在此期間，蕭先生還寫了兩篇關於高郵王父子治學的文章。王念孫父子治學的精神與方法，發表於1944《思想與時代》第37期，為紀念王念孫誕辰200周年而作。另壹本是《王仕堯主編的《爾雅義疏》音韻謬誤補遺》，發表於1948《浙江學刊》第2卷第1號。本文是羅王念孫所著《王念孫爾雅義疏》的匯編。朱浩勘錯的音韻補遺。本文與Tam對《爾雅義疏》的全本和刪節本進行了校勘，發現就聲音而言，Tam收錄的刪節本全部被刪，但有些刪節的文章要進行校訂，而Tam往往缺乏；雖然刪節版的豪叔被刪了，但Tam只是糾正了其他當事人的錯誤，留下了語音上的錯誤？況且刪節版也有討論的地方？所有這些，都是有待填補的篇章。與隨筆相比，有“用韻之誤”、“音鈕之誤”、“評經汗音”等幾點，分別予以認定。其中“用韻有誤”部分以市讀孫娜為依據，取《毛謝陸書》10種亂77篇，均有界定。凡對王父子著作的校勘有錯誤，並可作為證據的，壹律搜註。在“音標誤扣”部分，根據《韻鏡》第壹冊三十六字表的順序和分類，訂正了11種錯扣20處。但《好書》中有壹些錯誤，不完全與音韻學有關，而是受到音韻學的影響。文章也進行了修改，附在本章末尾。“誤評古聲”壹節的分類，說明了郝的錯誤。蕭先生認為郝不講古韻，不懂六朝隋唐之音，不懂文字之學。他甚至忽略了喉、齒、舌、齒、唇的五音界限。因此，他的《爾雅義疏》雖有訓詁上的可取之處，但未能達到聲韻標準，與《優勢小學史》中的段玉裁、王念孫等也遠不能相比。文章發表後，受到了學術界同仁的高度重視和好評。
解放後，蕭先生雖曾因教學需要學習過現代漢語，但也曾寫過壹些這方面的文章，如《論連動兼動詞》，《北京師範大學學報》第1954期；《現代漢語詞匯規範化簡論》包含1956《現代漢語規範化學術會議文獻匯編》等。我參加過這方面的學術活動，但我壹直在進行訓詁學的研究。在多年的教學和研究中，蕭先生不僅研究如何發展訓詁學這壹傳統學科，而且註意使訓詁學成為提高閱讀古籍能力的工具。《北京師範大學學報》65438-0958第三期發表的《古代漢語課程如何為今用》(與陸宗達、葛心儀合作)壹文就體現了這壹觀點。在王力主編的《古代漢語》壹書中，由蕭先生負責選編，其中的註釋也體現了蕭先生的上述思想。要特別註意蕭先生註釋中句子的語法解釋，盡量使用與原句語法結構相同的現代漢語，如不可能，意譯即可。詞語和表達也用現代漢語解釋，相當於或類似於古代漢語。只有在找不到合適的現代漢語詞匯和表達方式時，才能使用淺顯的文言文。這些意見已被接受和采納。此外，在寫作過程中，肖老師和寫作組的工作人員，針對高校的教學情況，為了更好地達到教學目的，主張選取文為綱，把常用詞和古文通論有機地結合起來。本書出版後，受到專家和讀者的好評，多次重印。至今仍是高校的熱門教材。
經過十年的風風雨雨，蕭先生的研究工作進入了壹個新的階段。摘要:經過多年對中國傳統小學的研究，特別是對清代乾嘉的研究，蕭先生深感訓詁學需要在前人的基礎上進壹步發展，拓展研究領域，改進研究方法。比如清代小學教師，尤其是“甘家學派”，最大的貢獻就是突破了文字的束縛，總結出了“以聲求義”的方法。這是對漢康傳統“樸學”的繼承和發展，達到了壹個學術高峰，今後這種工作應該繼續下去。但同時需要註意的是，這類作品主要解決的是縱向(古今發展)和橫向(書寫形式或方言的差異)的詞與詞之間的相似或相通問題。至於詞義相近的詞的發展，也就是所謂“同義詞”的異義，友好詞的形成，古人用詞造句的方法表達思想的規律，光研究年代就不說了。這些都是現代人閱讀整理古籍、編纂辭書非常必要的。為此，肖先生積極倡導並致力於此項研究。在訓詁史方面，我開始了寫訓詁史初稿的初步準備，即從事長期工作。肖先生以《毛傳》研究為中心，撰寫了壹系列有關《毛傳》的篇章，已出版的有陸宗達1號主編的《毛傳條例探源》、《循化研究》；《毛傳》單相訓練(見《語文》第6期)和《毛傳》釋詩，可見文獻系列第6期(1986)和第1、2、3、4期(0987)。談毛傳的單個字訓(學術研究之聲)，《毛傳的幾個問題》(先生紀念)，談孔用互訓論解釋毛傳訓賣(《余嘉錫先生逝世35周年紀念文集》)等等。同樣屬於這壹範疇的還有《談篆傳》(陳垣百年誕辰評點集)、《音形互利論》，也就是說把字叫做字(見《沈建世先生百年誕辰評點集》)和《談》；《說文》；說借假字(見《古漢語研究》第2期1989)是古漢語的同義詞，而肖老師正在逐字研究，準備編成壹本小字典性質的專書。