舍得是承擔,舍得是忍耐,舍得是痛苦,舍得是喜悅。下面給大家分享壹些關於舍得的 作文 ,希望對大家有幫助。
關於舍得的作文1
關於舍得,大小詞典都有相仿的釋義:願意割舍,不吝惜。我想“舍得”應該是壹個偏義復詞,偏重於“舍”。有舍才有得,先舍而後得,是以“舍得”。顧名思義,“舍”就是放棄,而“得”就是得到。很多時候,舍就意味著得。
為了精神的快樂,就要舍得。五柳先生陶淵明,因極端憎惡官場的腐敗糜爛、勾心鬥角、爾虞我詐,不願為五鬥米折腰,毅然辭官歸隱。隱居期間,他壹邊享受著“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,壹邊體驗著“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的快樂。“銜觴賦詩,以樂其誌”,他這種愜意舒適的田園生活伴隨他快樂偕老。
陶淵明舍去了為官的享樂與奢靡,所以得到了鄉村的寧靜與平淡,成為了中國歷史上第壹位田園詩人,他的人生因此而多姿多彩。
為了自己的理想,就要舍得。魯迅先生是我國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家,是我國現代文學的奠基人。甲午海戰清政府的慘敗激勵他要做壹名出色的海員。後來家庭遭遇變故,祖父入獄,父親病逝,又令他立誌從醫,“預備卒業歸來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,壹面又促進了國人對於維新的信仰。”這是魯迅先生那時的理想。再後來,他在日本仙臺學醫,“匿名信事件”和“看電影事件”深深觸動了他,於是他最後毅然決定棄醫從文。他以滿腔的愛國熱情、強烈的對敵憎惡、犀利的文筆詞鋒以及最重要、也是最可貴的壹顆赤子之心,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,鑄就了中國現代文學的壹座豐碑。
沒有魯迅的兩次放棄,也許他會成為壹個小海員或是壹個“赤腳醫生”,中國現代文壇也就少了壹顆最耀眼的星星!
為了更好的發展,就要舍得。曾經聽過這樣壹個 故事 。壹個孩子到果園去,看見爺爺正在梯子上哢嚓哢嚓地把果樹上的壹些枝條剪下來,他拿起壹根枝條說:“爺爺,它們長得好好的,妳把它們剪掉多可惜!”爺爺說:“傻孩子,剪掉它們,果樹才能長得更好呢!”的確如此,削枝以強幹,只有舍去次要的,留下主要的,果樹才能更好地成長。人也是如此,只有專註地追求壹個東西,才能獲得成功。
修剪樹的枝條就要很大程度地把次要的東西?部舍去,才能得到更好的最主要的部分。目光要放得長遠些,不要僅看眼前,更要看發展。
舍是得的基礎,得是舍的延伸。人生,就是不斷的舍與得,盡管最終目標都是得到,都在追求自己沒有的東西,但人有的時候不能太執著。因為舍而得,“舍”才是最重要的。
其實,舍就是另壹種得。
關於舍得的作文2
晃眼的手機屏幕,繁華的萬家燈火,點亮了紛雜喧鬧的世間。眾人被浮華吸引,望著絢麗的霓虹燈,舍不得這壹片繁華。學會舍得,醞釀舍得的智慧。
凡塵的壹切,既然無法帶走,何不學著放下,舍得放下,方有收獲。生活離不開選擇,其中蘊含舍與得的較量與思考。最令我印象深刻的,便是去年養多肉的經歷。
去年,歡天喜地買了兩盤多肉,壹盆叫桃蛋,壹盆叫冬美人。據說很好養,懶人都養不死。桃蛋圓溜溜的葉片,上面覆著壹層白粉,都不忍心用手摸,吹彈可破。冬美人大大的葉片,邊緣鑲著壹層紅邊,那是陽光的傑作。作為壹位“入門級”多肉的 愛好 者,我自然愛不釋手。
可是,壹次我不知道怎麽,就拿著水壺飽飽地給它們灌了壹通水。沒過幾天,小家夥們葉肉開始腐爛,它們不復往日的生機勃勃,而是頹唐地癱在盆裏,像老黃瓜壹樣軟弱無力的葉肉,仿佛被抹去了生命的亮綠。
我向萬能的“度娘”求助,無數回答,可大都 方法 都是:將腐爛的枝葉減掉!
我糾結地盯著小小的多肉,是多麽不舍,不忍心將它們的本體與葉肉分離。我感覺就像割掉自己的手指壹樣,疼呀!浮現出林清玄的壹句話:“既然帶不走,又何苦於執著?有舍才有得。”是啊,壹時的舍得獲得的將是遠大於固執的。
我小心地將腐爛的葉片拔去,再用藥水清洗根部,靜曬兩天,然後安慰地重新上盆,期待著它涅槃重生。
幾周後,多肉搖晃著飽滿的身子,樂呵呵地向我打招呼,看著晶瑩剔透的葉片重新縈繞著綠色的光和粉嘟嘟的葉片,心中壹陣欣喜,擁有舍得的智慧,無悔。
關於舍得的作文3
“舍得”這個詞由兩個字組成:“舍” “得”。
壹次去朋友老家山東玩時,他帶我去果園。果園縱橫交錯,全是蘋果樹,香香甜甜的味道直沖鼻子。置身於果園,無憂無慮,煩心事被壹掃而空。
突然朋友的爺爺拿來剪刀,把葉子和不長蘋果的枝幹以及幾個蘋果剪下,扔在了地上。我便從“夢境”中醒來了。失聲叫道:“妳幹什麽呀,爺爺!蘋果樹會死的!”他停了下來,放眼望去,那顆樹上竟沒有壹丁點綠色,只有幾個疏松的蘋果,壹點兒也不緊密。而邊上的果樹,青紅交錯,樹幹伸向四方,好似壹把大傘。還有幾只花蝴蝶在邊上飛舞。有幾只立在樹幹上壹動不動,大概是和我壹樣沈浸在這果園中了吧。微風吹過,綠葉和蘋果就如風鈴般飄動,不過沒有聲音,唯有香味。
那個爺爺又開始剪,在我苦苦請求了五分鐘後,終於留下了壹株未剪。
幾天後,我要回家了,那個爺爺非要帶我去果園看。我在果園見到 其它 果樹的蘋果都完全成熟了,個個紅得似火,好不漂亮。而未剪的那株只有個別果子熟了,大多數果子只有微紅。他說:“妳不懂,那些剪掉的東西會和果子爭養分。可對我們來說,有用的只有果子,讓它們成熟就好了。而壹團團的蘋果相互間也會爭養分,所以也需要剪掉壹些。”
回家的路上,我壹直凝望著快要消失在視野中的果園,果子為了成熟,要舍棄壹些無用的東西。
人生何不是如此呢,我的 籃球 訓練和數學課外班沖突了,為了提高成績,我不得不先停下籃球,效法孟子舍魚而去取更美味的熊掌。有舍才有得,才有更精彩的人生。
關於舍得的作文4
也許,人的熱情並不總是這樣深情款款。還會對妳滿不在乎的壹面!也許這樣患得患失的結果總是會有所謂的孤獨!也許是存在安全感吧!所謂的所謂,都只是在於自己的執著而已!這樣的迷離總會有消失的那壹天!希望能夠維持的很久,因為心中曾有很多的不舍。這樣的不舍,卻總是讓人不安!希望能夠做得更好。因為自己查禁,卻總是以此為回報的方式!也許只有自己經過不懈的努力後才會沒有那些自責。畢竟自己都不優秀,那又何必成就與他人!也許得不到的將會是最好的吧!也許只有舍才會有的吧!
舍得
也許,只有舍才會有的吧!也許青春命運就在如此。也許我們的生活靠的就是命運!為了改變自己,因為得不到的強留都沒有什麽好的結果!相反,自己卻都已經是心痛。也許只有自己變得優秀了,心中有了太陽之後!我們才會更加的優秀吧!相信,只有現在的經歷才將會是以後的成熟!唯有舍才有得。也許自己,舍棄的太多,便覺得沒有什麽得到的!現在我想改變自己,為了心中的夢不斷努力。也許這樣,心中的安全感才會出現!相信,世界並沒有拋棄自己,因為我們同樣有夢想!
追求
或許,追求中才能夠找尋壹切吧!或許,追求中才能夠得到的更多吧!追求是每壹個人所向往的,所追求的。這將會是壹種自由!誰也無需阻止我們、因為追求了,才會有更多的回報!才會有更多的收獲!那就為自己選擇壹次路。也許只有拼搏壹把。才能會是最好!因為放棄了始終是壹種遺憾!那就做好現在,活成自己想要的樣子!這樣的人生才將會是更好的!大膽向前,不許後退!相信,明天的明天,將會更好!想要得到壹切,做好現在,壹切都將是好的!
也許,有舍也會有得吧!也許,只有這樣,我們才會擁有好的壹切!為了心中的所想!做好壹切事情都會是值得的!舍得才將會是擁有壹切!但願壹切都將美好!
關於舍得的作文5
從前,沒有動車,人們就坐綠皮火車,而有壹個故事就發生在綠皮火車上。在火車的壹截車廂上,有壹位小男孩正好坐在靠窗的火車上。窗戶外,花繁葉茂,時不時還參透進幾絲陽光,窗外的美景完全就是壹副自然畫。
可坐在窗邊的小男孩對這些美景絲毫沒壹點興趣,他壹直專心致誌地看著手裏捧的那鞋子。那雙鞋子對他意義非凡,是媽媽臨死前送給他的。鞋子的外形十分漂亮,兩邊還有壹顆小籃球,陽光照在上面使它更加閃閃發光。物體是不會說話的,可在男孩手裏,那完全是壹個會說話的生命體。壹陣突如其來的剎車,讓小男孩子手裏的壹只鞋子,咻~,的飛了起來。男孩想伸手拿回來,可已經晚了,它像是壹只脫韁的野馬沖出窗外。火車並沒有停下來,壹陣刺耳的剎車聲後,火車又極速奔馳起來。男孩被眼前的壹幕驚呆了,遲疑壹會後便把另壹只鞋子用力丟出窗外。坐在邊上的爸爸疑惑不解,問:“妳為什麽把另壹只也丟了,留下壹只還可以做紀念。”男孩雖然十分悲傷,但還是回答道:“那麽漂亮的新鞋子,如果被壹個小朋友撿到壹只,他壹定會在附近尋找另壹只。如果他能找齊壹雙的話,就能穿上漂亮的新鞋子了!我拿著壹只也沒用,還不如成全那個好運的小朋友。”爸爸聽了使勁的點了點頭,眼睛看向窗外,好像已經看到壹個小朋友撿到壹雙鞋子時那手舞足蹈的樣子。
有時候看似是失去,又何嘗不是在另壹個方面得到呢?小男孩在放棄手中僅剩的壹只鞋子時。他的內心也得到了慰藉,那雙心愛的鞋子,會陪伴壹個孩子走過壹段美麗是的時光。而不是因為東壹只西壹只而失去了價值!
關於舍得的作文6
無意間看見了被風吹開的字典,再次看見了“舍得”兩個字,從小學時,便有人對著兩個字贊不絕口,認為它是人生的詮釋,而那時的我懵懵懂懂,也就漸漸忘記了這兩個字。今日壹睹,令我忽然想起了壹句話:“舍得舍得,有舍才有得。”有人蔑視放棄,認為那是懦弱的表現;也有人不屑屢戰屢敗,覺得那是頑固的象征。拼搏與放棄,兩個相逆的詞語,卻有著千絲萬縷的關系。
拼搏不壹定正確,雖然前人壹遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但妳又如何確定妳的堅持壹定是無誤的呢?連愛因斯坦都需要壹個拋棄錯誤的廢紙簍,何況平凡的我們呢?放棄也不壹定是錯誤的。丟開過去的謬誤,才能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞裏士多德的話奉為真理,那今天的我們是不是還要篤信,自己會比壹顆蘋果先落地?
舍得是壹種做人的原則,是壹種為人處世的哲理,也是壹種人生的大智慧。在生活中,我常常在舍與得兩者之間徘徊不定。但經過靜靜的思考後,也就知道了其中的答案。
陶淵明便是是“舍得”的代言人。如果不是當時立誌“不為五鬥米折腰”,今天古詩壇上就少了壹朵東籬下沐浴在夕陽裏悠然遠眺南山的隱菊,就無法領略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂。我們應該感謝他的肯舍,是這壹份執著,留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
“海是終點,也是起點,是百川與雨相擁的地方,也是水隨風而起,再度化成雲,繼續漂泊的地方。海納百川,得天下之水,卻又慷慨地任憑風吹日曬,不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環,使海洋億萬年不曾幹涸,也哺育了世間萬物。
舍與得,壹念之差,人卻猜不透,又有多少人懂得這壹含義,不舍,如何有得?
關於舍得的作文7
很多事情不是逃避就可以解決的,很多東西不是掩飾就可以抹去的。沒有誰能做到讓所有人滿意,就算妳再圓滑。在利益的沖突下也不可能將壹切做到皆大歡喜,總會有人受傷。當出現矛盾,需要取舍時,我們壹定得清楚自己要的是什麽,該舍的哪怕痛也要舍掉。若心存僥幸,也許最後原本想留下的卻已回不來了。
我曾經遇到過壹個這樣的修行者,他說他修行是為了逃避現實,逃避現實中的喧囂、嘈雜和人生中諸多不好的東西,這顯然是對修行的誤解。我告訴他,修行和生活壹樣,不是為了逃避,而是為了面對。如果是為了逃避而修行,那麽妳已經離修行十分遙遠了,而且會越來越遠。
前進的路上有汗水和淚水,難免為了某個人或者某件事而傷心難過,但我們絕不能沈迷在已經成為過去時的傷心難過中,更不能逃避。事情並不會因為我們的逃避而得以化解,就算可以躲過壹時,存留在內心深處的陰影卻始終揮之不去。
就如同世界上始終存在陽光照耀不到的地方,無論怎樣努力,都不可能皆大歡喜,總會有人得到,也總會有人失去,這是世界運行的根本規則之壹。我壹直都認為,人生中真正的喜樂來源於對痛苦的領悟,沒有經歷過痛苦的人,不可能感受到快樂。正確地面對得到和失去,得到應該得到的,失去應該失去的,而不是心存僥幸地百般挽留。只有經歷過這些,並且有了很深的感悟,人們才會懂得珍惜。而這種珍惜,正是人生中的寶藏,可以給我們帶來壹個快意無悔的人生。
壹個人在修行的時候,是無法回避那些給我們帶來痛苦的人與事的,無論是逃避還是掩飾,都不是生活的本質。苦難從來都是我們精神的上師。只有精神上得到了,才會達到壹個高境界。
關於舍得的作文8
舍得是壹種智慧。有舍,才有得。——題記
盛夏,“蟲聲新透綠窗紗”。樹上,成千上萬只知了在地底下潛伏了數年,壹朝破土,爭搶著在短暫的光陰裏終日 唱歌 。而墻壁上、枝幹上,總會發現壹只只深褐色的昆蟲,但用手輕輕壹碰才發現,那是蟬舍去的外殼。
我親眼觀察過蟬脫殼。蟬爬上地面,找到合適的地方,它便用前足緊緊抓住枝幹,絲毫不動。開始脫殼了,蟬的身體來回反復抽搐了幾下,背上立刻裂開了壹道大裂縫,蟬背露出來了,先是淡綠色,漸漸變為深綠色。接著頭出來,前面的壹雙大眼睛,像花椒籽兒壹般大小。然後吸管和前腿,最後是後退與翅膀。整個動作緩慢地進行著,仿佛舍去自己身上的東西是件不易的事兒。
接著,蟬展示出壹種奇怪的表演。它的身體慢慢活動,騰空而起,只剩壹點掛在原來的殼上,隨作文後,它翻轉身體,布滿花紋的雙翼,伸直,竭力展開,再用壹種看不清的,復雜的動作將身體翻上來,並用前爪勾住舊殼,甩動身體,把身體尾部尖端從鞘中抽出。全部過程大概經歷半個多小時。
最後,蟬已經不是原來的蟬了,它渾身煥發出壹種新生命蓬勃的氣息。在沐浴到足夠的陽光後,它會飛向天空,盤踞在樹梢上,同別的蟬***同演繹出盛夏的樂曲。
有所舍,才有所得。蟬只有在經歷了漫長的脫殼過程後,它才能成熟,只有經歷了困難的舍後才是壹只完整的蟬。舍得,是生活中的壹種藝術。舍得,舍得,想要“得”,首先必須得學會“舍”。社會中,我們很多人往往只追求得到,而忘了給予。舍得,是壹種智慧。只有歷經困難的“舍”,才能有壹份“得”,雖然有時“舍”與“得”不是等價的,但這才是生命的意義所在。
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