自嘲 魯迅 運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 躲進小樓成壹統，管他冬夏與春秋。
註解
① 《魯迅日記》1932年10月13日： “午後為柳亞子書壹條幅，道：‘運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，淒成壹律以請’雲雲。”按，十月五日郁達夫在聚豐園宴請其兄郁華，請魯迅作陪。閑人，(《三閑集·序言》裏說：“我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產階級之名，指為‘有閑’。而且‘有閑’還至於有三個……”，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱“閑人”。打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯，有三種說法：壹、郭沫若同誌認為即借用錢季重的“飯飽甘為孺子牛”，不是半聯而是半句，見註④。二、借用南社詩人完姚鹓雛(錫鉤)的詩句“舊帽遮顏過鬧市。”三、熊融同誌提供，那天魯迅赴宴，郁達夫開玩笑道：“妳這些天來辛苦了吧?”魯迅用上壹天想到的“橫眉”壹聯回答他。郁達夫又打趣道：“看來妳的‘華蓋運’還沒有解脫？”魯迅說：“噯，給妳這樣壹說，我又得了半聯，可以湊成壹首小詩了。”所謂偷得半聯就指第壹句(《<偷得半聯>別》，《人民日報》1962年2月22日)。按，壹說是借半句而非半聯；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中“破”作“舊”，“漏”作破”。後來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩，詩中‘對”作“看”。 ② 華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：“我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交‘華蓋運’的。……這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。”華蓋，象花那樣蓋在頭上的雲氣。《古今註》：“華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。”這是指黃帝仿雲氣作的車蓋。 ③ 漏船句：《吳子·治兵》；“如坐漏船之中。”《晉書·畢卓傳》中畢卓說：“得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了壹生矣。” ④ “橫眉”兩句成為傳誦的名言。“橫眉”、“俯首”形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同誌在《魯迅詩稿序》裏贊美這壹聯道：“雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與鬥爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，後啟來者。”“千夫指”的出處，本於《漢書·王嘉傳》：“裏諺曰：‘千人所指，無病而死。’”這裏的“千人”即“千夫”，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》裏說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。”魯迅在這裏給予新義，這個“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》“壹枝清采采湘靈”裏的“無奈終輸蕭艾密”壹樣，“蕭艾密”指敵的眾多，跟“千夫”的指敵人的多壹致。因此，冷對“千夫指”，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說“‘千夫’在這裏就是說敵人”，是極正確的。 ⑤ 孺子牛：郭沫若同誌在《孺子牛的質變》裏，提到洪亮吉《北江詩話》卷壹引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。”指出“但這壹典故，壹落到魯迅的手裏，卻完全變了質。在這裏，真正是腐朽出神奇了。”(1962年1月16日《人民日報》)《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?’”齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口裏銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。 ⑥ 成壹統：這是說，我躲進小樓，有個壹統的小天下。 ⑦ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，比做“未敢翻身已碰頭”。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，壹不小心就會沈沒。處在這樣危險的環境裏，魯迅采取的卻是決不妥協的堅強的戰鬥態度。
典故
《左傳》哀公六年：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！’”這裏的“孺子”指春秋時齊景公的幼子荼。齊景公非常愛幼子荼，壹次自己裝作牛，口裏銜著繩子，讓他牽著玩。不巧幼子荼跌了壹跤，因此扯掉了景公的牙齒。 清朝洪亮吉《北江詩詞》卷壹引錢季重詩：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。” 《現代漢語詞典》（商務印書館）將“孺子牛”解釋為“小孩子”。
題解
對題目《自嘲》的解釋：壹是說：“至於魯迅所題‘自嘲’二字，只不過是壹種曲筆，實際上，魯迅先生是無需乎自嘲的。”既然無需自嘲，那末為什麽要“自嘲”?說曲筆是不是說沒有“自嘲”的意味?問題還不清楚。二是說：“本詩名為自嘲，實則是對敵人的諷嘲。”那麽是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什麽呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對自己的種種迫害。”“它是自嘲，每句詩戲嘲的對象，始終都是自己。”戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己，難道“橫眉冷對千夫指”兩句，也是戲嘲自己嗎？ 那麽“自嘲”應該怎樣解釋呢?“自嘲”這樣的題目是有它的來源的。《文選》裏有壹類叫“設論”，收了東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目裏就有嘲和戲，第壹篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《漢書·東方朔傳》裏說：“因著論設客難己，用位卑以自慰諭。”是東方朔假設壹位客人來嘲自己，並不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進學解》都壹樣，都是自己假設壹個人來嘲自己，實際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為“設論”，說明這位嘲自己的客人是作者假設的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，壹部分是嘲己，壹部分是解答，實際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而已。 魯迅的《自嘲》就是從這種“解嘲”的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它實際上的自嘲自解，而稱為“自嘲”。過去的“解嘲”，實際上分自嘲自解兩部分，魯迅的“自嘲”也分自嘲自解兩部分。過去的“解嘲”，先假設客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如“運交華蓋欲何求”，實際是提問句，交了華蓋運還要求得什麽呢?過去“解嘲”的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的“唇腐齒落”，揚雄說的“官之拓落”，班固說的“紆體衡門”，韓愈說的“跋前止疐後，動輒得咎”，“頭童齒豁，競死何裨”。魯迅也有類似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰頭”，跟“紆體衡門”的怕碰頭，和“跋前疐後，動輒得咎”相近；“破帽遮顏”寫自己的形容，同“唇腐齒落”、“頭童齒豁”寫自己形容的也屬壹類。這是寫自嘲的部分。 過去的“解嘲”寫到“解嘲”這部分往往自占身分，如東方朔說的“計同範蠡，忠合子胥”，揚雄說的“今子乃以鴟梟而笑鳳凰”，自比鳳凰，班固說的“和氏之壁”， “曠千載而流光也”。魯迅也有解嘲的話，即“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，它的深刻的意義，已經由毛主席闡發無余，自然遠遠超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，並不象上面引的解釋認為“自嘲”是曲筆，是“對敵人的諷嘲”。說自己交華蓋運，未敢翻身，破帽遮顏，怎麽是“曲筆”，怎麽是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運就不是交華蓋運嗎?說交華蓋運又怎麽嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。 當然，魯迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，從形式到內容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱“自嘲”，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對自己的不平不敢觸及封建統治者，還有美化封建統治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢於刺向國民黨反動派，是表明了他對敵人的藐視，表明了為革命事業戰鬥到底的決心。那末用前人的“解嘲”來比又有什麽意義呢?這正說明魯迅在創作上的發展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發展那樣。指出這點，有利於我們對《自嘲》這個題目的理解，使它更符合於詩的實際。
翻譯
詩的題目叫“自嘲”，離開了“嘲”的藝術特點而直接闡釋此詩，那就會讓讀者把本詩理解成壹首豪言壯語式的明誌詩。“嘲”的藝術常規武器是反語，這首詩整個來說是說反話。反話自然應做正話解，但首先要從反話來鑒賞，才能領略到魯迅在本詩中體現的他那種特有的犀利、辛辣、樂觀的幽默風格，對人民無限愛對敵人無比憎惡的情感，從而得到藝術的美的享受。現試用白話直譯如下： （魯迅）在白色恐怖下經常遭受壓迫，還沒有翻身，就已經遇到了困難。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏，就算是這樣，處境還是非常的危險。就像漏水的船載著酒在水流中浮著，壹不小心就會被江水吞沒。無論兇惡的敵人會對我們怎樣，我們都絕不會屈服。壹切***產黨員，壹切革命家，壹切革命的文藝工作者，都應該具備鞠躬盡瘁，死而後已的精神。處於反動派的迫害下，我選擇了躲避，躲進了小樓，渾然不管外面的氣候有怎樣的變化。
理解
這是壹首人們熟知並傳誦的名詩。毛澤東同誌在《在延安文藝座談會上的講話》中說：“魯迅的兩句詩：‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這裏就是說敵人，對於無論什麽兇惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’，在這裏就是說無產階級人民大眾。壹切***產黨員，壹切革命家，壹切革命文藝工作者，都應該學習魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而後已。”極其精當地闡述了詩中這壹聯的正面意蘊，也畫龍點睛地揭示了全詩的主題。這對於我們正確深刻地理解魯迅詩中表達的思想無疑很重要。毛主席對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以“躲進小樓”是寫實，但又不限於寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年壹二八事變時，國民政府躲避敵人威脅．遷都洛陽，壹直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地裏。 這首詩，“橫眉”兩句成為傳誦的名言，“橫眉”、“俯首”形象地寫出了革命戰士對待敵人和對待人民兩種絕然不同的態度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同誌在《魯迅詩稿序》裏贊美這壹聯道：“雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團結與鬥爭之精神，表現具足。此真可謂前無古人，後啟來者。”“千夫指”的出處，本於《漢書·王嘉傳》：“裏諺曰：‘千人所指，無病而死。’”這裏的“千人”即“千夫”，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》裏說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。”魯迅在這裏給予新義，這個“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》“壹枝清采妥湘靈”裏的“無奈終輸蕭艾密”壹樣，“蕭艾密”指敵的眾多，跟“千夫”的指敵人的多壹致。因此，冷對“千夫指”，不是冷對群眾所指責的獨夫，是冷對眾多敵人的指點，毛主席說“‘千夫’在這裏就是說敵人”，是極正確的。
分歧
關於《自嘲》，在解釋上還有壹些分歧，可以討論壹下。 其次是最後壹聯“躲進小樓成壹統，管他冬夏與春秋”的解釋。壹說“最後兩句是諷刺當時那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人”。二說是諷刺國民黨反動派在1932年壹二八事變時遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩時還沒有遷回。三說“‘躲進小樓’再壹次表達了魯迅壹貫主張的‘壕塹戰’的思想。‘小樓’是掩體的工事，是前線的戰壕。躲進小樓，乘機出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。”四說“‘成壹統’意思是自成壹統，與蔣家王朝針鋒相對。‘小樓’雖小，但作為對敵鬥爭的壹個前哨陣地，是與無產階級整個革命鬥爭聯在壹起的。” 再看前人寫的“解嘲”，在後壹部分是怎麽說的。東方朔說的是“時雖不用，塊然無徒，廓然獨居”；揚雄說的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固說的是“慎修所誌，守爾天符”。都是講自己安於寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。壹說諷刺不過問政治的人，是不恰當的。要諷刺的主要是敵人，對不過問政治的人是教育問題，不是諷刺他們。魯迅講的“躲進小樓”同前人的“廓然獨居”，安於寂寞，在形式上也有相近處，當然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，後者是戰鬥。 “躲進小樓”怎麽戰鬥呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰呢？我們只知道當敵人攻進城市作街道戰時，才躲在小樓裏，以小樓為掩蔽襲擊敵人。魯迅反文化“圍剿”而戰，怎麽以小樓作壕塹呢?反文化“圍剿”而戰，壹定要利用報刊作為戰鬥陣地，向敵人進攻，離開了報刊這個戰鬥陣地，即使躲進小樓，又怎麽去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰，是他寫戰鬥的雜文時用各種筆名．來迷惑敵人，是他寫戰鬥的雜文時用各種巧妙的藝術手法來蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來掩蔽自己，進攻敵人，而不是“躲進小樓”來保存自己，打擊敵人。三說恐怕不符合實際。四說認為“躲進小樓”是堅守陣地，“成壹統”是與無產階級整個革命鬥爭聯在壹起。但原句是說“躲進小樓”成為壹統，即躲在小樓裏成為壹統天下，並不是以小樓為據點，再同革命根據地聯系起來，才成為壹統天下的。正因躲進小樓成為壹統天下，才和“管他冬夏與春秋”相應，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢！即不管的意思。倘以小樓為據點與無產階級整個革命鬥爭聯在壹起，那就得密切註意外界的政治氣候，怎麽可以不管呢?所以四說不免求之過深。 那麽這兩句究竟是什麽意思呢？魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以躲進小樓成為我的壹統天下，管他外界的政治氣候有什麽變化，這是“自嘲”，但又不限於自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”來猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的壹擊，這才顯出“自嘲”是革命的戰鬥。這兩句跟“橫眉冷對”壹聯作了有力的配合。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。此句表現了魯迅堅決與反對派鬥爭到底，全心全意為人民服務的誌向。
創作背景
魯迅此詩作於壹九三二年。據《魯迅日記》壹九三二年十月十二日載：“午後為柳亞子書壹條幅，雲：‘運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，湊成壹律以請’雲雲。”在此之前的十月五日，郁達夫請魯迅吃飯，同席有柳亞子。“閑人”指魯迅自己。“打油”是魯迅對自己詩作的謙詞。魯迅晚年得子，疼愛有加。那天去赴宴時，郁達夫借此開玩笑說：“妳這些天來辛苦了吧？”魯迅遂用“橫眉”壹聯回答他。郁達夫又打趣說：“看來妳的‘華蓋運’還是沒有脫？”魯迅說：“給妳這壹說，我又得了半聯，可以湊成壹首小詩了。”這便是魯迅創作此詩的由來。 後來，毛澤東出於政治的需要，對此詩作了新穎的解釋。臧克家的詩《有的人》中，對毛澤東的這壹思想也作了轉述。我想，在“反右”或“文革”中，誰如果用“小孩子”來喻指“無產階級”，那肯定是大逆不道的