應該怎麽形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？
【提問進入正題，留下懸念。〕
如果我是壹個詩人，我會寫壹首長詩來描述它們各種各樣的飛舞。
如果我是壹個畫家，我會用各種顏色去觸摸，去染他們明凈的眉宇和華麗的衣衫。
如果我是作曲家，我會用音符來傳達他們輕盈的舞步和清脆的鈴聲。
如果我是雕塑家，我會在玉石上模擬出他們苗條靈動充滿活力的身影。
[由四個“如果”組成的平行段已為以下內容做好準備。〕
卡拉瑪姐妹的舞蹈讓所有人著迷，沒有任何藝術可以完美的概括。飄動、眉宇、服裝、舞步、鈴鐺、身材……任何角度都可以成為壹門藝術
但我什麽都不是！我只能用我自己可憐的話來形容這種令人驚嘆的舞蹈藝術。
【作者謙虛的聲明。再美的文字也只能差壹點，給讀者留下想象的空間。〕
第壹部分:總是寫舞蹈帶來的強烈感受，《貧窮》和《驚艷》從對比中寫舞蹈帶來的視覺沖擊。〕
像嬰兒壹樣，他看到了朝陽中壹朵耀眼的紅蓮，看到了森林深處壹只翩翩起舞的孔雀。他想給他壹個驚喜，但除了“啞巴”找不到合適的語言。
用壹系列的比喻來傾訴妳的驚訝。〕
《《沈默》含蓄、幽默、謙遜地表達了心中的喜悅和激動。〕
但是，我的朋友，我能忍住我的喜悅和激動，不向妳吐出我的沈默嗎？
我【不敢】冒充研究印度舞蹈的學者，去解釋印度舞蹈的歷史和派別，去說明他們表演的《婆羅多》舞蹈是正宗的。我【不敢】喜歡壹個舞者，我很專業地贊美他們的手勢，以及他們是如何“舉止如其人”。
“不敢”和“不敢”否定了升值的範圍。〕
我只是壹個仰慕者，但我願意盡我所能去表達我心中感受到的飛翔的“美”！
【“欣賞者”，作者就相當於我們讀者，那麽我們不就是這種美好文字的欣賞者嗎？〕
第二部分:總結跳舞帶來的驚喜和刺激，用“飛美”總結我心中卡拉瑪姐妹舞最本質的特征。〕
我的朋友，在壹個難忘的夜晚-
幕布緩緩拉開，臺中小桌上供奉著壹尊濕婆神田的舞蹈像，兩側燃著兩盞高腳銅燈。舞臺上的氣氛安靜而肅穆。〕
印度舞蹈具有濃厚的宗教色彩，卡拉瑪姐妹舞的背景表現出鮮明的民族特色。〕
卡拉馬·拉克什曼出局了。多好的壹瞬間！她低下頭，雙手合十，擡頭看著觀眾。她露出了美麗的臉龐，壹雙長長的眉毛和能說千言萬語的眼睛。
嚴光:“漂亮的臉蛋”和“壹雙能說千言萬語的長眉毛和眼睛”女性的魅力更多地體現在眉毛上。跳舞前有榮耀，跳舞前有愛情。〕
她僵硬地站著。
長笛響起，鈴鼓響起，桑松和卡拉瑪開始跳舞。
她用她長長的眉毛，美麗的眼睛，手指和腰，用她發髻上的花朵和腰間的百褶裙，用她精細的舞步和無數清脆的鈴鐺，舞出了詩中的悲歡離合。
【曼舞:長眉、妙目、指、腰、髻花、百褶裙、細步——從“輕雲緩動”到“旋風婆娑”。〕
雖然我們不知道故事的內容，但是我們的情感可以隨著她的動作而歌唱！我們看到她突然皺眉，流露出無限的悲傷；突然笑得臉紅，流露出無盡的喜悅；突然，側邊下垂的眼瞼顯出壹種低沈委婉的羞澀；突然，我憤怒地看著它，表現出全能的憤怒；突然，我輕輕碰了碰胳膊，畫了畫眼睛，捋了捋眉毛，進行了壹次精致得體的打扮；突然站起來，按箭拉弓，讓人幾乎能聽到琴弦的錚錚聲！像婆田壹樣，在狂歡的舞蹈中，她忘記了觀眾和自己。她只是盡力用靈活熟練的四肢和五官講述著古印度美麗的詩詞故事！
卡拉瑪姐妹通過興高采烈的舞蹈生動地展示了她們的“喜怒哀樂”。人不必拘泥於故事，但有喜有悲。精致的舞蹈跨越了文化的藩籬，讓人感覺心有靈犀。我們看著她突然皺起眉頭...讓人幾乎能聽到琴弦的叮當聲。舞蹈達到這種魅力，真的很神奇。〕
壹段舞蹈表演(小姐姐拉達，有時候壹個人跳舞，有時候和姐姐壹起，她是個小妞！我們發現它們不僅是神和人，還有植物和動物:如荷花飄飄，鹿跳躍跳躍，孔雀昂首闊步，都可以描述得淋漓盡致。最精彩的是“蛇舞”，脖子的輕輕抖動，肩膀的顫抖:壹系列靈活的蠕動，從右手指尖到左手指尖！我實在描述不出來，只能借用白居易的兩句詩，“朱穎炫目撼星，華漫鬥龍蛇”。
卡拉瑪的舞蹈很美，仿佛在“飛翔”，但只有“飛翔”是不夠的，還需要全身心投入靈魂才能達到“美”的境界。她是舞蹈本身的壹部分，身心融為壹體，超越了形式的載體，進入了自由飛翔的境界。真正的舞蹈是思想的舞蹈，而不是技巧的舞蹈。〕
第三部分:舞蹈中的“飛天之美”是通過形體、儀態、服飾來表現的。舞蹈難以用語言表達，但作者借助比喻、排比等修辭手法，生動再現了舞蹈的精妙，讓讀者既能欣賞語言，又能欣賞舞蹈。〕
在觀看了卡拉瑪姐妹的舞蹈後，人們深深體會到了印度美麗而悠久的文化藝術:舞蹈、音樂、雕塑、圖畫……都像同壹棵榕樹上的樹枝，低垂著，紮根在地下。那麽多的分支在地球上緊密相連，這就是印度的廣大人民。
卡拉馬和拉達只是這棵大榕樹上的兩根【軟枝】。雖然卡拉瑪已經用她22歲的歲月在舞臺上生活了17年；拉達，12歲，也有過四年的表演經驗，【但是】我們知道印度偉大的大地母親，會繼續養育他們。
藝術交流可以增進世界各民族之間的相互了解和交流。所有優秀的藝術家都植根於自己民族的文化土壤，卡拉瑪姐妹也是如此，“吸收著地球母親提供的食物。”沒有印度悠久文化的影響，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會如此優美動人。〕
《柔枝》概括了這兩個人與印度民族的關系。“但是”充滿了無限的希望和真誠的祝願。〕
第四部分:所有優秀的藝術家都植根於民族文化土壤。這種精神食糧將為她的孩子提供穩定的供應。〕
最讓人失望的是，他們剛剛向中國人民展示了他們的“遊龍”舞。因為祖國人民的需要，兩三天就要飛回來了！
總結壹下卡拉瑪姐姐回國的原因，帶來無限的向往和懷念。〕
初春的北京，沒有家鄉南印度那樣的繁花似錦。我們只能學習他們偉大詩人泰戈爾的詩句:讓我們把敬仰和感激之心像紅花壹樣掛在她們的胸前，帶回去給印度人民感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克什曼姐妹送來的好意！
壹顆感恩的心，其實可以像花壹樣“穿花串”，詩意的語言，優美的舞姿，搖曳生姿。〕
第五部分:真誠表達感謝與感激，詩意的語言與“遊龍”般的舞蹈相得益彰。〕