◎ 於 yú
〈動〉
(1) （象形。甲骨文字形，表示氣出受阻而仍越過。本義：超過）
(2) 往；去 [go]
之子於歸，宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳：“於，往也。”
予惟以爾庶邦於伐殷，逋播臣。——《書·大誥》
(3) 取 [take]
晝爾於茅，宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
(4) 如；好像 [look]
《易》曰：“介於石，不終日，貞吉。”介如石焉，寧用終日，斷可識矣。——《易·系辭下》
(5) 又如：於何（如何）
詞性變化
◎ 於
於 yú
〈介〉
(1) 引進動作、行為的時間、處所，意義相當於“在”、“到”或“在…方面（上、中）” [in, at, etc.]
捐金於野。——《後漢書·列女傳》
(2) 又
成於機杼。
射於家圃。——宋· 歐陽修《歸田錄》
(3) 又
葫蘆置於地。
力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。——宋· 王安石《遊褒禪山記》
於時冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《滿井遊記》
越長城之限，至於泰安。（於：介詞，到。）—— 清· 姚鼐《登泰山記》
(4) 又如：第壹次世界大戰爆發於1914年；於以（在何處）；於茲（在此）；於時（在此）
(5) 引進動作、行為的對象，相當於“向”、“對”、“對於” [for, etc.]
告之於帝。——《列子·湯問》
何有於我。——《論語》
於其身也，則恥師焉，惑矣。——唐· 韓愈《師說》
言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》
語於富者。——清· 彭端淑《為學壹首示子侄》
(6) 又如：他做的事於人民有益
(7) 表示動作、行為的所從，意義相當於“從”或“自”、“由” [from]。如：青出於藍而勝於藍；取之於民，用之於民
(8) 在被動句中，引進動作、行為的主動者，相當於“被” [by]
不拘於時。——唐· 韓愈《師說》
苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》
傷於縛者。——清· 方苞《獄中雜記》
擇於自然。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
(9) 又如：我限於水平，未能對這篇文章提出具體的修改意見
(10) 引進比較對象，意思相當於“比” [than]
甚於婦人。——《戰國策·趙策》
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》
同於真。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
(11) 又
同於幻。
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(12) 又如：人民的利益高於壹切
(13) 表示把動作、行為加給對方，相當於“給” [to, etc.]。如：榮譽歸於教練
(14) 表示相對的位置 [in]。如：垂直於肋板的脊柱
(15) 姓
◎ 於 yú
(1) 詞綴。嵌在動詞或形容詞後面，不必譯出
以至於寸。——《後漢書·列女傳》
越於諸侯。——《國語·晉語》
(2) 又
以免於難。
可以免於難。
(3) “於”
(4) 另見 yū
2. 請問文言文中於字的用法於
“於”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1.引進動作的時間、處所、範圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對於”“給”“由於”等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有余於地而不足於民（《公輸》在……方面）
茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翺事》給）
2.放在形容詞之後，表示比較，壹般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：
良曰：“長於臣。”（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3.放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4.復音虛詞“於是”，用法與現代漢語的“於是”不完全相同。
（壹）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為壹擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，“於是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“於”的不同用法，分別相當於“在這”“從這”等。
吾祖死於是，吾父死於是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）
參考資料：
趙襄主學禦原文趙襄主學禦於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。
襄王曰：“子之教我禦術未盡也。”對曰：“術已盡，用之則過也。
凡禦之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。
夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。”
——《韓非子·喻老》“於”字用法整理1、趙襄主學禦於王子期介詞，表示對象，向。2、馬體安於車介詞，表示處所，在。
3、人心調於馬介詞，表示對象，跟，與，和。4、先則恐逮於臣介詞，表被動，被。
5、而先後心皆在於臣介詞，表示處所，在。[註]原創自作。
4. “於”字在古文中的用法於
⑴對，對於。例：①貧者語於富者曰。②愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。③其於人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”
⑵在。例：①從先人還家，於舅家見之。②乃設九賓禮於庭。③縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
⑶與，跟，同。例：①幻者而同於真邪？真者而同於幻邪？②身長八尺，每自比於管仲、樂毅。③燕王欲結於君。④莫若遣腹心自結於東，以***濟世業。
⑷到。例：①指通豫南，達於漢陰。②從徑道亡，歸璧於趙。
⑸從，自。例：①子墨子聞之，起於魯。②至廢孟子而不立，非導源於小儒乎？③青，取之於藍，而青於藍。
⑹在。。方面。例：①荊國有余地而不足於民。②於人為可譏，而在己為悔。
⑺比。例：①孔子曰：“苛政猛於虎也。”②此其人之勤勞，必千萬於天下之人。③青，取之於藍，而青而藍。（本義項是指後壹個“於”。）
⑻被。例：①君幸於趙王。②受制於人。③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
⑼受。例：不拘於時，學於余。（本義項指前壹個“於”。）
⑽向。例：①不拘於時，學於余。（本義項指後壹個“於”。）②事急矣，請求救於孫將軍。
(11)給。例：我以天下之利盡歸於己。
「於是」
⑴在這時。例：於是賓客無不變色離席。
⑵與現代漢語“於是”相同。例：於是為長安君約車百乘，質於齊。
⑶在這件事上。例：吾祖死於是，吾父死於是。
⑷在這種情況下。例：於是秦王不懌，為壹擊罅。
⑸對此。例：於是余有嘆焉。
⑹從此。例：遂墨以葬文公，晉於是始墨。
「於路」沿路。例：京中安不得身，又虧林沖賫盤纏，於路投奔人。不想日卻在這裏撞見。
「於是乎」於是。例：余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，於是乎書。
5. 以字在文言文中的用法1.用作介詞.主要有以下幾種情況：（壹）“以”字表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑借""依據""按照""用（憑）什麽身份"等.例如：以故法為其國與此同.（《察今》） 願以十五城請易璧.（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見.問："何以戰？"（《曹劌論戰》） 余船以次俱進.（《赤壁之戰》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）“以”字起提賓作用，可譯為"把".例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧.（《廉頗藺相如列傳》） （三）“以”字表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由於".例如：且以壹璧之故逆強秦之歡，不可.（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，死者太半.（《赤壁之戰》） （四）“以”字引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在""從".例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安.（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行.（《漢書?西南夷傳》） （五）“以”字表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領".例如：天下有變，王割漢中以楚和.（《戰國策?周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死.（《信陵君竊符救趙》） 2.“以”字用作連詞.用法和"而"有較多的相同點，只是不能用於轉折關系.（壹）“以”字表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""並且"等，或者省去.例如：夫夷以近，則遊者眾……（《遊褒禪山記》） （二）“以”字表示承接關系，"以"前的動作行為，往往是後壹動作行為的手段或方式.可譯為"而"或省去.例如：余與四人擁火以入……（《遊褒禪山記》） （三）“以”字表示目的關系，"以"後的動作行為，往往是前壹動作行為的目的或結果.可譯"而""來""用來""以致"等.例如：作《師說》以貽之.（《師說》） 劍貲財以送其行.（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也.（《出師表》） （四）“以”字表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為".例如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年.（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也.（《遊褒禪山記》） （五）“以”字表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去.例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流.（陶淵明《歸去來辭》） 3.復音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果.例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也.（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發於硎.（《庖丁解牛》）。
6. 而字在文言文中的用法和意思“而”在古漢語（文言文）中用法是比較復雜的，它有兩個讀音ér和néng；它在有的句子裏可以是實詞，在另壹個句子裏又可以是虛詞；作實詞可以是名詞，可以是動詞，可以是代詞；作虛詞時可以是連詞，可以是助詞.它的意思和用法大概有十幾個. 下面我把首選的古漢語工具書——《辭源》上的解釋作依據，補充壹些中學課本文言文課文中的句子作例句.壹並打給妳. 而 壹、ér 壹頰毛，象毛之形.凡鱗毛之下垂者也稱而.例如：《周禮·考工記·梓人》：“凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而.” 二代詞.通“爾”汝，表示第二人稱.可譯為“妳（的）”、“妳們（的）”.例如：《項脊軒誌》：“某所，而母立於茲.” 三連詞.⒈表示並列關系，所連兩項在意思上不分主次、輕重，而是並列、並重的關系，可譯為“和”、“及”、“又”、“並且”或不譯.例如：《兩小兒辯日》：“此不為遠者小而近者大乎” ⒉表示承接關系，所連兩項在時間、動作或事理上承接，可譯為“就”、“然後”、“來”、“便”等，或不譯.例如：《論語·為政》“溫故而知新” ⒊表示遞進關系，後項意思比前項意思更近壹層，可譯為“而且”、“並且”等.例如：《論語·學而》“學而時習之” ⒋表示修飾關系，前項修飾後項，連接狀語和中心語，可不譯. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示轉折關系，所連兩項在意思上相對或相反，可譯為“卻”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“後狼止而前狼又至” ⒍表示假設關系，常連接分句中的主語和謂語，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《論語·八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？” 四助詞，跟“上”、“下”、“來”、“往”等方位詞連用，表示時間或範圍等，可譯為“以”.例如：《圖畫》：“古中國之畫，自肖像而外，多以意構.” ⒈相當於“之”.例如：《論語·憲問》：“君子恥其言而過其行.” ⒉表語氣.略近於“兮”.例如：《論語·微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《詩經·小雅·都人士》：“彼都人士，垂帶而厲.彼君子女，卷發如蠆.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能夠.例如：《墨子·非命下》：“桀紂幽厲，……不而矯其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《莊子·逍遙遊》：“故夫知效壹官，行比壹鄉，德合壹君，而徵壹國者，其自視也亦若此矣！” 參考文獻：《辭源》《中學文言文索引詞典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提問者對答案的評價： ***0條評論。
其他回答 ***2條回答評論 ┆ 舉報 紅紅[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取義”中的“而”表並列.從語法角度看，“而”連接前後兩個動賓結構“舍生”“取義”，無輕重之分，更無遞進，轉折關系.“舍生而取義”解釋為舍棄生命選擇道義. 下面是“而”用法總結！ 而 （1） 第二人稱代詞，（2） 壹般作定語 某所，而母立於茲. （ 2 ） 副詞，譯為“就，才”. 然則何時而樂耶？ （3）連詞 並列關系，壹般不譯. 蟹六跪而二螯. 遞進關系，譯為“並且”或“而且”. 君子博學而日參省乎己. 承接關系，譯為“就”“接著”或不譯. 吾方心動欲還，而大聲發於水上. 轉折關系，譯為“但是”或“卻”. 青，取之於藍，而青於藍. 假設關系，譯為“如果”或“假如”. 死而有知，其幾何離？ ⑥修飾關系，連接狀語與中心詞，可譯為“地”也可不譯. 吾嘗終日而思，不如須臾之所學也. 因果關系，譯為“因而”. 余亦悔其隨之而不得及夫遊之樂也. ⑧表比喻，譯為“如同”. 軍驚而壞都舍. 本文***用25個“而”字，表示前後詞句並列、承接、修飾、轉折等關系，想壹想下列語句中“而”字的用法，體會它們各自語氣的輕重，探究“而”輕重音朗讀的規律. （1）、太守與客來飲於此……而年又最高（遞進、重讀） （2）、若夫……巖穴暝 （承接、輕讀） （3）、朝而往，暮而歸 （修飾、輕讀） （4）、溪深而魚肥 （並列、輕讀） （5）、禽鳥……而不知人之樂 （轉折、重讀） 小結：凡是表轉折或遞進意味，都需重讀，凡連接詞與詞，有調節作用的則應輕讀.學生齊讀，體會“也”和“而”的讀法.。
7. 古文中"而"有哪些用法古文中“而”字的用法1.用作連詞.可連接詞、短語和分句，表示多種關系.（壹）表示並列關系.壹般不譯，有時可譯為“又”.如：蟹六跪而二螯.（《勸學》）（二）表示遞進關系.可譯為“並且”或“而且”.如：君子博學而日參省乎己.（《勸學》）（三）表示承接關系.可譯為“就”“接著”，或不譯.如：余方心動欲還，而大聲發於水上.（《石鐘山記》）（四）表示轉折關系.可譯為“但是”“卻”.青，取之於藍，而青於藍.（《勸學》）（五）表示假設關系.可譯為“如果”“假如”.如：諸君而有意，瞻予馬首可也.（《馮婉貞》）（六）表示修飾關系，即連接狀語.可不譯.如：吾嘗終日而思矣……（《勸學》）吾恂恂而起.（《捕蛇者說》）2.用作代詞.只用作第二人稱，壹般作定語，譯為“妳的”；偶爾也做做主語，譯為“妳”.例如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母.（《記王忠肅公翺事》）3.復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”.例如：壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已.（《口技》）聞道有先後，術業有專攻，如是而已.（《師說》）。
8. 古文中“於”字的用法介詞 “於”與名詞、代詞或名詞性詞組結合起來組成介賓結構，在句中充當狀語或補語。
於1.引進與動作行為有關的處所。⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。
A.“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“在”，或仍作“於”。
例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏於巖穴邪（西漢·司馬遷《報任安書》） 明《巡撫登萊右僉都禦史袁可立晉秩兵部右侍郎夫婦誥》：“慶既，覃於流虹恩，宜頒於秉鉞。” B.“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語。
可譯為“在”。例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。
於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕（西晉·陳壽《三國誌·魏書·呂布傳》）。明 祁彪佳《祁忠敏公日記》：“關使者袁環中（袁可立子）來晤，即於舟次報謝。”
⑵引進行為動作的起始處所或來源。“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。
可譯為“從”“由”“自”等。例：公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》）。
⑶引進動作行為到達的處所。“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。
可譯為“至”“到”等。例：平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》）。
於的書法2.引進與動作行為有關的時間。⑴表示動作行為在何時發生或出現。
“於”所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語。可譯為“在”。
例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也（《報任安書》）。⑵表示動作行為延續或終止的時間。
“於”所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語。可譯為“到……時”“至”，或仍作“於”。
例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎（《報任安書》）。3.引進動作行為的內容。
“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“以”“把”等。
例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓於朕誌（《尚書·盤庚下》）。4.引進動作行為直接涉及的對象。
“於”所在的介賓結構常用在動詞之後，作補語。不必譯出。
例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務（《報任安書》）。5.引進與動作行為有關的對象，表示動作行為向誰而發。
“於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“向”。
例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏（《信陵君竊符救趙》）。6.引進交付、傳遞的接受者。
“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“給”，或仍作“於”。
例：景公有愛女，請嫁於晏子（《晏子春秋·內篇·雜下》）7.引進與動作行為有關的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關系。⑴“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。
可譯為“對”“對於”。例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》） ⑵“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之前，作狀語。
可譯為“對”“對於”。例：灃州人張居士，於禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續夷堅誌·張居士》）8.引進與甲方動作行為有關的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方***同完成或進行的，並表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者。
“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為“跟”“同”“與”等。
例：六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊（西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》）。9.引進用來比較或比擬的對象。
壹般用以說明異同。“於”所在的介賓結構位於謂語之後，作補語。
可譯為“跟”“與”等。例：當此之時，平原君不敢自比於人（《信陵君竊符救趙》）。
10.引進比較的對象，表示程度的比較。“於”所在的介賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。
可譯為“比”。例：人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》）。
11.在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。
可譯為“被”。例：懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀（《屈原列傳》）。
12.引進動作行為受益的對象，表示動作行為為誰而發。“於”所在的介賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語。
可譯為“為”。例：群臣不盡力於魯君者，非不能事君也（《左傳·昭公二十六年》）。
按：群臣不為魯君盡力。連詞 連接詞或詞組，表示並列關系。
《尚書》中用得較多。可譯為“和”“與”等。
例：告汝德之說於罰之行（《尚書·康誥》）。按：告訴妳施與恩德的說法和施行懲罰的道理。
助詞1.用於句中，標誌賓語前置。例：四國於蕃，四方於宣（《詩經·大雅·崧高》）。
按：蕃，捍禦；宣，教化。捍禦四國，教化四方。
2.用於句中，位於動詞之前，主語之後，有時在表時間的詞語或狀語之後。使語句和諧，並有加強詠嘆意味的作用。
例：王於興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經·秦風·無衣》）。3.用於句首，有時並列用於動詞前。
例：於疆於理，至於南海（《詩經·大雅·崧高》）。語氣詞 用於句末，表示疑問語氣。
可譯為“嗎”等。例：昭王曰：然則先生聖於。