黃庭堅
佳節桃李笑，野田淒涼自憂。
雷聲蟄龍蛇，雨後郊區原有的植被軟綿綿的。
人求祭我驕妾，人願燒死。
聰明的傻子幾千年都知道是誰，眼裏全是茼蒿。
註(1)此詩寫於詩人貶謫益州期間。②士:指解直推，春秋時期阿津人。他在晉文公死了十九年，成功後拒絕做官，隱居在金山被燒死。
作者簡介
黃庭堅，(1045-1105)北宋詩人、詞家、書法家。字，號涪城翁，號和。山谷道人。祖籍金華(今浙江)，祖上遷至汾寧(今江西修水)，成為汾寧人。平進士，授葉縣尉。歷任國子監教授、郎秘書，並擔任《實錄》校勘員，編修《實錄》，著作移作郎，加強學者藏書校勘。《宗申實錄》完成了，而且是為了日常生活。哲宗親自從政，多次被貶。最後被移出益州(今廣西宜山)。死於流放地，先生私相關篇節。有壹部《宋史傳》。他尤其擅長詩歌，與蘇軾並稱“蘇黃”。與、秦觀、晁並稱“蘇門四學士”。他的詩歌多描寫個人日常生活，藝術上講究修辭造句，追求新奇。書法與蘇軾、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。著有《張瑜先生文集》30卷、《古琴樂外編》3卷。補充說明
(1)桃李小:形容桃花、梅花盛開。(2)葬:墓。(3)蟄:動物冬眠。(4)這首詩取材於《孟子》中的壹則寓言，講的是齊人在墳前乞食充饑，卻在妻子面前吹噓有個財主請他喝酒。這首詩引用了春秋時期的壹個典故。解退並不是貪侯，而是寧願被燒死也不願下山做官。(6)是的，沒錯。(7)濱蒿:“濱蒿”的俗稱。這裏指的是雜草。
翻譯
清明時節，桃李盛開，笑靨如花，但野田的野墳卻是壹片淒涼悲涼的景象。春雷驚天動地，喚醒了沈睡的龍蛇。春天雨水充足，原野郊外的植被長得很嫩。從前有個齊人，在墳前乞食充饑，回家後卻向妻妾炫耀富人請他喝酒。相反，晉國學者介子拒絕貪侯傅貴，寧願被燒死也不願下山做官。幾千年來，賢愚混雜。誰對誰錯？最後，他們被埋在長滿雜草的貧瘠墳墓裏。
辨別和欣賞
這是詩人觸景生情的作品，他用對比的方法來表現人生的無常。第壹副對聯對比了清明節桃李的歡聲笑語和孤墳的哀愁，流露出對人間的無情嘆息。用筆壹轉，對聯展現了大自然萬物復蘇的景象，與後兩聯滿眼的蒿荒山形成鮮明對比。從清明節掃墓到齊人討飯，從禁絕寒食到推介子燒死，無論聰明還是愚蠢，到頭來都是壹杯黃土。詩人看到了大自然的生機，卻想到了人世間不可避免的死亡命運，表達了壹種消極、虛無的思想，悲涼的情緒在字裏行間糾結。這與詩人壹生的政治沈浮和禪宗思想對他的強烈影響是分不開的。但作品體現了作者的人生價值取向，鞭撻人生醜惡，看似消極，實則憤怒。這不是壹首緬懷過去，祭奠死者的詩，而是壹首以“清明”為題，表達生者人生觀的詩。作者對人生的思考是從看風景和與人交往開始的。雖然思考得出的結論不夠樂觀，但看似樂觀的感情背後，卻溢出了詩人無限的怨恨。第壹副對聯的標題——“清明節”似乎沒什麽新意；然後寫風景，《桃李》和《野野田》的春風在意象風格上是不壹樣的，然後通過表現喜、笑、悲來表達我的意境。突兀的情緒和鮮明的對比讀來令人毛骨悚然。“清明”對“李濤”來說是壹個“節日”，因為向前看，有很多美好的前景。即使是現在，也是春意盎然，引領著季節的舞臺。為什麽不“笑”？只是這個“笑”越是花枝招展，就越能對比下壹句話的悲傷。《野田裏的曠野》似乎更適合清明節本身。屍骨無存，遍地陪葬，忠臣漢奸，愚民憤懣，統壹於黃土，怎能不“憂”？大地無言，卻只能披上腐朽與蒼涼，它的悲愴被詩人和世人演繹。從這個角度看，第壹副對聯開始寫風景，平靜而寬廣，別有境界；情緒冷靜克制，為下面的人生討論做好準備。顓頊沿襲上壹篇，在《清明》中寫下“雷”與“雨”:雷聲驚天動地，隱居的動物醒來；雨量充沛，城郊田野裏的野草樹發芽嫩綠茂盛，生機勃勃。這是自然狀態。它給人希望，它啟發人思考——人生的態度。所以有兩個典故，兩種活法。“人乞祭饒我驕妾”指的是生活在古代，乞求別人把剩下的祭品拿出來給自己的妻妾吃炫耀的人。“燒死人是不公平的”是指正直的人，即使被燒死，也不肯隱居，不願意向社會妥協。同樣的生活，兩種境界，不置可否的對比，隱含著詩人對介之推人品的肯定和贊美。對聯結尾提出壹個問題:艾蒿是荒山，遺骨遍布天下。誰知道誰是聰明的傻瓜？就算活在當下，誰又能分辨出賢與愚？“知是誰”的反問，浸透了詩人滿滿的憤懣；句末有對生死的洞察。這種理解是對挫折的降格，是對現實不滿的諷刺反擊，是對堅守個人操守的不兼容。總之，這部小說《清明》是壹種物感，以對比的場景引出對比的人生，體悟生死。在看似否定的結論中，卻充滿了無限的怨恨。黃庭堅從清明花的盛開想到了荒原上的死者和生命的價值。他感嘆，雖然無論多麽明智或愚蠢，到頭來都是壹山蒿，但人生的意義卻大不相同。這是詩人觸景生情的作品，他用對比的方法來表現人生的無常。第壹副對聯對比了清明節桃李的歡聲笑語和孤墳的哀愁，流露出對人間的無情嘆息。用筆壹轉，對聯展現了大自然萬物復蘇的景象，與後兩聯滿眼的蒿荒山形成鮮明對比。從清明掃墓到齊人討飯，從禁絕寒食到推介子推燒死他們，不管他們是賢是愚，最後都是壹堆黃土。詩人看到了大自然的生機，卻想到了人世間不可避免的死亡命運，表達了壹種消極、虛無的思想，悲涼的情緒在字裏行間糾結。這與詩人壹生的政治沈浮和禪宗思想對他的強烈影響是分不開的。但作品體現了作者的人生價值取向，鞭撻人生醜惡，看似消極，實則憤怒。(2011江西高考語文測試)
1.這首詩第壹聯的抒情寫法有什麽特點？
2.指出“人乞祭妾”這個典故的由來。這首詩表現了怎樣的思想背景？
參考答案
1.運用擬人、對比修辭，描寫清明節兩種不同的景色，用音樂場景寫出傷感。
2.孟子或齊人有妻有妾。表現了詩人對這個仁者見仁，智者見智，是非不分的世界的憤慨。表現了詩人的無奈。