從兩次百年紀念談話看甲骨文的發現
□水和土壤
去年1998年5月10至12，臺灣省師範大學中文系及中央研究院。
該院歷史與語言研究所在臺北舉辦“甲骨文發現百年學術研究”。
請大家討論壹下。“今年8月20日至23日，1999，中國社會科學院歷史研究所，
河南省安陽市人民政府考古研究所、中國殷商文化學會、河南省安陽師範學院
範學院等單位在安陽舉辦紀念甲骨文發現100周年國際學習會。
外科研討會。“這也是紀念甲骨文發現壹百周年的會議。為什麽是壹個？
去年舉辦，今年壹個？甲骨文是在哪壹年發現的？
回答這個問題，不止壹兩句話。事實上，關於a。
甲骨文的年代至少可以概括為1894，1898，1899，1998-
介於1899和1900之間。關於甲骨文的發現者，我們提到了以下幾點。
王、王翔、孟、劉鶚、段方、胡適查等人。讓我們簡單地把這些
介紹壹下情況。
甲骨文1894的發現出來的晚，影響不大，胡厚宣先生。
寫了壹篇關於胡適查早期甲骨文鑒定的文章(第壹篇)
第二屆中國古代文獻學國際研討會論文集，香港中文大學中文系編輯，
1993 10個月)。根據胡先生的文章，胡適查發現甲骨有許多漏洞，這是不可能的
根據。所以這個說法可以省略。如果讀者有興趣，可以看看胡老師的文章。
在各種說法中，王發現說得最多的是甲骨文。但是關於
王發現的甲骨文至少有1898、1899、1898-1899。
1900有四個版本。看王說甲骨文發現於1900年。
劉鶚的《鐵雲藏龜》是第壹部用甲骨文寫成的書，序言中寫道。
1903年9月，有這樣壹句話:“龜版紀海(1899)出土於河南唐。
鄞縣是涪陵市。出土後被山左甲人賺走，是鹹寶，希望能賣個好價錢。
庚子，壹個叫範的客人，帶了壹百多塊到京城，浮山王民恭見了欣喜若狂。
留厚值。後來，魏縣的趙軍繳獲了幾百片，賣給了文敏。“這段話很清楚。
楚解釋說，王見甲骨是在庚子年，即1900年。據此，有人認為A
骨頭是在1900發現的。如丁的《古代貨幣詞典》和《通論》第8頁:
“王男，，字廉，福山人。.....光緒二十六年，河南湯陰。
附近刻有古龜甲獸骨小屯之名，定為殷商遺風。
物以稀為貴，古龜甲刻字重於世，源於眾。"
從劉鶚的敘述中可以看出，他將“龜版”的“出土”時間與王逸進行了對比。
榮看了兩年的“海龜版”，壹個是1899，壹個是1900。已經
而王只在1900處看到過甲骨文，所以王以前就“發現”過。
甲骨文，不是沒有道理的。王真的在1900看到“海龜版”了嗎？
然後呢。陳為我們解開了這個謎。依據第647頁《陰虛甲骨蔔辭提要》
劉鶚《抱殘守缺日記》“十月二十八(1901年)”寫的。
以下推論:(1)王死前，劉似乎沒有看到他的甲骨，王當時是對的。
這個秘密收藏不是光給人看的；(2)劉《辛醜日記》10月20日記日記，趙之齋送甲魚。
版，雲“龜版挺大，後期龜骨* * *壹千三百塊，很有錢”，然後
1901年，劉有了自己的收藏；(3)劉只相信王庚子在2008年買了兩批，並無此事。
全裝甲理論；(4)當時由於王對甲骨的收集非常嚴格，所以外界多有無稽之談。
”王對甲骨的尋找是“秘密的”，王國維在《中國近二三十年來的新發現》中
現在的知識(1925)也說:“殷墟甲骨文，光緒戊戌己亥，
它始於張德西北五英裏處的小屯。第壹次發掘後，魏縣的幾塊估地被
福山王出售，文敏下令保密，並且全部壹次性歸還。“其他
也有人講了同樣的意思。比如羅振昌《訪古遊記》第壹卷(11-12)，
宣彤文三年二月二十三日，加拿大明義士《殷墟甲骨文·序》(
1917)、馬恒《中國金石學大綱》(北京大學歷史系講義，1924
收入《範姜齋晉石叢手稿》102頁，中華書局，1977)由此可見
因為王收藏甲骨是“秘密”的，連他的徒弟劉鶚也不知道。
因此，王直到1900年才看到甲骨文，所以不要相信。
在羅振玉的著作中，壹般說王在光緒己亥年發現甲骨文，即
1899，但在1931，《宋翁自敘》壹書中說:“桓賓甲骨，自耕。
小時候被山東評功，帶到鬥門，福山王第壹個得。“為什麽？
羅振宇本人自相矛盾？胡厚宣《再論甲骨文發現問題》解釋說:
“這是因為根據明義士的甲骨文研究(1933齊魯大學講義)，已經壹年了。
王只買了12元，到庚子時買了800元。在大多數情況下，它被稱為庚子。"
(見中國文化，15-16 (1997)，1997.12，72頁)。
這個解釋應該是可信的。
既然王發現甲骨文不會在1900，那還能往前走多久？
房間怎麽樣？根據目前的資料，據說學者最早也只能推上甲骨文。
1899.再來看王在1899年發現甲骨文的說法。
說起劉鶚的《鐵雲藏龜》，羅振宇還為其作序。
說:“到光緒己亥(1899)和古龜骨都是什麽地方冒出來的。”(1903)後來，
羅氏1910殷商甄部考證序，1912殷墟書約序。
序言，還有1933的《續殷墟書契》序言都是這麽說的。
明義士在1917年所寫的陰虛甲骨蔔辭中，說他在1914年去安陽傳教。
並說王發現甲骨文“約在十五年前”。後來他在1933寫了壹個。
骨研記載:“據範1914年陳述:1899年，有壹秀才之名。
王去北京藥店買龍骨。得到壹個上面有字的龜殼。看字和青銅器銘文。
喜歡，問出處。他還答應拿個有字的龍骨，每個字要壹兩銀子。回家
研究收入。王連生是研究甲骨的第壹人。那年秋天，範在威縣又被賣給了王。
十二塊甲骨。每人兩銀子。丐幫聞知王在京，遂往。
拿到了十二塊錢，回到北京賣給了王。"
羅振玉是較早研究甲骨文的學者之壹。明義士所說的是基於他的個人經歷。
商人範打聽了壹下。他們的故事應該是可信的。
需要註意的是，在1899中，王翔和孟也看到並開始買入a
骨頭。王翔有許多關於他如何第壹次看到和購買孟甲骨文的文章。
愛，他們在1899中看到了甲骨，如“？石《隨筆序》(
1925)，書名所記載的《真補文》(1933，河北博物館半月刊)
32、33)、《齊拓書》(1935，《河北博物館雙月刊》
85期)，《孟著序》(1957年6月，收入？室手稿第4卷)，
地契地契畫像(1953，收入？《房間詩手稿》第二卷)(見以上王文所有)
銀都學術期刊1985第2期)。王翔和孟在1899看到並購買了甲骨。
以前的東西都不被學術界重視，直到1944年胡厚宣在甲骨文中發現。
特別提出了《歷史及其資料的統計》這篇文章，寫於1951三月。
重點介紹了1998年發現甲骨文的總結，引起了大家的關註。後來，
陳還肯定了孟、王在殷墟蔔辭總結方面的貢獻。需要註意的是
是的，王翔的敘述中有兩點:第壹，他談到了自己和孟買房的事。
甲骨文在1899。也有人說王是在1899年獲得甲骨的，但王是在
他和孟之後；第二，王翔曾經說過:“在我的家鄉隱藏陰德的人是建立在舊時代之上的。”
人”(《孟序》)可見他對孟很重要。標題中的王翔
《路易齊拓書》中提到，孟在沒有看到甲骨文的時候就推斷可能是。
“古竹簡”本應起到刺激古董商在當地購買的積極作用。和
據陳的《殷墟蔔辭提要》記載，孟曾於1900年抄寫甲骨文。
648頁)，可見蒙臺梭利確實與眾不同。
順便說壹句，雖然過去有人認為甲骨文是今年發現的，但這是最多的
早期的獲取者不是王，而是段方，如董作賓、胡厚宣的甲骨文年表。
然而，端方實際上比王更晚收集甲骨。陳已經討論過了，妳可以參考壹下。
(陰虛甲骨蔔辭匯總651頁)。
關於王在1898至1899年間發現甲骨文的說法，參見王。
國威《壽堂集陰徐字序》(1917):“光緒戊戌，己亥，
環渠崖岸被水啃過，土人的龜甲、牛骨上有古文字，被鑒定師帶到京城。
福山王、和龔。《王國維》中國近二三十年的新發現。
學習(1925)也是這個意思。王是的第三個兒子，、尹
《市場上的甲骨文》(天津美術館藝術系列第壹期，1931)和《古玩誌》簡述。
(河北第壹博物館50號1933畫報)也是這麽說的。對此，胡厚宣
《甲骨發現再論》解釋說:“我們認為，又稱為戊戌變法的人，可能是吳。
我開始看或者買的理由很少。”(《中國文化》第72頁)胡。
該說法需要進壹步證實。反正以後再說，現在還沒有。
有什麽證據可以證明王在1898年看到了甲骨文？因此，王國維等人
人的說法不壹定準確。
最後再來看甲骨文1898發現的說法。
最早提出甲骨文發現於1898年的是翁的《龜甲》壹文。
(1931年北京《華北日報》《華北畫報》第89期)，文中說劉是1898。
魚鷹發現了王的甲骨文。這件事在劉鶚的《鐵雲藏王八》裏是沒有的
自我介紹壹直被認為是“在墻上做假象”的傳說。董作斌和胡厚宣，甲骨之年
雖然表中引用了Xi翁文，但它將發現日期改為1899。因此，相當壹段時間以來。
其間，1898年發現甲骨文時，再無人提及。
1961年，王翔寫了《中國古代文學的演變》(龍門三聯書店出版)，談到
殷人《發現文字》說:“殷琦的發現始於清朝光緒年秋，任偉範壽。”
對宣來說，河南有壹塊骨片，第二年冬天拿來賣。這塊大骨頭壹定值壹定數目的錢。
黃金，同樣實力得不到的人，會帶著去京城。後來，我聽說王連生和易蓉買了壹整只烏龜。
腹甲上半部在使用時被視為珍寶，也在其中。“1982，王翁如發表王翔。
壹部名為《》的遺作？石(見歷史教學1982第9號)。這壹個
文章是王翔1955年6月27日寫的，文章開頭是:“世人皆知有善舉，自以為是。”
始於1898年(即前清光緒二十四年)。此後王翔發表了《死去的兄弟》。
薛敏家傳(見《天津文史叢刊》第七期王菊如《王湘年譜》)，
天津文史學院，1987；它還被收錄在《格倫手稿》的第二卷中，該手稿現在在天津。
Library)也說“殷墟撰年，清光緒年間。次年，濰坊賈凡守選。
帶到天津；村民孟、和余家兄弟看到了，這是壹個千年的寶藏。"
其中，王翔要麽說“殷墟是立契之年”，要麽說“世人皆知有殷琦”。
或者“殷琦的發現”，據說是1898。好像這和他寫的東西無關，我。
上面提到的文章觀點不壹。所以，很多人寫a。
甲骨文年代應為1898，發現者應為王翔和孟。
但是，通過討論，大家壹致認為，無論王翔在作文中采用什麽方式，
甲骨的發現，可以肯定，在1898年，他和孟並沒有親眼看到它。
是在第二年，也就是1899，才看到實物。通過這次討論，壹些學生了解到
作者強調，有必要弄清楚“甲骨文發現”到底指的是什麽。李學勤先生最近寫道。
《王集序》雲:“殷墟當地農民掘甲骨，甲骨為古董商。
他們所看到的並不是學術意義上的“發現”，因為他們對甲骨文物有著深刻的了解。
妳甚至不知道它的價值。”從這個意義上說，王、王翔和孟都應該。
他們是第壹批發現甲骨文的人，是在1899年發現的。