《牧誓》全文翻譯：
武王率領兵車三百輛，勇士三百人，在牧野與商作戰，作了《牧誓》這篇戰鬥檄文。
在甲子日黎明時分，周武王率領軍隊來到商國都城郊外的牧野，在那裏舉行盛大的誓師。武王左手持黃色的大斧，右手拿著系有牦牛尾巴的白色旗幟指揮全軍。他說：“多麽遙遠啊，我們這些從西方來伐紂的人！”武王說：“哦！ 我們友邦的國君們和治事的大臣們，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長們，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等國的人們，舉起妳們的戈，排列好妳們的盾，豎立起妳們的長矛，我要發布誓詞。”
武王說：“古人說：‘母雞是沒有在清晨報曉的；若母雞報曉，說明這戶人家就要衰落了。”現在商紂王只聽信婦人的話，對祖先的祭祀不聞不問，輕蔑廢棄同祖兄弟而不任用，卻對從四方逃亡來的罪惡多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他們為大夫、卿士。這些人施殘暴於百姓，違法作亂於商邑，使他們殘害百姓。現在，我姬發奉天命進行懲討。今天的決戰，我們進攻的陣列的前後距離，不得超過六步、七步，要保持整齊，不得拖拉。將士們，奮勇向前啊！在交戰中幾次不超過四、五回合，六、七回合，就要停下來整頓陣容。奮勇向前啊，將士們！希望妳們個個兒威武雄壯，如虎如貔、如熊如羆，前進吧，向商都的郊外。在戰鬥中，不要攻擊制服從敵方奔來投降的人，要用他們為我們自己服役。奮勇前進啊，將士們！妳們如果不奮力向前，妳們自身就會被殺。
《牧誓》註音：
wǔ wáng róng chē sān bǎi liǎng ， hǔ bēn sān bǎi rén ， yǔ shāng zhàn yú mù yě ， zuò 《 mù shì 》。
武王戎車三百兩，虎賁三百人，與商戰於牧野，作《牧誓》。
shí jiǎ zǐ mèi shuǎng ， wáng cháo zhì yú shāng jiāo mù yě ， nǎi shì 。
時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。
wáng zuǒ zhàng huáng yuè ， yòu bǐng bái máo yǐ huī ， yuē ：“ tì yǐ ， xī tǔ zhī rén !”
王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人!”
wáng yuē ：“ jiē ! wǒ yǒu bāng zhǒng jūn yù shì ， sī tú 、 sī mǎ 、 sī kōng ， yà lǚ 、 shī shì ， qiān fū cháng 、 bǎi fū cháng ， jí yōng ， shǔ 、 qiāng 、 máo 、 wēi 、 lú 、 péng 、 pú rén 。 chēng ěr gē ， bǐ ěr gān ， lì ěr máo ， yǔ qí shì 。”
王曰：“嗟!我友邦冢君禦事，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。”
wáng yuē ：“ gǔ rén yǒu yán yuē ：‘ pìn jī wú chén ; pìn jī zhī chén ， wéi jiā zhī suǒ 。’ jīn shāng wáng shòu wéi fù yán shì yòng ， hūn qì jué sì sì fú dá ， hūn qì jué yí wáng fù mǔ dì bù dí ， nǎi wéi sì fāng zhī duō zuì bū táo ， shì chóng shì cháng ， shì xìn shì shǐ ， shì yǐ wéi dài fū qīng shì 。 bǐ bào nüè yú bǎi xìng ， yǐ jiān guǐ yú shāng yì 。 jīn yǔ fā wéi gōng xíng tiān zhī fá 。
王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨;牝雞之晨，惟家之索。’今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰。
jīn rì zhī shì ， bù qiān yú liù bù 、 qī bù ， nǎi zhǐ qí yān 。 xù zāi fū zǐ ! bù qiān yú sì fá 、 wǔ fá 、 liù fá 、 qī fá ， nǎi zhǐ qí yān 。 xù zāi fū zǐ ! shàng huán huán rú hǔ 、 rú pí 、 rú xióng 、 rú pí ， yú shāng jiāo fú yà kè bēn ， yǐ yì xī tǔ ， xù zāi fū zǐ ! ěr suǒ fú xù ， qí yú ěr gōng yǒu lù !”
今日之事，不愆於六步、七步，乃止齊焉。勖哉夫子!不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子!尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆，於商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子!爾所弗勖，其於爾躬有戮!”
作品原文：
武王戎車三百兩，虎賁三百人，與商戰於牧野，作《牧誓》。
時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。
王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦冢君禦事，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。’今商王受惟婦言是用，昬棄厥肆祀弗答，昬棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰。
今日之事，不愆於六步、七步，乃止齊焉。勖哉夫子！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆，於商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其於爾躬有戮！”
詞句註釋：
1.戎車：戰車。兩：輛。
2.虎賁（bēn）：勇士。三百人：應為三千人。
3.昧爽：太陽將要出升的時候。
4.商郊：商都朝歌的遠郊。
5.杖：拿著。黃鉞（yuè）：黃銅制的大斧。鉞，大斧。
6.秉：持。旄（máo）：用旄牛尾放在旗桿上做裝飾的旗。麾（huī）：指揮用的旗子。
7.逖（tì）：遠。
8.禦事：邦國的治事大臣。
9.司徒、司馬、司空：官名司徒掌管民事，司馬掌管兵事，司空掌管土地。
10.亞旅：官名，上大夫。師氏：官名，中大夫。
11.千夫長：官名，師的統帥。百夫長：官名，旅的統帥。
12.庸、蜀、羌、髳（máo）、徽、盧、彭、濮（pú）：當時周族西南方的八個諸侯國，大約位於現在的湖北、四川、甘肅、陜西等省。
13.稱：舉。戈：古代兵器，橫刃、長柄。
14.比：排列。幹：古代兵器，盾牌。
15.矛：古代兵器，直刺長柄。
16.牝（pìn）雞：母雞。晨：司晨，報曉。
17.索：空，衰落。
18.婦：指妲己。用：聽。
19.昏：輕視。肆：祭祀名，指祭祀祖先。
20.迪：用。
作品賞析：
《牧誓》主要記述周武王起兵滅商，是在決戰前於商都朝歌之郊牧野集眾誓師的誓辭。壹般地，出征警誡之誓辭，不僅要說明為何伐戰，申明敵方之罪狀，言說出師的正義性，還要激勵士氣，並宣布賞罰於眾以嚴明號令，以及如何列陣攻擊英勇作戰、處理俘虜等內容。讀完《牧誓》，實際上對此做了巧妙安排，做到結構清晰，富有條理感，就像壹篇首尾完整、內容飽滿、條清縷析的戰前宣講文。具體包括序言與誓詞主體兩部分，前者交代時間、地點、事件，後者是主體部分，包含誓師者、誓師對象、整肅講話氣氛、作戰緣由、作戰要求、告誡不能違反法令，為當時誥誓體的基本格式。
《牧誓》開篇序言寫道：“時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。”點明時間：甲子日（即作戰日），淩晨黎明時分；地點：殷都之郊牧野；事件：誓師；誓師者：周武王，且武王“左杖黃鉞，右秉白旄以麾”，英姿颯爽，威嚴無比。
誓詞主體部分，首先點明誓師對象西土之人，並慰勞眾兵。它說：“逖矣，西土之人。”周武王對遠道隨征的周本邦之人及西方各部族將士，並慰問他們遠道辛苦；同時又提說友邦冢君，還包括各友邦首領，尤其點明此次大戰的禦事之臣，包括司徒、司馬、司空等諸臣。接著在整肅講話氣氛之後，最後激昂號召舉起兵器明誓：“稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。”誓詞主體部分主要是闡述作戰緣由：申訴商紂罪狀，尋求戰爭借口，宣揚恭行天罰。誓文說：“今商王受（殷紂王名受），惟婦言是用；昏棄厥肆祀，弗答；昏棄厥遺王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發，惟恭行天之罰。”商紂王荒淫殘暴，昏庸無道，討伐理由通觀有三樁罪過：第壹是痛斥商紂王寵幸婦人（妲己），聽信其讒言，點明女禍必亡國，可謂言而有據，擲地有聲。二是不祭祀祖先和天地之神，譴責商紂王完全輕蔑地拋棄享祭宗廟，不屑於答謝神恩，對祭祀大禮不聞不問。三是肆意地遺棄同宗的長輩和弟兄，而尊信招誘重用逃亡四方的有罪逃犯，暴虐百姓，導致天怒人怨，必將招致滅亡。通過聲討商紂諸多罪行，闡明了紂王的確十惡不赦，非誅討無以平天怒人怨，從而申明自己是躬行天罰。下來進行戰鬥動員，提出作戰要求，以統壹行動，嚴整陣容，並應當如狼似虎般奮勇殺敵：“今日之事，不愆於六步、七步，乃止，齊焉。夫子勖哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齊焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，於商郊。”也就是說：戰士們列陣進擊時，不超過六步、七步，就要停下來，整齊壹下陣容；在戰鬥中，不超過四五個回合或六七個回合，就要停下來，整齊壹下陣容；尤其是要努力戰鬥，要威猛，拿出猛獸的沖天之力鏖戰於沙場。最後，告誡不能違反法令軍紀：宣布作戰紀律，鼓勵戰士勇猛殺敵。該文說：“弗禦克奔，以役西土。勖哉夫子！爾所弗勖，其於爾躬有戮。”武王嚴格申明如何處理俘虜的命令：不得虐殺商紂軍中來奔降的人，而要接管他們，使之為西方周人服役，以瓦解敵軍；如果妳們若不盡力，要對妳們行刑戮，將遭殺身之禍。
《尚書》雖是“記言文之祖”，但敘事藝術成就不可小覷。與甲骨蔔辭、銅器銘文、《易》卦爻辭相比，《尚書》並不是零言碎語或簡單語段，而是文已成篇，並開始講求層次條理，命意謀篇，次序清楚，首尾完整，從而成為記敘散文的先導。《牧誓》就是其中重要代表之壹，開始具備了較完整的結構格式，能清楚記述此次誓師的時間、地點、人物，然後先陳述敵方罪惡為天不容，次敘己方欲秉天命討伐，再行戒敕，表達約束賞罰之辭，最後是勉勵將士之誓辭，條清縷析，中心突出，完整有序。可以說，《牧誓》是中國散文具有較完整篇章結構的濫觴的代表作之壹，也是最早的中國軍事文學名作之壹。
創作背景：
公元前1066年2月，周武王帶領兵車三百輛，勇士三千人，甲士四萬多，還有諸侯的兵車四千輛，同紂王的軍隊進行決戰。紂王也發兵七十萬抵抗武王。戰前，武王勉勵諸侯和軍士勇往直前，史官記錄武王這次誓師的話，寫成《牧誓》。
表達主題：
《牧誓》是《尚書》中的壹篇文章（列入《周書》），居全書第十三篇，作者不詳。這篇文章記述了周武王起兵滅商，在牧野決戰前的誓辭。內容是訓示從征將領和聯盟部落，要知道為什麽伐紂，如何列陣攻擊，以及處理俘虜。文章僅242字，寥寥數語，清楚完整地敘寫出該事件的重要關節點，語言凝練，蘊涵豐富，可謂言簡意豐；文章還出色運用了多種修辭手法，增強了敘事說理的生動形象性，感染力極強，主要有比喻、對偶、排比、引用等。
名家點評：
古文字學家於省吾：“《牧誓》多襲取《尚書·太（泰）誓》成語，乃戰國時人所作。……可見，《牧誓》中的詞例與章法，和《尚書》五誥相比，支離扞格，漏洞叢出，其非周初作品，是可以斷定的。”（《〈尚書·牧誓〉寫作特色淺析》）?[2]?
嶽麓書院教授陳戍國《尚書》：“我國歷史上著名的牧野之戰前的誓師場面，後世讀者可以從《牧誓》壹文領略其概況。周武王姬發臨戰誓師，仍然不忘批判商紂，鼓舞士氣，嚴明軍紀。這是投入戰場的號令，這是贏取戰爭的誓辭。”
擴展閱讀：
《牧誓》是壹篇研究西周歷史的重要文獻，有較高的史料價值。《史記·周本紀》曾全文引用，《周本紀》可證其為真古文《尚書》而不偽。1976年3月在陜西臨潼出土了西周銅器利簋，其銘文記武王伐紂的時間和《牧誓》完全壹致，這就為《牧誓》作為信史提供了實物依據。傳統的說法，紂王是殘暴荒淫的典型。從《牧誓》周武王列舉的罪狀看，紂王似乎並不像傳統說的那麽壞。對殷紂王的評價，歷來也有不同的意見，人們可以作進壹步研究。