以下是給妳的壹些習慣用語:
學會富有，擁有五輛車:
釋義:形容多讀書，多學習。來源:
春秋戰國之交，中國奴隸社會處於大變革時期。生產力的發展，經濟基礎的變化，政治的動蕩，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學向統治階級的下層甚至民間傳授知識，打破了貴族和歷史學家對知識的壟斷，這是我國文化史上的壹大進步。隨之而來的是私人書籍的出現。最早致力於私人講學的孔子，那裏有書，如詩、書、禮、樂、易、春秋等。戰國時期學術風氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，新著作不斷出現。相傳蘇秦藏書數十冊，著名哲學家惠施“書有五車”，這就是成語“學富五車”的由來。
竹簡始於公元前11世紀的周朝，流行於公元3世紀的東晉。
它是中國最早的真正的書。春秋戰國時期出現了百家爭鳴的局面，簡牘成為主要的書寫形式，得到了很大的發展。
如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語“學富五車”中的五車，其實指的就是五車竹簡。
“有知識”和“有才華的人”都被認為是有知識的。知識如何使用車載量？這裏有兩個典故。
中國的古人已經開始使用竹子或木片作為信息載體。用於書寫的竹子叫“簡”，也叫“策”；用於書寫的木屑稱為“方”和“犢”。
“學富五車”出自《莊子雜篇天下》壹文:“會師好心誌，書為五車。”惠施是戰國時期的哲學家，才華橫溢，學識淵博，是名門望族的代表。這裏說惠施是個有學問的人，有很多道術，看的書需要五車拉。後來，人們以“五車”、“五車書”、“五車書”、“五車竹簡”、“徽車”來稱贊有學問的人。王安石《贈孫》:“幼時愛梨栗子。長大後要讀五本書。”用“學五車”來表示多讀書或多學習。
“學富五車”的典故反映了相當壹個歷史時期使用的傳播手段。這麽多簡體字的書，運輸和存放都很麻煩，人們也經常形容為“汗馬功勞，牛氣沖天”，“填樓”。所以就形成了“汗流浹背”這個成語。
“八鬥”是南朝謝靈運用來贊美三國魏國詩人曹植的比喻。他說:“天下只有壹石，曹子建(曹植)獨占八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”(見佚名石)看來謝靈運對自己的才華也是相當自負的。從那以後，人們就用“才子佳人”這個成語來比喻壹個人寫作能力很強。唐代著名詩人李商隱在《唉》詩中寫道:“宓妃憂坐天管，竭王晨八才。”在這裏，詩人借用了“大才之人”的典故。
美之病態美，愈顏。
解釋:指美女的病態，增加了她的美麗。
出處:《莊子·田蕓》:“故施病而耽之。裏面的醜人看到就美，也為之著迷。富人看到了，會閉門不出；窮人看到了，打老婆壹巴掌就走了。他知道美，但不知道為什麽美。”
劉伶醉酒
劉玲，字伯倫，西晉郭培(今安徽淮北市)人。“竹林七賢”之壹。我參軍是為了建偉。晉武帝在位之初，曾向朝廷質詢，強調無為而治，無能除之。我壹生嗜酒，曾寫過《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒慶生的趣味，表達了對傳統“禮儀”的蔑視。
《晉書·列傳十九——劉玲傳》載他身長六尺，相貌十分醜陋。放下感情和野心，常常專註於美好的宇宙和壹切。沈默寡言，我不白交朋友。遇到阮籍和嵇康，我樂於理解他們，攜手林中。壹開始我並不在乎有沒有家產。我常騎著鹿車，提著壹壺酒，叫人蓮花跟從，說:“妳若死了，就埋了我。”它的遺骸是這樣的。我渴了，向妻子討酒喝。他的妻子在捐酒毀器時，抽泣著說:“妳喝多了，如果不是養生之道就要打碎。”淩說，“好！沒辦法，但我應該祝鬼神自我發誓。可以有酒有肉。”妻子跟著它。玲跪下來說，“生，她是以酒命名的。壹杯酒，壹次歡迎，五場比賽。註意不要聽信女人的話。”還引酒禦肉，忽又醉。嘗醉俗，其人沖拳。徐靈說:“雞肋不足以敬拳。”人們笑著停下來。
世說任新雨生日二十三和劉玲醉酒；
劉玲病了，又渴，所以她向妻子討酒喝。女捐酒毀器，抽泣道:“妳喝多了。如果妳不是醫生，妳必須阻止它。”“很好，”淩說。“我沒辦法。只願鬼神發誓破耳！可以有酒有肉。”女人說:“我尊重我的生命。”請把酒和肉獻給上帝。淩跪下，祝道:“本名，以酒之名，喝了壹杯接風洗塵，打了五仗，才解除了病魔。別聽女人說什麽！”他把酒引入肉裏，突然就醉了。
劉令亨在屋裏縱酒或脫光衣服。人見譏笑曰:“吾以天地為樓，以室為褲。”妳為什麽進入我的褲子？"
韓信被羞辱了。
淮陰侯韓信(？-前196)，漢族，江蘇淮陰(今淮安市淮陰區)人。淮安市楚州區淮城鎮目前有漢侯祠、臀橋、浮母廟、浮母井、釣魚臺、漢侯故裏、古淮陰碑等，是幾百年前從淮陰區碼頭鎮遷來的(秦漢時楚州區定名為淮陰縣)。西漢開國功臣韓信，是齊王、楚王[1]，大將，後被貶為淮陰侯(秦代古淮陰在今淮陰區碼頭鎮)。公元前三世紀世界上最傑出的大軍事家和戰略家。中國是歷史上偉大的軍事家、戰略家、戰術家、統帥、軍事理論家。中國軍事思想“謀戰”派代表人物。被後人奉為兵仙和戰神。“王侯將相”韓信，大權在握。“國士無雙”“功勛天下第壹，略出人間”是楚漢之際人們的評價。
淮陰侯韓信，淮陰也。當我開始做布的時候，我很窮，沒有生意。我沒辦法選擇做官，也沒辦法治好壹個商人。那些經常從人那裏送飲料的人，厭倦了人多，就想方設法從自己農村給南昌亭長送吃的。幾個月來，亭長的妻子深受其害，但她早上喝食物。吃飯的時候要信任，不是為了食物。信也知道它的意思，而憤怒，是絕對沒有的。
信在大門口被抓住，母親們飄然而去。有個媽媽看到信就餓了，但是信漂流了幾十天。相信幸福就是漂浮媽媽:“我會報答媽媽的。”母親生氣地說:“君子不能自食。我吃飯是因為對不起我的孫子。妳還指望什麽？”
淮陰慘案有少年辱罵信中說:“長大了要帶劍，卻怕耳朵。”民之辱曰:“信仰可以死，可以刺我；死不了，從我這裏出來。”於是信就靠上了，而且是從褲襠裏蹲出來的。城裏的每個人都嘲笑這封信，認為它膽小怕事。
宋江殺惜。
宋江，名字叫龔銘，是整個梁山泊第壹人，是梁山義軍的首領。宋江在百單將軍中排名第壹，在最高天36個最高星中排名第壹。外號胡，又名及時雨，人稱孝義黑三郎。身材矮小，膚色黝黑。原為山東鄆城縣吳雅思，壹向勇武，揮金如土，廣交朋友，以及時雨聞名。因為黃泥崗搶壽班賣棗事件，宋江把官軍何清追擊的消息通知了晁蓋。而晁蓋等人派劉唐送書信(請柬袋)和五十兩黃金作為賞賜。沒想到，這封信落到了他的妃子閻婆惜手裏。無奈，宋江惱了閻婆惜，派他到江州，見了李悝jy。但他因為在潯陽樓寫了壹首反詩，被判了死刑。拜梁山好漢之救，宋江在刑場被救上梁山，任副將。後來攻打增頭城時，晁蓋被毒箭射中面部而死，於是坐上了頭把交椅。此後，梁山的主題由聚義堂變為忠義堂，頭領增至壹百零八人。先後打敗了童貫、高俅等地，活捉了高太尉，梁山也達到了巔峰。日後宋江率眾招安朝廷，取得了北伐遼的大勝，逼得遼主投降。後來又討伐王慶和天狐，未損失壹員大將(指108大將)而勝。僅討伐方臘起義軍的過程中，梁山好漢死傷過半。雖然方臘最後被活捉，但宋江本人也是被禦酒毒死的。
《水滸傳》第21回，虔婆酒後打唐，宋江怒殺。
閻婆惜和他的父母去了濟州的鄆城縣。之後父親生病去世，無錢安葬，就得到宋江的幫助。在母親鄢頗的帶領下，閻婆惜嫁給了宋江做妾。因為宋江不關心女人，所以閻婆惜恨他。結果，閻婆惜喜歡上了同為三陪的張三，並和他勾搭上了。後來，晁蓋給宋江的書信和賞金恰好被閻婆惜拿到，閻婆惜以官司逼他，宋江壹怒之下殺了他。
黛玉之死
林黛玉是中國四大古典小說之壹《紅樓夢》中最重要的女性人物之壹。
姑蘇才子林如海，賈敏的女兒，因為母親去世，沒有親生的兄弟姐妹陪伴，祖母可憐她的孤獨，把她接到郭蓉府撫養。林黛玉是蘇州人，現居揚州。祖上是世襲親王，父親林如海是前科犯，被提拔為蘭臺寺大夫，還被任命為揚州鹽巡禦史；母親是賈的女兒，賈政的妹妹。事實上，賈政在為子女選擇親屬時，強調的是“詩禮名門之淵源”。林黛玉的出身可謂既是“鐘鼎之家”，又是“士子之家”。林如海四十歲時，他唯壹的三歲兒子死了。因為他沒有孩子，只有他的第壹任妻子賈氏生了壹個女兒黛玉，這個女兒和愛情壹樣珍貴。
黛玉從小聰明清秀，有詩書相伴，父母卻讓她讀書寫字。“只不過是裝個養子，可以說說膝下的淒涼。”母親去世後，黛玉去了北京，和寶玉壹起，深受祖母的照顧。父親去世不久，她長期住在賈府，漸漸愛上了寶玉。雖然她是壹個依賴他人的孤兒，但她生性高傲、天真、直爽。她和寶玉壹樣是封建叛逆者。她從來不勸寶玉走封建官宦之路。她蔑視名譽和權力。寶玉送她壹串京王賜的聖地珍貴念珠，她說:“什麽臭男人拿了，我不要！”。他和寶玉誌趣相投，彼此真心相愛，但這份愛情卻被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最後含淚而死。
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