人，或人類，這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為動物界脊索動物門哺乳綱靈長目人科人屬智人種（學名為Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但後者多數不為學界壹致認可）。智人意指擁有高度發展的頭腦。
精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。如人工智能或天使是獨立於活的肉體的靈體，但只能以壹些指令運作，獸人或亞人則只有欲望和膚淺的情緒。
文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。
生物學上人的學名為“智人”（拉丁文homo為“人”，sapiens即“聰明的”），與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物[1]。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。由於人和猿血緣相近，動物學家D．莫利斯戲稱人類為裸猿 ，並著述從各個角度論述人類種種行為的起源。恩格斯著有《從猿到人》，代表著馬克思主義對人的來源的經典研究。
恩格斯著《從猿到人》 行為學上來看人類的特征有：懂得使用語言，具有多種復雜的互助性社會組織，喜歡發展復雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規範。
人是地球生態系統中的壹種普通動物，是生物進化的結果。人屬於真核域，動物界，脊索動物門，脊椎動物亞門，哺乳綱，靈長目，人科，人屬，智人種，但並非生物進化的終點。人如果不遵循生物進化理論，同樣會有壹天被其他動物所取代。
人，作為哲學概念，不同的哲學家，有著不同的理解。主要有三種：
①人是神的創造物。在中外早期哲學體系中，人主流的來源於神的創造，其是對於人創造自我的反映。中國有女媧造人說。神話與宗教結合形成中國獨立的人學思想。在我國春秋戰國就有比較系統的人性學說：善惡二性論。歐洲中世紀神學唯心主義的觀點認為上帝造人。基督教聖經認為：人類始祖亞當和夏娃偷吃了壹智慧果”，違抗了上帝的意旨，受到了上帝的懲罰使其下凡，才創造了人類，因而後來的壹切人生來就是有罪的。人壹方面有著與上帝相通的神性，另壹方面又有使他陷入罪惡的肉體，由此說人“壹半是天使，壹半是野獸。”
②人是自然的人。這是近代資產階級哲學家在反對宗教神學的鬥爭中，從人的自然屬性上揭示人的本質的。法國唯物主義的自然主義的人性論者，把人看成是壹種具有更高感覺能力的動物，認為人的本質就在於人自身，即人的自然本性。拉美特裏宣稱。人是機器壹。愛爾維修宣稱人“只是壹個感性實體”，趨樂避苦的肉體感受性是支配人的壹切活動的永恒本性。近代資產階級理性主義人性論把人從感覺實體上升為思維實體，認為人的本質是理性。而理性也就是自由。康德認為，人只有不受感覺世界的支配，服從自己理性發出的。絕對命令”，才是壹個自己主宰自己的真正意義上的人。費爾巴哈從人本主義出發，反對黑格爾把人歸結為自我意識的觀點，他認為人是壹個“感性”的類存在物……壹個自然本質”。
③馬克思主義的人之哲學概念人是實踐自覺解放自我的主體。人的內在生命物質本體與特定的大腦意識本體構成整體的自然人。自然人通過勞動關系構成壹個完整的社會關系形成系統的外在矛盾關系，人“是壹切社會關系的總和”。不論是自然還是社會人其總體的都是通過人的內、外矛盾關系形成自我解放的主體矛盾關系。人的自然本質是動物的進化產物，人超越自然的創造是人本身。
壹：自覺是人的基本屬性，其貫穿內外矛盾。人是自覺必然的主體。人的壹切行為即為有意識認識、解放自我的存在。意識的基本屬性就是自覺的屬性，人性的根本內容就是自覺。
二：實踐是自覺的。人產生於實踐，在實踐中發現自然及社會關系的存在。以實踐發現自覺的認識，以實踐解放自我的創造。創造自我的實踐是解放的基本路徑。
三：解放自我的主體。以實踐的勞動創造人類自我存在，形成自我存在的發展。人自然的受外在物質世界的約束，人類的產生是對於自然的解放，獲得對於自然的相對自由。新生個人都是壹定歷史的產物，在新的實踐中發展自我必然與舊世界產生矛盾，人類通過擴展實踐範疇，創造新型實踐工具來解放人的內、外矛盾。我們只有通過不斷的發展自我實踐能力才可以發展自我的存在。人的基本創造力即生產力是人類發現、創新具體自然及社會矛盾的總體總體。生產力具體表現為勞動力。
總之人以實踐創造自我存在，自覺的發展自我的本體。
神學唯心主義關於人的解釋與資產階級哲學家和馬克思主義關於人的本質的揭示是毫無***同之處的。但資產階級哲學家和馬克思主義關於人的本質的解釋，卻既有相同點叉有不同點。相同點是，二者都是講的物質的人，與宗教神學絕然對立。不同點是。
二者在揭示人的本質上有著本質的區別。近代資產階級哲學家尤其是費爾巴哈把人的本質歸結為“類本質”。即把人的自然屬性當作人的本質。他說人的本身最高的絕對的本性及其生存的目的，是在於意誌、思維與情感之中。至於這個“人"具有什麽樣的意誌。思維和情感則不去考察。這樣壹來，費爾巴哈就抽了人的社會性，把人看作是抽象的自然的人了。馬克思從現實的人和壹定社會歷史條件出發來說明人的本質是壹切社會關系的總和。這在哲學史上第壹次作了科學揭示。馬克思也承認人有自然屑性的壹面，如人體科學就是以自然人為對象的。在這個意義上，可以說人有兩重屬性，但是決定人之所以為人的本質屬性則是其社會性。因為現實中的人都是在社會關系中處於不同地位的個人或者群眾。無不都是在人與人的生產關系中，使用生產工具謀取物質生產資料的人，離開這壹根本的社會屬性。單就自然屬性而言那就難同動物相區別了。所以說。從社會的物質關系中說明人的本質，是唯壹科學的觀點。
聖經上是這樣說的：“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”聖經上又說：“耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成壹個女人，領他到那人跟前，那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。”
所以人字是由壹撇壹捺組成的。人”字象征著壹男壹女的***同體，是合二為壹的典型代表，是夫妻的代表符號。男左女右，男高女低，男大女小。左面壹撇代表男人，男人上頂天，下立地，是個頂天立地的男子漢。他占據著大部分的空間，這意味著男人比女人有更多的權力和責任。既然男人上頂天，出頭露面的就應該是男人。所以，男人要愛護女人、保護女人、承擔起人生的重任。天塌下來有男人撐著，這是上帝給於男人的責任。女人只有嫁給這樣的男人，心中才覺得有了倚靠、有了幸福、有了安全感。
右面的壹捺代表女人，她比男人弱小。女人占的空間也比較少，責任、義務、力氣、都比較小。她在男人的臂膀呵護之下，是男人的得力助手，以男人為依靠。男女相依為命，缺壹不可。因此，“人”字不管缺少哪壹筆，都東倒西歪，頭重腳輕。沒有了支撐,缺少了依靠,都要倒下成為“壹”字。上不著天，下不著地，孑然壹身。就是妳使勁全身解數站直了，立正了，也還是壹個“1”字。孤立無援，獨樹1幟，橫豎都是壹個單身漢 ，反正都是光棍壹條。
有壹個字謎，是這樣說的：
有撇有捺，有小有大，有高有低，有婚有嫁。說的就是這個“人”字．
上帝說：“人要離開父母，要與妻子連合，二人成為壹體”。在上帝看來，只有男女合在壹起，才是壹個完整的人，壹個幸福的人，壹個傳宗接代的人。妳看，”好”字就是壹男壹女組合起來的，只有男女搭配才是最好的。試想，沒有壹個完整的人，怎麽能有我們今天的人類呢？
既然二人要成為壹體才是壹個完整的人，那麽，夫妻二人就不應該分離。就要合二為壹，親密無間，就應該不離不棄。這樣才能永遠成為壹個完整的人、壹個真正的人、壹個幸福的人。
如果兩個人發生了矛盾，鬧了意見，產生了隔閡，二人之間就有了距離，那就不念“人”字了，卻變成了“八”字了。本來是恩愛的夫妻，現在卻成了對立的雙方，相互怒目以待，各有戒心，缺少了緊密的感情聯系，哪裏還有愛情可談。
人的來歷和墮落
起初神用塵土造人，將生氣吹在鼻孔裏，成為有靈的活人，叫亞當。神說：“那人獨居不好”他造了壹個配偶女人叫夏娃。從此地上有了婚姻和家庭。人是由靈魂體組成的，叫人活著的乃是靈，因人有靈魂才有思維並能發明創造，並知道善與惡，美與醜。人體內的靈魂就是生命，靈魂與身體不能分開，靈魂若沒有身體，就不能在物質世界表現出來。身體沒有靈魂，同樣也不能活，是死人。因此人的死不是生命的終止，乃是靈魂與身體分離，靈魂永遠活著，身體從塵土來的要歸回塵土。
神叫亞當夏娃在神的主權下享受神所賜的美福和永生，安置在伊甸園裏。他倆不聽神的話，被魔鬼引誘犯罪得罪神，因此被神驅出伊甸園，使罪和死亡進入世界，魔鬼又稱為古龍或撒旦，撒旦他是迷惑普天下的，它妄稱神的名來誘惑人，叫人拜它，如各種偶像，龍、蛇、蟒、黃鼠狼，各種邪術、巫術、大仙等。人受迷惑拜它，掉進它的網羅，受災禍不能自拔，死後靈魂下到地獄永遠受痛苦。魔鬼引誘人離棄獨壹真神上帝，去拜它使人類犯大罪，這是人類的愚昧和無知，使人類掉進迷信裏，有人用魔鬼巫術等使千萬同胞耗盡錢財悲慘下到陰間。所以我們要悔改。信獨壹真神上帝，因為罪會給人帶來痛苦和病患直到永遠。罪是何等的可怕。人在罪中活著受罪的轄制，如羊走迷偏離正路不能自己擺脫罪是何等的可憐！怎麽辦呢？
上帝為人預備救恩和永生
人因罪的緣故，都落在敗壞和死亡當中，神顧念他所造的人，憐愛世人，沒有因罪放棄人，相反為人預備救恩，按他的計劃，差遣他的獨生子耶酥作我們的救主。是聖靈感孕由童女瑪利亞而生。就是震驚人的好消息，聖誕，普世歡騰，紀念救主降生，是要把人類從罪惡裏拯救出來，尋找拯救失喪的人。耶穌降生定為公元，降生前定為公元前，降生後定為公元後，現在已經兩千多年了，主降生在猶太的伯利恒，帶給人類豐滿的恩典和真理，他給痛苦的人帶來了安慰，迷失的人帶來方向，走在罪惡和死亡的人帶來救恩和永生，使我們找到了源頭和歸宿，認識人的真正價值，最後把我們帶到永恒的國度天國。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫壹切信他的不至滅亡，反得永生。”因為神差他兒子來，不是定世人的罪，乃是叫世人因信他得救。
耶穌僅活了33歲，因他無罪，才有權救罪人，擔當人類的罪和咒詛被定在十字架上。受死埋葬，三日後從死人中復活，升天，坐在天父的右邊。耶穌用他的生命和血在十字架上完成了上帝的拯救人類的計劃，因為若不流血罪不得赦。用他在十字架上流出的寶血來塗抹潔凈人類的罪。使信他的人因他寶血的功效成為聖潔。主打開了通往天堂的大門。使我們得了平按。解除了為罪的苦惱，免除對死亡的恐懼。主的愛向我們顯明了，感謝主！！
神說：“信子（耶穌）的人有永生，不信的得不到永生，信而受洗的必得救。復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了也必復活。直到永遠。我就是道路、真理、生命，若不借著我沒有人能到天父（天堂）那裏去。”主做成了全備的救恩，人人有壹死，死後且有審判。按照個人所行的報應各人。天堂和地獄都是真實存在的，天堂是為信耶穌認罪悔改因信稱義的人預備的。在復活前所住的快樂同居。天堂的街道是精金的，墻是碧玉造的，如同明凈的玻璃。城墻的根基是用各樣的寶石裝飾的。有生命的河亮如水晶，有生命樹，結十二樣果子。每月都結果子.....主第二次降臨，信主死去的人要復活，活著的人被提到空中與主相遇，沒有痛苦和憂傷。真是快樂無比。不信的人，不悔改的人必被定罪，死後靈魂下到地獄，地獄是懲罰惡人的地方。下鋪的是蟲，上蓋的是蛆，在不滅的火湖裏永受煎熬，天堂和地獄兩條路任妳選擇。世上所有悲傷的人毋需煩悶不必絕望，擡起頭來仰望救恩，耶穌救主都恩待，信主在世有平安、健康、富足為賞賜，將來得到永遠的生命，這是神的應許。阿門！