暖的東風飛回我如此思念的水岸，形象美麗動人。尾巴連著心，布谷鳥連著布谷鳥，靈魂就誕生了。時至今日，杜鵑花依然承載著鄉愁，時常讓遊子們震撼。滿山的紅色杜鵑花，原來是用碧血染成的。流浪世界的孤兒們看到這些能不心碎不流淚嗎？“行人”出現在句首，指明了問題的意思，詩人對家國的仇恨也染在了壹個碧血書裏，沒完沒了。
布谷鳥泣血的出現，是壹個被征服的君主的憤恨。南宋亡國之時，很多人以此為詩意象，如文天祥《金陵帖》:“從今以後，我將離開江南路，化作壹只帶血的布谷鳥。”《何忠齋韻》:“泣血南飛望帝魂。”詩人詠此，當然是為了寄托對祖國的思念。
宋末元初著名畫家、詩人楊的《白杜鵑花》風格獨特:
除了杜鵑花什麽都不要說，
神奇的鉛和化學工業。
除非布谷鳥不會飛，
所以沒有哭血染紅香叢。
雖然詩的標題是白色的杜鵑花，但詩中的每壹句都是關於杜鵑花的。詩人從爛漫如火的杜鵑花入手，寫出了杜鵑花的奪目與精彩。還有為什麽白色杜鵑花是白色的？詩人想到，這朵白色的杜鵑花沒有被染成紅色，是因為杜鵑沒有飛到這裏。
詩人想描寫白色的杜鵑花，卻“反其道而行之”。他刻意從與之顏色不同的杜鵑花來寫，從紅白杜鵑花的對比中展現各自的異彩，收到了意想不到的藝術感染力和表達效果。
宋代詩人趙的《醉桃園》，描繪了晚春的美景，表達了對春天的向往；
杜鵑花發出山紅，光線強烈。
水東紅紫，綠肥泉空。
閑蝶，懶蜂，擺脫花的沈重陰影。
問春為什麽不冷靜，在風雨中悲傷。
這首詞寫的是晚春的景色和思緒。時值晚春，杜鵑花開得正艷，呈現出濃濃的春色。然而春晚壹過，綠肥散，蝶閑花斷，春意難留。詩人感嘆:為什麽春天萬物不能從容生長？只是風雨要來了。惜春之情溢於言表。
詞的意境優美，描寫生動，抒情自然，引子成功。
宋代詩人嚴，在杜鵑花中寫下了杜鵑啼，通過杜鵑啼寫出了鄉愁；
在陌生人上，我在飛翔。杜鵑花在杜鵑花中啼叫。歲末，物是人非，怨天尤人，愁的是誰。
梅雨晴，微風輕。倚樓的人想摸衣服。舊園三褪，曼千天涯還未歸。曼倩:韓棟方碩人，字曼倩。
這是壹個關於布谷鳥啼哭引起鄉愁的詞。
第壹句描寫飄柳絮的景象，借此指出季節和季節。還要註意的是，這句話雖然描寫的是風景，但也是抒情的，因為鄉愁的感覺就像飛舞的柳絮，也是撲朔迷離的。第二句很巧妙。壹個人有兩件事，“杜鵑花裏杜鵑啼”。這句話很清楚地描述了鳥叫，比喻“不如回家”。接下來，是自憐。年年想家，年年不歸。離開多年，長期生活在“怨天尤人，愁上加愁”的心態中。看到月亮，引起怨恨，看到風景，引起悲傷，心裏痛苦那麽多。這是給誰的？在這種自責和自我質疑中，鄉愁的表達加深了。