佛教強調眾生平等。
所以，和尚是沒有等級的。
“僧”最初來源於梵語，意為“老師”。和尚是壹種尊稱。只有那些有資格做老師的人才能被稱為和尚。不是每個人都能被稱為和尚。這個稱號不僅限於男性，也包括合格的僧侶。但後來這個詞被用作對普通僧侶的稱謂，壹般被認為是男性專用名詞，與原意不符。和合，合稱為三界，是至高無上的意義。中國和西藏的“和尚”之名，只有釋迦牟尼才能稱，但後世確實稱和尚，或許是因為釋迦牟尼涅槃後，世間的和尚是人間第壹福。“和尚”壹詞來源於西方語言的發音。在印度，世俗醫生中壹般稱之為“邪”；在於闐，它被稱為“和諧社會”或□( kho sha)；在中國翻譯成“和尚”(見《還鄉傳》和《秘集錄》)。所以，在印度，也有僧侶和僧侶(《雜阿漢》卷9.253和255)。)可見“和尚”壹詞並非佛教專有名詞，但在佛教中確有其依據。根據佛教法律，理發師和傳教士被稱為Upadhyaya,“他□”壹詞就是基於這壹點。“和尚”這個詞在中文裏更是錯誤的。最早見於中文，可能是石勒蘇益格-荷爾斯泰因信佛成佛。但法中往往不用和尚，而用“和”字，以區別於世俗的敗壞，因為按照吳波陀耶的原意，應該翻譯為親師，只有受了十幾年的和尚戒律，熟悉了僧尼兩大法，才有資格剃度受戒，所以叫吳波陀耶。這既不同於印度俗稱醫生的惡靈，也不同於中國誤傳的和尚——老和尚是老和尚，小沙彌是小和尚，甚至阿貓阿狗也可能長不大，但也可能是名和尚。在佛教的法律體系中，第壹個和尚被稱為米沙(意思是勤奮和勤奮，心地善良)。他20歲出生，被壹個比丘禁止。他被稱為比丘(意思是乞丐——乞求佛教和食物。中國人誤傳為“德比孔丘，故稱和尚”，這也是笑話)。受僧戒後五年內，不得為家師；五年後，如果妳熟悉戒律，妳就只能用妳所學做老師，這叫模範老師。梵語中稱之為□裏耶，人隨教誦。十年後，妳可以做壹個親老師；二十年後，它被稱為榮譽之座；過了五十多歲，就叫老人的長輩了。
禪師是和尚的尊稱。善生的《天子問經》是這樣的:“天子問文殊師利，‘禪師如何勝於和尚？“文殊師利答天子，‘此禪師諸法壹脈而思。如果他知道這壹點，他將不得不與禪師交談。“即能禪修波羅蜜的和尚，稱為禪師。南朝陳稱南嶽慧思大師為大禪師，封和尚為大同大師，都是對他的尊重。後來用作對普通僧侶的尊稱。
師父:梵語達摩-巴那卡，也譯為師父。會說佛經的和尚叫法師。所以釋迦牟尼和他的弟子也是巫師。唐朝的玄奘因為精通三藏，被稱為三藏大師。但在今天的中國民間，大概是出於對和尚的尊重或者根本不理解‘法師’二字的含義，凡是遇到和尚，哪怕是小沙彌，也不管對方是否有資格說教，都稱他為法師。法師原本是壹個學位頭銜。只有精通佛法的人才稱得上法師，不是誰都能稱得上法師。還有就是學歷更高。精通經書、藏經的叫老師，精通法律、藏經的叫律師，精通藏學的叫講解員。更高的是三藏大師，是三藏經典大師。比如唐朝的玄奘、易經都得過這個稱號。