1)日本是壹個重漁的國家，所以比中國北方更珍惜大米。
抓老鼠、護糧、防鼠對日本人來說尤為重要。
2)日本早期只有貴族才能養得起貓；
《不可思議的貓》日本史考證，貓是日本駐華使節帶回的。貓最早出現在日本宮廷，成為貴族的寵物。直到江戶時代才進入“尋常百姓家”。
日本古典文學作品中有關於“貓”的故事，如《曹貞子》、《源氏物語》等。有許多關於德川家康和貓的故事。所以直到今天，貓在日本人眼中依然有著濃厚的貴族氣息。
3)日本有很多關於貓的演繹故事。例如:
好德寺現在香火鼎盛，但在日本江戶時代早期卻空無壹人。當時的住持養了壹只貓。壹天，燕根鎮長井上浩和家人路過好德寺門口時，看到壹只貓“舉手”向他們打招呼，於是下馬去寺裏休息。剛進寺廟，外面竟然冷雷雨。井上博之認為，貓邀請它們進來，讓它們躲過雷雨，是壹種業力。後來好德寺在景壹家的保護下，香火興盛。現在這座寺廟被昵稱為“貓廟”。
好德寺的貓堪比盧溝橋的獅子——據說這就是招財貓的由來。關於招財貓起源的另壹個故事:
傳說在150年前江戶時代的劉樺街吉原，有壹位名叫薄雲的花魁。她非常喜歡貓，有壹只三色的貓，名叫塔瑪。主人和貓形影不離，就連博雲上廁所，貓都會跟在他身後。很快，人們就開始傳言貓也可以很迷人，說柏雲壹定是被貓附身了。由於擔心謠言會影響薄雲的聲望，妓院老板命令薄雲拋棄多摩。薄雲當然拒絕了，壹如既往的愛貓。妓院老板不知所措，只好趁著壹只天貓又跟著薄雲進了廁所，拔劍砍下了貓的頭。巧的是，貓的頭飛進了廁所。主人壹看，發現貓頭在咬壹個蛇頭。我這才知道，塔瑪跟著上廁所是為了保護主人。薄雲傷心極了，把多摩的遺骨送到廟裏，設了貓葬祭祀。後來，壹位遊客同情薄雲的悲痛，特地從長崎訂購了瑞香科植物，雕刻成招財貓的形狀，送給了薄雲。薄雲喜出望外，愛不釋手。這股風傳遍了江戶，薄雲的名氣也越來越大。薄雲死後，她的木雕招財貓也被送到祭祀廟(Tama)陪伴真正的Tama。但是，如果以後廟裏發生火災，證據就沒了。據說薄雲去世前，也有人用瑞香科雕刻了壹只招財貓，在淺草出售。
招財貓舉起“右手”表示能招財，舉起“左手”表示能招徠客人:
1852淺草壹位老奶奶養了壹只老貓。由於妻子去世，經濟困難，她不得不依靠親戚。老婦人淚流滿面地和老貓告別後，那天晚上做了壹個夢。在夢裏，老貓告訴他的主人，如果他把它做成偶像，他會自然地來。老婦人聽了老貓的夢，把貓神像供奉在神龕上，晚上雙手合十跪拜。之後就像老貓說的，喜訊接踵而至，老婆婆再也不用依賴別人了。回到老家後，老婦人因貓偶像而致富的謠言立刻傳遍了鄰居們，每天都有人來借她的貓偶像。於是老婆婆讓窯主制作陶瓷招財貓，借給遊客。後來幹脆在淺草開了壹家店，專門賣今天的招財貓，生意很紅火。老婆婆做的招財貓，據說是為了和博雲瑞香科的招財貓對抗，故意把貓洗臉的手換成右手。薄雲的瑞香科招財貓牽著他的左手。
4)貓壹般被認為是有靈性的動物，分布在日本各種宗教傳說和神靈中。
日語中有“神佛相奉”的說法，意思是神社和寺院都尊重自己信仰的神。但是，對於貓來說就不壹樣了。在日本，貓被供奉在壹些神社和寺院裏。在《日本文化史大辭典》關於“貓”的詞條中，日本文化學家直江浩史寫道，日本這種“神崇拜貓”的特殊現象，表現出貓在眾神中的跳躍性特征。成為代表“財運”“情緣”的文化符號。
這裏不做考證，但很容易與日本各種漫畫中的貓形象聯系起來。
5)“貓”在日語中已經成為壹種象征；
很多日語單詞都和貓有關，使用頻率很高。這些話和貓的特點有關，生動幽默。比如用貓眼來形容瞬息萬變，藝妓就是俗稱的貓。不能吃辣的人叫“貓舌”，窄的叫“貓額”，軟的叫“貓毛”。而“老鼠藥”在日本被稱為“不需要貓”。每到過年，人們都會給家裏的老鼠奉上年糕，稱之為“老鼠壓歲錢”，祈禱今年不會有“鼠害”。老鼠成聖了，貓就委屈了。這時候的貓就不能叫貓了，只能叫皮包。每年的2月22日在日本被稱為“貓日”。因為貓喵喵的聲音和日語“2”的發音很像。