舍得是承擔，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。下面給大家分享壹些關於舍得的 作文 ，希望對大家有幫助。
關於舍得的作文1
關於舍得，大小詞典都有相仿的釋義：願意割舍，不吝惜。我想“舍得”應該是壹個偏義復詞，偏重於“舍”。有舍才有得，先舍而後得，是以“舍得”。顧名思義，“舍”就是放棄，而“得”就是得到。很多時候，舍就意味著得。
為了精神的快樂，就要舍得。五柳先生陶淵明，因極端憎惡官場的腐敗糜爛、勾心鬥角、爾虞我詐，不願為五鬥米折腰，毅然辭官歸隱。隱居期間，他壹邊享受著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，壹邊體驗著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的快樂。“銜觴賦詩，以樂其誌”，他這種愜意舒適的田園生活伴隨他快樂偕老。
陶淵明舍去了為官的享樂與奢靡，所以得到了鄉村的寧靜與平淡，成為了中國歷史上第壹位田園詩人，他的人生因此而多姿多彩。
為了自己的理想，就要舍得。魯迅先生是我國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是我國現代文學的奠基人。甲午海戰清政府的慘敗激勵他要做壹名出色的海員。後來家庭遭遇變故，祖父入獄，父親病逝，又令他立誌從醫，“預備卒業歸來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，壹面又促進了國人對於維新的信仰。”這是魯迅先生那時的理想。再後來，他在日本仙臺學醫，“匿名信事件”和“看電影事件”深深觸動了他，於是他最後毅然決定棄醫從文。他以滿腔的愛國熱情、強烈的對敵憎惡、犀利的文筆詞鋒以及最重要、也是最可貴的壹顆赤子之心，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，鑄就了中國現代文學的壹座豐碑。
沒有魯迅的兩次放棄，也許他會成為壹個小海員或是壹個“赤腳醫生”，中國現代文壇也就少了壹顆最耀眼的星星!
為了更好的發展，就要舍得。曾經聽過這樣壹個 故事 。壹個孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上哢嚓哢嚓地把果樹上的壹些枝條剪下來，他拿起壹根枝條說：“爺爺，它們長得好好的，妳把它們剪掉多可惜!”爺爺說：“傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢!”的確如此，削枝以強幹，只有舍去次要的，留下主要的，果樹才能更好地成長。人也是如此，只有專註地追求壹個東西，才能獲得成功。
修剪樹的枝條就要很大程度地把次要的東西?部舍去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得長遠些，不要僅看眼前，更要看發展。
舍是得的基礎，得是舍的延伸。人生，就是不斷的舍與得，盡管最終目標都是得到，都在追求自己沒有的東西，但人有的時候不能太執著。因為舍而得，“舍”才是最重要的。
其實，舍就是另壹種得。
關於舍得的作文2
晃眼的手機屏幕，繁華的萬家燈火，點亮了紛雜喧鬧的世間。眾人被浮華吸引，望著絢麗的霓虹燈，舍不得這壹片繁華。學會舍得，醞釀舍得的智慧。
凡塵的壹切，既然無法帶走，何不學著放下，舍得放下，方有收獲。生活離不開選擇，其中蘊含舍與得的較量與思考。最令我印象深刻的，便是去年養多肉的經歷。
去年，歡天喜地買了兩盤多肉，壹盆叫桃蛋，壹盆叫冬美人。據說很好養，懶人都養不死。桃蛋圓溜溜的葉片，上面覆著壹層白粉，都不忍心用手摸，吹彈可破。冬美人大大的葉片，邊緣鑲著壹層紅邊，那是陽光的傑作。作為壹位“入門級”多肉的 愛好 者，我自然愛不釋手。
可是，壹次我不知道怎麽，就拿著水壺飽飽地給它們灌了壹通水。沒過幾天，小家夥們葉肉開始腐爛，它們不復往日的生機勃勃，而是頹唐地癱在盆裏，像老黃瓜壹樣軟弱無力的葉肉，仿佛被抹去了生命的亮綠。
我向萬能的“度娘”求助，無數回答，可大都 方法 都是：將腐爛的枝葉減掉!
我糾結地盯著小小的多肉，是多麽不舍，不忍心將它們的本體與葉肉分離。我感覺就像割掉自己的手指壹樣，疼呀!浮現出林清玄的壹句話：“既然帶不走，又何苦於執著?有舍才有得。”是啊，壹時的舍得獲得的將是遠大於固執的。
我小心地將腐爛的葉片拔去，再用藥水清洗根部，靜曬兩天，然後安慰地重新上盆，期待著它涅槃重生。
幾周後，多肉搖晃著飽滿的身子，樂呵呵地向我打招呼，看著晶瑩剔透的葉片重新縈繞著綠色的光和粉嘟嘟的葉片，心中壹陣欣喜，擁有舍得的智慧，無悔。
關於舍得的作文3
“舍得”這個詞由兩個字組成：“舍” “得”。
壹次去朋友老家山東玩時，他帶我去果園。果園縱橫交錯，全是蘋果樹，香香甜甜的味道直沖鼻子。置身於果園，無憂無慮，煩心事被壹掃而空。
突然朋友的爺爺拿來剪刀，把葉子和不長蘋果的枝幹以及幾個蘋果剪下，扔在了地上。我便從“夢境”中醒來了。失聲叫道：“妳幹什麽呀，爺爺!蘋果樹會死的!”他停了下來，放眼望去，那顆樹上竟沒有壹丁點綠色，只有幾個疏松的蘋果，壹點兒也不緊密。而邊上的果樹，青紅交錯，樹幹伸向四方，好似壹把大傘。還有幾只花蝴蝶在邊上飛舞。有幾只立在樹幹上壹動不動，大概是和我壹樣沈浸在這果園中了吧。微風吹過，綠葉和蘋果就如風鈴般飄動，不過沒有聲音，唯有香味。
那個爺爺又開始剪，在我苦苦請求了五分鐘後，終於留下了壹株未剪。
幾天後，我要回家了，那個爺爺非要帶我去果園看。我在果園見到 其它 果樹的蘋果都完全成熟了，個個紅得似火，好不漂亮。而未剪的那株只有個別果子熟了，大多數果子只有微紅。他說：“妳不懂，那些剪掉的東西會和果子爭養分。可對我們來說，有用的只有果子，讓它們成熟就好了。而壹團團的蘋果相互間也會爭養分，所以也需要剪掉壹些。”
回家的路上，我壹直凝望著快要消失在視野中的果園，果子為了成熟，要舍棄壹些無用的東西。
人生何不是如此呢，我的 籃球 訓練和數學課外班沖突了，為了提高成績，我不得不先停下籃球，效法孟子舍魚而去取更美味的熊掌。有舍才有得，才有更精彩的人生。
關於舍得的作文4
也許，人的熱情並不總是這樣深情款款。還會對妳滿不在乎的壹面!也許這樣患得患失的結果總是會有所謂的孤獨!也許是存在安全感吧!所謂的所謂，都只是在於自己的執著而已!這樣的迷離總會有消失的那壹天!希望能夠維持的很久，因為心中曾有很多的不舍。這樣的不舍，卻總是讓人不安!希望能夠做得更好。因為自己查禁，卻總是以此為回報的方式!也許只有自己經過不懈的努力後才會沒有那些自責。畢竟自己都不優秀，那又何必成就與他人!也許得不到的將會是最好的吧!也許只有舍才會有的吧!
舍得
也許，只有舍才會有的吧!也許青春命運就在如此。也許我們的生活靠的就是命運!為了改變自己，因為得不到的強留都沒有什麽好的結果!相反，自己卻都已經是心痛。也許只有自己變得優秀了，心中有了太陽之後!我們才會更加的優秀吧!相信，只有現在的經歷才將會是以後的成熟!唯有舍才有得。也許自己，舍棄的太多，便覺得沒有什麽得到的!現在我想改變自己，為了心中的夢不斷努力。也許這樣，心中的安全感才會出現!相信，世界並沒有拋棄自己，因為我們同樣有夢想!
追求
或許，追求中才能夠找尋壹切吧!或許，追求中才能夠得到的更多吧!追求是每壹個人所向往的，所追求的。這將會是壹種自由!誰也無需阻止我們、因為追求了，才會有更多的回報!才會有更多的收獲!那就為自己選擇壹次路。也許只有拼搏壹把。才能會是最好!因為放棄了始終是壹種遺憾!那就做好現在，活成自己想要的樣子!這樣的人生才將會是更好的!大膽向前，不許後退!相信，明天的明天，將會更好!想要得到壹切，做好現在，壹切都將是好的!
也許，有舍也會有得吧!也許，只有這樣，我們才會擁有好的壹切!為了心中的所想!做好壹切事情都會是值得的!舍得才將會是擁有壹切!但願壹切都將美好!
關於舍得的作文5
從前，沒有動車，人們就坐綠皮火車，而有壹個故事就發生在綠皮火車上。在火車的壹截車廂上，有壹位小男孩正好坐在靠窗的火車上。窗戶外，花繁葉茂，時不時還參透進幾絲陽光，窗外的美景完全就是壹副自然畫。
可坐在窗邊的小男孩對這些美景絲毫沒壹點興趣，他壹直專心致誌地看著手裏捧的那鞋子。那雙鞋子對他意義非凡，是媽媽臨死前送給他的。鞋子的外形十分漂亮，兩邊還有壹顆小籃球，陽光照在上面使它更加閃閃發光。物體是不會說話的，可在男孩手裏，那完全是壹個會說話的生命體。壹陣突如其來的剎車，讓小男孩子手裏的壹只鞋子，咻~，的飛了起來。男孩想伸手拿回來，可已經晚了，它像是壹只脫韁的野馬沖出窗外。火車並沒有停下來，壹陣刺耳的剎車聲後，火車又極速奔馳起來。男孩被眼前的壹幕驚呆了，遲疑壹會後便把另壹只鞋子用力丟出窗外。坐在邊上的爸爸疑惑不解，問：“妳為什麽把另壹只也丟了，留下壹只還可以做紀念。”男孩雖然十分悲傷，但還是回答道：“那麽漂亮的新鞋子，如果被壹個小朋友撿到壹只，他壹定會在附近尋找另壹只。如果他能找齊壹雙的話，就能穿上漂亮的新鞋子了!我拿著壹只也沒用，還不如成全那個好運的小朋友。”爸爸聽了使勁的點了點頭，眼睛看向窗外，好像已經看到壹個小朋友撿到壹雙鞋子時那手舞足蹈的樣子。
有時候看似是失去，又何嘗不是在另壹個方面得到呢?小男孩在放棄手中僅剩的壹只鞋子時。他的內心也得到了慰藉，那雙心愛的鞋子，會陪伴壹個孩子走過壹段美麗是的時光。而不是因為東壹只西壹只而失去了價值!
關於舍得的作文6
無意間看見了被風吹開的字典，再次看見了“舍得”兩個字，從小學時，便有人對著兩個字贊不絕口，認為它是人生的詮釋，而那時的我懵懵懂懂，也就漸漸忘記了這兩個字。今日壹睹，令我忽然想起了壹句話：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現;也有人不屑屢戰屢敗，覺得那是頑固的象征。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有著千絲萬縷的關系。
拼搏不壹定正確，雖然前人壹遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但妳又如何確定妳的堅持壹定是無誤的呢?連愛因斯坦都需要壹個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢?放棄也不壹定是錯誤的。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞裏士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比壹顆蘋果先落地?
舍得是壹種做人的原則，是壹種為人處世的哲理，也是壹種人生的大智慧。在生活中，我常常在舍與得兩者之間徘徊不定。但經過靜靜的思考後，也就知道了其中的答案。
陶淵明便是是“舍得”的代言人。如果不是當時立誌“不為五鬥米折腰”，今天古詩壇上就少了壹朵東籬下沐浴在夕陽裏悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這壹份執著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成雲，繼續漂泊的地方。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環，使海洋億萬年不曾幹涸，也哺育了世間萬物。
舍與得，壹念之差，人卻猜不透，又有多少人懂得這壹含義，不舍，如何有得?
關於舍得的作文7
很多事情不是逃避就可以解決的，很多東西不是掩飾就可以抹去的。沒有誰能做到讓所有人滿意，就算妳再圓滑。在利益的沖突下也不可能將壹切做到皆大歡喜，總會有人受傷。當出現矛盾，需要取舍時，我們壹定得清楚自己要的是什麽，該舍的哪怕痛也要舍掉。若心存僥幸，也許最後原本想留下的卻已回不來了。
我曾經遇到過壹個這樣的修行者，他說他修行是為了逃避現實，逃避現實中的喧囂、嘈雜和人生中諸多不好的東西，這顯然是對修行的誤解。我告訴他，修行和生活壹樣，不是為了逃避，而是為了面對。如果是為了逃避而修行，那麽妳已經離修行十分遙遠了，而且會越來越遠。
前進的路上有汗水和淚水，難免為了某個人或者某件事而傷心難過，但我們絕不能沈迷在已經成為過去時的傷心難過中，更不能逃避。事情並不會因為我們的逃避而得以化解，就算可以躲過壹時，存留在內心深處的陰影卻始終揮之不去。
就如同世界上始終存在陽光照耀不到的地方，無論怎樣努力，都不可能皆大歡喜，總會有人得到，也總會有人失去，這是世界運行的根本規則之壹。我壹直都認為，人生中真正的喜樂來源於對痛苦的領悟，沒有經歷過痛苦的人，不可能感受到快樂。正確地面對得到和失去，得到應該得到的，失去應該失去的，而不是心存僥幸地百般挽留。只有經歷過這些，並且有了很深的感悟，人們才會懂得珍惜。而這種珍惜，正是人生中的寶藏，可以給我們帶來壹個快意無悔的人生。
壹個人在修行的時候，是無法回避那些給我們帶來痛苦的人與事的，無論是逃避還是掩飾，都不是生活的本質。苦難從來都是我們精神的上師。只有精神上得到了，才會達到壹個高境界。
關於舍得的作文8
舍得是壹種智慧。有舍，才有得。——題記
盛夏，“蟲聲新透綠窗紗”。樹上，成千上萬只知了在地底下潛伏了數年，壹朝破土，爭搶著在短暫的光陰裏終日 唱歌 。而墻壁上、枝幹上，總會發現壹只只深褐色的昆蟲，但用手輕輕壹碰才發現，那是蟬舍去的外殼。
我親眼觀察過蟬脫殼。蟬爬上地面，找到合適的地方，它便用前足緊緊抓住枝幹，絲毫不動。開始脫殼了，蟬的身體來回反復抽搐了幾下，背上立刻裂開了壹道大裂縫，蟬背露出來了，先是淡綠色，漸漸變為深綠色。接著頭出來，前面的壹雙大眼睛，像花椒籽兒壹般大小。然後吸管和前腿，最後是後退與翅膀。整個動作緩慢地進行著，仿佛舍去自己身上的東西是件不易的事兒。
接著，蟬展示出壹種奇怪的表演。它的身體慢慢活動，騰空而起，只剩壹點掛在原來的殼上，隨作文後，它翻轉身體，布滿花紋的雙翼，伸直，竭力展開，再用壹種看不清的，復雜的動作將身體翻上來，並用前爪勾住舊殼，甩動身體，把身體尾部尖端從鞘中抽出。全部過程大概經歷半個多小時。
最後，蟬已經不是原來的蟬了，它渾身煥發出壹種新生命蓬勃的氣息。在沐浴到足夠的陽光後，它會飛向天空，盤踞在樹梢上，同別的蟬***同演繹出盛夏的樂曲。
有所舍，才有所得。蟬只有在經歷了漫長的脫殼過程後，它才能成熟，只有經歷了困難的舍後才是壹只完整的蟬。舍得，是生活中的壹種藝術。舍得，舍得，想要“得”，首先必須得學會“舍”。社會中，我們很多人往往只追求得到，而忘了給予。舍得，是壹種智慧。只有歷經困難的“舍”，才能有壹份“得”，雖然有時“舍”與“得”不是等價的，但這才是生命的意義所在。
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