問題描述:
姓瞿的朋友請留個名呀！我姓瞿，名益，小名瞿益，好多人都不知瞿字的寫法和念法！好痛苦啊~+~ 中國姓瞿的人有多少呢？
解析:
瞿，東漢許慎《說文解字》曰：“鷹阜之視也”，從“目目”、從“佳”，“目目”左右視也，“佳”鳥之短尾總名；《辭源》解為：壹、兵器，戟屬，號三鋒矛，二、姓，以地為氏，三、驚視貌；《現代漢語詞典》解釋為姓氏。
以姓而言，瞿氏出於子姓，《百家姓考略》稱其為商大夫瞿父之後；《辭源》解為以地為氏；而我湘陰《瞿氏宗譜》記載出於商15君祖丁。
祖丁，在司馬遷公《史記.殷本記》中有記載，是商湯開國後第9世第16位君；15位君為祖辛；而第15世第28位君就是太丁（亦稱大丁或文武帝乙）。祖辛顯然不是，祖丁究竟指祖辛之子第16位君祖丁還是武乙之子第15世君太丁呢？（王國維《殷世數表》中列31帝，其中包括了太乙之子大丁，大丁生前並未繼立，但待以帝禮，商俗兄終弟及，武丁前尤其如此，倘有壹二錯落，祖辛之子祖丁列為15位君未尚不可）
有商壹代帝君，以甲名者六，以乙名者五，以丁名者六，以庚、辛名者四，以壬名者二，以丙、戊、己名者壹，總計30帝。按商俗雲“帝”與“祖”，是後人對先君先祖的通稱，商人對大父（即祖父）以上諸先王先祖均稱“祖”，商紂以後晚輩祭祀其先王如沃丁、中丁、祖丁、武丁、庚丁、太丁均可以統稱“祖丁”，這樣看來湘陰《瞿氏宗譜》記載的商15君祖丁當是武乙之子太丁，即文武帝乙。
《百家姓》、《百家姓考略》、《辭源》、湘陰《瞿氏宗譜》所言不能完全吻合，又當如何解釋呢？
“姓”者，從女，從生，天子因生以賜姓；黃帝生25子，得姓者14人，得氏姓12族。三代之前，男子稱氏，女子稱姓，氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。氏姓或傳本姓，或氏號、邑、謚，或氏於國，或氏於爵，或氏於官，或氏於字，或氏於事，或氏於居，或氏於誌。
《百家姓》、《百家姓考略》、湘陰《瞿氏宗譜》均肯定了瞿氏出於子姓，“子”是帝舜封契於商所賜之姓，因功業而得。
《百家姓》、《百家姓考略》言瞿姓氏由商大夫瞿父而得，而湘陰《瞿氏宗譜》傳我族直接先祖為商15君祖丁，其記載貌似迥異，但包含了壹些看似無關實有相同內容的聯系。《百家姓》、《百家姓考略》所說，記載了瞿氏得姓氏之始為瞿父，而《瞿氏宗譜》道出了瞿氏之本源在商君15世祖太丁。瞿父也好，太丁（君王）之後也罷，均為有自己封邑的商代貴族卻是壹點不錯的，《辭源》以地為氏，作為封君的理由就更明顯了。
只可惜其記載不象子姓另壹族孔氏家族所記的明白清楚，讓人壹目了然。其文字：“孔氏之先為宋微子後。宋襄公生弗父何，以讓弟歷公。弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，五世親盡，別為公族，姓孔氏。”見而可知孔氏是殷商子姓帝乙庶子微子啟後；（商紂亡商後，周武存商祀，先立紂子武庚，武庚判亂逃亡，憐微子忠直，續立之以為諸侯宋王）從直系宋襄公到孔父嘉已傳五代，有別於公族（宋王室）。按周禮：王之子為王子，王子之子為公子，公子之子為公孫，公孫之後歷五世，與王室漸遠。故因孔父嘉得姓氏。
瞿之姓氏所從來就沒有如此清晰的脈絡。其中原因不外：壹、瞿氏之先，商君15世祖太丁，應是宋微子的祖父輩。歷三代而商亡，微子到宋襄公，宋襄公到孔父嘉，其間已經歷許多年代，商、周制度到底有些不同，商末有沒有類周的子弟封建制度，現在誰說得清？但子姓未得到王位的子弟在商之朝為卿士、大夫；在野大擁方國，小為宗伯、封君並有自己的采邑卻是不爭的事實。制度本不同於周，更兼亡國之後，太丁到瞿父其間經歷多少年？是怎樣的宗系？後來者經數百年雖欲補正亦恐怕補之不及，疑問壹懸幾千年，實不得已。孔氏有幸微子開宋，緣於周禮之制度世代相傳，故能保存微子到宋襄公，宋襄公到孔父嘉家族史，這是瞿氏及其他子姓後人不可期求的。二、子姓得氏後人，百家姓中就有30族，但明顯分出幾類。其壹類如褚氏有12姓氏，（如褚、花、華、湯、樂、穆、蕭、戴、牛、向、桓、皇甫）；還有壹類如孔氏有5姓氏，（如孔、時、幹、魚、匡）源流清晰，為宋微子後；另壹類如瞿氏6姓氏，沃氏為沃丁後，鄧為武丁叔曼季後，瞿氏為祖丁（即太丁）後，梅氏為太丁弟梅伯後，祿氏為商紂子武庚祿父後，林為比幹子堅後，除林姓源流清晰外，余族只知其遠祖及得姓氏祖；再有就是如相、殷、宋、邊、索、屠、那等以國或方國為氏。顯然宋微子與忠貞可憫的比幹（林氏）、梅伯後人為周所立、所敬而與周關系密切，其顯貴根系明晰點外，別族包括可以不不臣服於周的箕子後人都不甚了了。其三、春秋戰國後瞿氏日見衰落，沒再出現聲名顯赫的人物，僅有的顯名於世的商瞿上還只是孔門賢徒，沒有百世流芳之德，也不當遺臭萬年之惡，只好任流東西，所處年代相差無幾，周武初立之商紂帝辛的兒子武庚祿父之後尚且說不太清，何況他族？
據說武庚祿父後人之得姓氏有別於他氏。其後代按說是帝王直系，若幹年後，其後人以“祿”為氏，即非緣於國，也非緣於邑、謚、爵、號，更非緣於本姓，而是出於武庚祿父之“祿”字。亡國君後，存祀不圖報恩反判亂逆爭，“昏潰”自有說不出的苦楚，俗人如何待之，其實再明白不過了。祿氏之“祿”或許就是親愛者念記、疏遠者輕忽的標誌吧？
湘陰《瞿氏宗譜》上沒有先祖有始有終的明晰記載，但譜中涉及到不多的先人太丁，即文武帝乙，瞿父和商瞿，以及我族之先“鐘鳴鼎食”的明證“瞿父鼎”及“瞿祖丁卣”。
太丁，瞿父，商瞿，“瞿父鼎” ，“瞿祖丁卣”，潛含著怎樣的信息呢？不妨展開壹說：
太丁，即文武帝乙，是武乙的兒子。
其父武乙據說名“瞿”，（和氏璧所著《商紂王帝辛傳》中所說，其來源是甲骨文的新發現？還是借用那個大家的學術成果？）是有商壹代最具爭議的帝王，《史記.殷本紀》記載：“武乙，好勇喜遊獵，與天神搏，號‘鬥神’，天神不勝，乃謬辱之。為革囊，盛血，仰而射之，命曰‘射天’。獵於河渭之間，暴雷，震死。”生既不為俗世所容，死亦難得安息，司馬遷公《史記》僅以“鬥神射天”蓋棺定論以無道待之，數千年不得翻身，傷莫大焉！試想商盤庚、小乙、武丁數君那壹個是循規蹈矩的，只不過武乙自持智勇，太狂視壹切了，甚至連“天”都不給壹點面子，毀譽大不相同，悲莫大焉！
瞿氏之先或以高祖名字為氏，合乎三代舊俗，亦可在遭遇頗似的武庚祿父後人之得姓氏中找到例證，是我祖商15君祖丁即武乙之子太丁亦即文武帝乙的又壹印證。
瞿父應是有自己封邑的商代，正當如《百家姓考略》所言得氏姓先祖。
商瞿，舊書及世本稱商瞿上，文翁石室圖亦稱商瞿上，《史記》記載為孔門高徒，魯人，字子木，少孔子29歲，孔子傳《易》於瞿；宋元、景公作《成都巷賢贊》，以商瞿上為蜀人。（景公25年，孔子過宋，宋司馬桓鬼佳（讀 tui，神獸） 惡之，欲殺孔子，孔子微服去。）其何時跟從孔子？宋景公以之為蜀人而孔門以之為魯人，為何？（瞿上是古城名，據說在今成都雙流縣南18裏。至今成都雙流尚有瞿上鄉。據說“瞿上”之名源於上古，‘仰而四顧，所謂瞿也’，是蠶叢、柏灌、魚鳧時代的古蜀王都）“商”、 “瞿上”相連應有淵源，道理如何卻無從推測。魯人商瞿，與西蜀又有何瓜葛？難道其先與古蜀有著現在不為人知的歷史隱情？
湘陰《瞿氏宗譜》雜記言：“黃帝子昌意，封國在蜀，娶蜀山氏女，生帝顓頊高陽，其支庶於蜀，歷夏、商兩代，其嫡蠶叢氏世有功德封邑於瞿上城。”黃帝曾孫高辛為帝嚳，（黃帝正妃西陵之女嫘祖，生兩子，其壹昌意，其壹玄囂；帝顓頊子窮蟬，顓頊崩，玄囂孫高辛立。）帝嚳次妃有絨氏女簡狄，尚三人行浴，見玄鳥墜卵吞之，因孕生契，契佐禹治水有功，帝舜封之於商，賜姓子氏。子氏至成湯太乙取夏而代之始開商，至太丁時，開疆拓土，盛極而衰，商之拓疆入蜀者與本有血緣關系的帝嚳後人又是如何融合的？或許長江、黃河之源的西蜀與殷商肇興之域的兩河下遊之地的淵源也就在此吧？沒有史料、文物的確證，留予人們的想象空間的確太大了！但可以肯定蠶叢氏絕非子氏，而據說達於古蜀文化頂峰的蠶叢、柏灌、魚鳧時代，即今三星堆出土文物向人們昭示的那個時代，其青恫器形質有商器壹樣的精美卻了無文字，是商君有意只讓其知曉並使用殷商不輕授與人的兩大文明的（甲骨文與青恫器）之壹？古瞿上城究竟是商瞿上居此而名，還是商瞿因居此而得名？商瞿來蜀或居魯是東歸西還還是西歸東還？壹來壹往意在如何？瞿上的邑名也應與殷商的人或事有壹定的聯系，“商”、 “瞿上”相連也許正緣於其中。商瞿如為子氏西蜀後人，則其氏姓得之緣於祖丁（文武帝乙）無疑，若為西蜀土著則瞿氏之源當有第二種說法。
此外，《古籀匯編》中亦有“瞿祖丁敦”的記載，“瞿父鼎”及“瞿祖丁卣”等壹系列禮器存在的記錄，印證了瞿氏先祖為有商壹代貴族。瞿祖丁是王？宗伯？卿士？大夫？按商俗，其君沒有類此的稱法，商君壹般以天幹稱，有道名君則在天幹前帶壹類似謚號的“字”，如成湯太乙亦稱湯乙，中興之君武丁，商末四方征伐之君文武帝乙，卻沒有昭祖武丁或托祖文武帝乙的說法。瞿祖丁如為君，壹是與祖丁之父名瞿矛盾，二是不合習俗；或許和氏璧所借用武乙之名有誤，而武乙之子祖丁果然名瞿，此稱到底是欲有別先“祖丁”？還是另有隱情？沒有新的出土發現是難以確定的。“瞿祖丁卣”其實更象是後人祭祀先公的禮器，有類“瞿父鼎”，只不過瞿祖丁的稱呼比瞿父之稱顯的得更早些，更象是方伯或世族卿士、大夫的稱法，此種稱法在周武王少子臻所封單邑，其單氏後人的稱謂（如“單父辛鼎”、“單祖乙彜”、“單父爵”實為jia字,與爵同意）記載中能找到相類稱呼的文獻佐證。
文武帝乙、瞿祖丁、瞿父、商瞿是按長幼先後順序記載的，可以推測：瞿氏之先，本源為帝武乙子太丁，其先是沒有得到君位卻又有別於太丁其他無名庶子的。瞿祖丁、瞿父當是承襲先世之蔭或為方國之君或處商末太丁後朝堂的卿士或大夫，應有自己食邑。傳說中言有先人子松，治邑有方，深得民眾愛戴，子松是不是就是子木公的筆誤呢？子木即魯人商瞿，商瞿應是緣瞿祖丁、瞿父而有姓之初。其得姓雖緣封邑，其實應該得於殷商帝君武乙之“瞿”字。
如按氏族、宗族、家族的概念等而言之，則我氏族之始祖為契，宗族之遠祖為商君太丁，得姓之祖是瞿父，或為有名有實的商瞿。而蔔居湘陰獅嶺第壹代祖為天作公，始修撰家譜者為12代祖清乾隆年間大儒公。數百年來，我族得天地靈秀，耕讀傳家，世代書香，或文或武代不乏人，至孚齋公壹代（11代）積壹時之盛，鄉人稱羨，許為蘇常名族之後。（譜載我族自江蘇松江府武進遷來，祖出於常熟或金陵，因年代久遠雖無可考，而其為江左壹脈則可斷言。）近百年，因政治紛爭、災難、戰火不斷，族中俊彥曇花時現，終不能久，積弱而頹。修養生息，蟄伏以求崛起，正後來人奮發進取時!
瞿氏實為中國最早的“百姓”之壹，雖人口稀少，綿綿瓜瓞也不下三千年歷史。這個家族因著好勇武、喜文藝、特立獨行，為天地憫存而廣布大江南北，人望所歸尤以楚、兩浙為盛。漢晉唐宋代不乏人。至元明清三代，礪齋公義不仕元；瞿景淳祖孫三代，文占魁首，武盡忠義，報洪武三百年養士之恩；九思多著，甲罕雙孝，壹時佳話；瞿鏞藏書傳家，高風亮節；功在家國；瞿鴻基果敢幹煉不亞玉樹臨風；到秋白先生大筆如椽、大氣如虹，蒙塵的家族時與日月爭輝。