篇壹：於丹經典語錄
於丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中***黨員。文學碩士，影視學博士。現任北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、教授，博士生導師。
《心靈之道》
－予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
－在這個世界上做壹個有信念而不太聰明的人，也許是壹種選擇。
－能放下且放下，寬容壹點給自己留下壹片海闊天空。
－做壹個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
－我們的眼睛看外面太多，看內心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。
－最重要的時間是當下；最重要的事情就是妳現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要妳幫助的人。現實主義和理想主義是壹種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。
－選擇太多，所以困頓。
－幸福與貧賤無關與內心相聯。
－每個人心裏開出壹片樂土。內心有壹種清亮的歡樂。
－君子之驕，驕傲的是壹種風骨。
－由德、由仁生發出來的壹種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。
－信仰的力量足以把壹個國家凝聚起來。
－我們對生活壹種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。
《處世之道》
－－孔子的處面之道四個字：過猶不及
－－孔子認為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。
－－心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是壹種心靈資源的浪費。
－－距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。
－－最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。
－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。
－－多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少後悔。
－－在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有壹種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩：妳可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了壹個洞。
－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。
－－讓自己的快樂成為壹種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得壹點慰籍的理由。
《君子之道》
－－君子的標準：壹個善良的人，壹個高尚的人，壹個好相處的人。
－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
－－小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
－－恒心和定力是壹個人接近君子的標準。
－－君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。
－－古典的美就是壹種和諧的美。
－－君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
－－從自身修修養做起，壹個真正的君子，從現在起做最好的自己。
－－聖經裏面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。
《交友之道》
－－好朋友是壹本書可以打開壹個世界，開創壹個好生活；朋友是壹面鏡子，可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沈的美德。
－－過分苛責不如寬容的力量更恒久。
－－對壹草壹木、壹花壹葉的關懷中折射出的壹種光芒。
－－壹個人燃燒了壹場憤怒，也是壹件不好的事。
－－技術永遠不是最終的保障，人規避危險的理智是最根本的前提。
－－過分妳的優柔寡斷是在浪費妳的生命能源。
－－結交那些享受生命的安貧樂道的朋友。
－－結交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提壹是意願，二是能力。
－－陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質無關，真正的快樂來自心靈、教養、憧憬。
－－機遇是壹個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠抓不著。
－－朋友是清明理性讓妳遠離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。
－－與其跟他人鬥，不如與自己的`能力鬥。
－－心靈被所得推滿最後會累於得，成為生命的隱痛。
－－選擇壹個朋友只是選擇壹種生活方式，打開壹個友善的世界，擁有壹個光芒的人生。
－－交到朋友的前提是自己修身養性，自己是壹個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的朋友。
《理想之道》
－－我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。
－－成功的職業不壹定就是妳心中的理想。
－－表面看來毫無價值的東西，會給妳壹個淡定的起點。
－－我們習慣於自己的角色，在角色中欣然表演。
－－所有外在的形式是為了內心的安頓。
－－理想是壹個人壹生最在乎的東西，是壹種心靈的寄托。
－－去到自然中。不追求物質的奢侈，追求心靈悠遊上的奢侈。
－－思想的力量是世界上巨大的力量之壹。
－－理想之道給我們壹個起點，給我們的心靈儲備壹點能源。
－－每個人都有自己的達芬奇密碼，找到壹種符號寄托。找到自己內心的根據地，每天給自己壹點點心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前壹個安靜的學生。
《人生之道》
－－好的學習是導致行為改變的學習。
－－三十而立，就是建立心靈的自信。是壹種心靈的標準。清明內省，自信堅定。“立”指妳的壹生所為，拿什麽樣的標準。 －－物質的東西越少，人就越容易迷惑。
－－四十不惑，內心不惶惑。
－－知天命就是內心有壹種定力去抵抗外界的誘惑。
－－絢爛之極歸於平淡。
－－耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨孤求敗的境界。
－－最大地尊重別人，站在別人的出發點了解別人的所為，壹種悲天憫人的氣度。兩朵雲只有在同壹高度相遇才能生成雨。 －－從心所欲而不逾矩。
－－只有建立內心的價值系統，才能把壓力變為生命的張力。
於丹，女，漢族，出生：1965年，屬蛇。6月28日，巨蟹座。中***黨員。文學碩士，影視學博士。現任北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、教授，博士生導師。
《心靈之道》
－予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。
－在這個世界上做壹個有信念而不太聰明的人，也許是壹種選擇。
－能放下且放下，寬容壹點給自己留下壹片海闊天空。
－做壹個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。
－我們的眼睛看外面太多，看內心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內無限深刻發現內心。
－最重要的時間是當下；最重要的事情就是妳現在馬上要做的事情；最重要的人就是需要妳幫助的人。現實主義和理想主義是壹種大地生成的信念。理想主義不是職業主義；現實主義不是務實主義。
－選擇太多，所以困頓。
－幸福與貧賤無關與內心相聯。
－每個人心裏開出壹片樂土。內心有壹種清亮的歡樂。
－君子之驕，驕傲的是壹種風骨。
－由德、由仁生發出來的壹種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。
－信仰的力量足以把壹個國家凝聚起來。
－我們對生活壹種歡欣的態度，就是對古典最高的致敬。
《處世之道》
－－孔子的處面之道四個字：過猶不及
－－孔子認為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。
－－心靈環境的荒蕪，生命能量的浪費，是壹種心靈資源的浪費。
－－距離和獨立是對人格的尊重，在最親近的人中也應該保有這種距離。
－－最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。
－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應該使用的地方。
－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內心有所期待。
－－多思、多想、多看，少指責、少抱怨、少後悔。
－－在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有壹種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩：妳可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了壹個洞。
－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。
－－讓自己的快樂成為壹種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得壹點慰籍的理由。
《君子之道》
－－君子的標準：壹個善良的人，壹個高尚的人，壹個好相處的人。
－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
－－小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
－－恒心和定力是壹個人接近君子的標準。
－－君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。
－－古典的美就是壹種和諧的美。
－－君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
－－從自身修修養做起，壹個真正的君子，從現在起做最好的自己。
篇二：於丹經典語錄全集
壹、於丹詞典：
“三鞠躬壹握手”:壹鞠躬是要向公眾,因為老百姓是用生命感悟來還原經典;二鞠躬是對聖賢,他們的睿智讓經典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而壹握手,是要和提出質疑的人握手,因為多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。
什麽是“庸俗”：
就是家長裏短,比如過去大家住在壹個大雜院裏,有壹家包餃子,就會給滿院子人家都送上壹盤。
什麽是“深情”：
她說是壹種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業的無比熱愛。
“敬而不畏”“敬而近之”：
現在的文化、學術有被經典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠之,“我想告訴大家還可以有壹種態度,那就是‘敬而近之’。我當然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他。”
貧窮：
著 名語言學家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的
“窮”其實是過去的“貧”。什麽是“貧”?妳看下邊是壹個“貝”,把壹個貝殼當錢花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是壹個人彎著腰,手還在前頭撐著 地。妳看看,這不就是“無路可走”了麽? 壹個這麽普通的詞,經過先生壹分析,頓時就可愛起來,“我現在壹看到‘貧窮’兩個字,腦子裏就是壹幅畫面,鮮活至極。”
什麽叫“美”？什麽叫“體驗”：
自 己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什麽影視明星,而是自己的老師、文藝理論學家王壹川。在第壹堂課上,王壹川就講到他在北大讀書時曾經和同學晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內容涉及終極真理、美的真諦。“他說美是什麽?美永遠是妳前壹步地平線上的那壹輪太陽,妳可以用壹生去追尋,但是妳永 遠無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”於丹說,講這些內容的時候,王壹川是帶著光芒和氣場的。“王老師說什麽叫‘體驗’?就是‘以身體 之,以血驗之’。就是說妳壹定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然後才能‘出乎其外’。”
詩經新解：
《詩經》說:“焉得 諼草?言樹之背。願言思伯,使我心痗。”直譯過來,是說什麽時候能夠找到壹棵忘憂草,什麽時候我就可以不想這個人了,就不那麽心碎了。她告訴學生,要理解 這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我壹杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達的意境如出壹轍。”
二、於丹語錄（壹）：
1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到妳內心的安寧。
3、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是壹種感覺，與貧富無關，同內心相連。
4、懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為壹個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得壹點欣慰的理由。
5、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
6、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災害。
7、其實什麽是老師呢，我有壹個學生，她給我的壹個小禮物讓我明白什麽是老師。
壹 個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩裏面給我做了壹幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己壹針壹針地繡了壹幅小小的十字繡，然後放在 壹個有機玻璃的罩子裏面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到裏面繡的是壹個很優雅的女人，彎著腰拿著壹根針，然後底下有壹個鼻涕兮兮的小臟孩，然後舉 胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她幹什麽，是給他打預防針嗎？然後那個小女孩就笑了，說妳自己看吧，她就走了。
後來我從那個玻璃罩子摳出來壹封信，疊得小小的，那封信裏她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那麽在他還沒有忘記天空的時候，他壹直想要尋找為他縫補翅膀的人。
這就需要在成人的世界裏沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到妳其實就是遇到了壹個給天使縫補翅膀的人。
其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的壹種解釋。
8、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是壹種非常深刻地浸潤。
9、悟是壹個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是妳心中有壹種儀式。
10、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用於生命個體的古聖先賢學說，就只有壹個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要妳的內心覺得妳是清醒的、充盈的，妳有幸福感，那我就覺得這就是先賢的壹種意義了。
11、真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時並不矛盾。
12、在傳播學上有壹個原則，就是妳要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，妳把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
13、我爸對我的教育，就是壹切從源頭開始。
14、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是妳在現實中建功立業的東西。
15、壹個人，在妳年輕的時候，妳有責任把妳的知識轉化為生產力，妳不能說在妳年輕的時候壹個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有壹種價值實現感，而且妳也挺不負責任的。
16、人生其實就是木桶效應，妳永遠不要追問妳那塊最高板——妳什麽地方更優秀，而妳最低的板，最該去考慮。
17、《莊子》裏面我很喜歡的壹段話是：“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有壹千個聲音也是壹種，內心就壹個聲音，也是壹種，就看妳有沒有定力，這就足夠了。
當談到”我資歷不夠，就不能幹什麽什麽“的說法時，提出的。
於丹語錄（二）：
1，最恰當的距離是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
2，距離和獨立，是對人格的尊重。
3，花未全開月未圓。
4，過猶不及。
5，多思多想多看，少職責少抱怨少後悔。
6, 理想主義和現實主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把壹個國家凝聚起來。
8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容壹點，給自己留下壹片海闊天空。
10，關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
於丹語錄（三）：
1《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麽樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。 2 神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；
而聖是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神於天，聖於地”，這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。理想主義和現實主義就是我們的天和地。
3 壹個人的視力本有兩種功能：壹個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另壹個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
4 幸福快樂只是壹種感覺，與貧富無關，同內心相連。
5 該放下時且放下，妳寬容別人，其實是給自己留下來壹片海闊天空。 6 關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
7 在這個世界上，最重要的人就是眼下需要妳幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻就是當下，壹點不能拖延。
8 每個人的壹生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。從某種意義上說，壹個人心中有什麽，他看到的就是什麽。
9 人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，壹遍壹遍地問天問地，這樣只能加重妳的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
10 壹種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成為妳生命中的壹個陰影，影響到妳的生命質量。
11 印度詩哲泰戈爾說：“如果妳因為錯過太陽而哭泣，那麽妳也將錯過星星了。”
12 既然生活中的缺憾不能避免，那麽用什麽樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同生活質量。
13 壹個人的自信心來自內心的淡定與坦然。“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
14 要做到內心強大，壹個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
15 真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義”。勇敢有時候表現為壹種理性制約下的內心的自信與鎮定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。
16 當壹個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣妳才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，妳才會活得更有效率，更有好心情。
17 技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
18 很多時候對壹個事情的判定，並不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。妳什麽時間做這件事，把這件事做到什麽程度，會直接影響到這件事的性質。“過”和“不及”都是要盡力避免的。
19 以怨報怨不可取，以德報怨同樣不可去。妳用不值得的仁厚去面對已經有負於妳的人和事，這也是壹種人生浪費。
20 今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
21與好朋友相處也要有個度，不要什麽樣的事情都大包大攬。
22 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有壹種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為壹個獨立的個體從妳的生命中分離出去，這種分離越早，妳就越成功。
23 心理學上的“非愛行為”，就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以壹種愛的名義進行的壹種強制性的控制，讓他人按照自己的意願去做。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
24 距離和獨立是壹種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。要本著平等和理性的態度去尊重每壹個人，彼此之間留壹點分寸，有壹點余地。就像禪宗所推崇的壹個境界，叫做“花未全開月未圓”。