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於丹心靈語錄

  篇壹:於丹經典語錄

 於丹,女,漢族,出生:1965年,屬蛇。6月28日,巨蟹座。中***黨員。文學碩士,影視學博士。現任北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、教授,博士生導師。

 《心靈之道》

 -予人玫瑰,手留余香,給予比獲取更有幸福感。

 -在這個世界上做壹個有信念而不太聰明的人,也許是壹種選擇。

 -能放下且放下,寬容壹點給自己留下壹片海闊天空。

 -做壹個勇敢的人,用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

 -我們的眼睛看外面太多,看內心太少。對外無限寬廣拓展世界,對內無限深刻發現內心。

 -最重要的時間是當下;最重要的事情就是妳現在馬上要做的事情;最重要的人就是需要妳幫助的人。現實主義和理想主義是壹種大地生成的信念。理想主義不是職業主義;現實主義不是務實主義。

 -選擇太多,所以困頓。

 -幸福與貧賤無關與內心相聯。

 -每個人心裏開出壹片樂土。內心有壹種清亮的歡樂。

 -君子之驕,驕傲的是壹種風骨。

 -由德、由仁生發出來的壹種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。

 -信仰的力量足以把壹個國家凝聚起來。

 -我們對生活壹種歡欣的態度,就是對古典最高的致敬。

 《處世之道》

 --孔子的處面之道四個字:過猶不及

 --孔子認為“以直報怨,以德把德”才是值得提倡的。

 --心靈環境的荒蕪,生命能量的浪費,是壹種心靈資源的浪費。

 --距離和獨立是對人格的尊重,在最親近的人中也應該保有這種距離。

 --最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下,保持彼此的溫暖。

 --人生有限,生也有涯,把有限的情感留在最應該使用的地方。

 --人生最高、最美的境界是:花未全開月未圓,內心有所期待。

 --多思、多想、多看,少指責、少抱怨、少後悔。

 --在我們這個世界上,很多時候我們做的事是錦上添花,其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的,只有壹種愛以分離為目的,那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩:妳可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了壹個洞。

 --孔子之慎言:如臨深淵、如履薄冰。

 --讓自己的快樂成為壹種能源,去普照世界,溫暖別人,讓我們的親人在自己身上獲得壹點慰籍的理由。

 《君子之道》

 --君子的標準:壹個善良的人,壹個高尚的人,壹個好相處的人。

 --子曰:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。

 --小人就是沒有大眼界,搶占眼前的便宜的人。

 --恒心和定力是壹個人接近君子的標準。

 --君子達則兼濟天下,窮則獨善其身。

 --古典的美就是壹種和諧的美。

 --君子的力量永遠是行動的力量,而不是語言的力量。

 --從自身修修養做起,壹個真正的君子,從現在起做最好的自己。

 --聖經裏面說:世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。

 《交友之道》

 --好朋友是壹本書可以打開壹個世界,開創壹個好生活;朋友是壹面鏡子,可以照見自己的影子。寬容是這個世界上最深沈的美德。

 --過分苛責不如寬容的力量更恒久。

 --對壹草壹木、壹花壹葉的關懷中折射出的壹種光芒。

 --壹個人燃燒了壹場憤怒,也是壹件不好的事。

 --技術永遠不是最終的保障,人規避危險的理智是最根本的前提。

 --過分妳的優柔寡斷是在浪費妳的生命能源。

 --結交那些享受生命的安貧樂道的朋友。

 --結交好朋友要有“仁”、“智”二字,有兩個前提壹是意願,二是能力。

 --陶淵明守著無弦琴,彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質無關,真正的快樂來自心靈、教養、憧憬。

 --機遇是壹個怪物,迎面走來時心存疑慮,走過時卻永遠抓不著。

 --朋友是清明理性讓妳遠離危險的人,是開明坦蕩給人快樂的人。

 --與其跟他人鬥,不如與自己的`能力鬥。

 --心靈被所得推滿最後會累於得,成為生命的隱痛。

 --選擇壹個朋友只是選擇壹種生活方式,打開壹個友善的世界,擁有壹個光芒的人生。

 --交到朋友的前提是自己修身養性,自己是壹個良性元素,還是個惰性元素,詰問自己配交到怎樣的朋友。

 《理想之道》

 --我們不缺乏鴻大的理想,但缺乏理想的切實的道路。

 --成功的職業不壹定就是妳心中的理想。

 --表面看來毫無價值的東西,會給妳壹個淡定的起點。

 --我們習慣於自己的角色,在角色中欣然表演。

 --所有外在的形式是為了內心的安頓。

 --理想是壹個人壹生最在乎的東西,是壹種心靈的寄托。

 --去到自然中。不追求物質的奢侈,追求心靈悠遊上的奢侈。

 --思想的力量是世界上巨大的力量之壹。

 --理想之道給我們壹個起點,給我們的心靈儲備壹點能源。

 --每個人都有自己的達芬奇密碼,找到壹種符號寄托。找到自己內心的根據地,每天給自己壹點點心靈的儀式,相信我們的理想是有根的,讓我們都做孔子席前壹個安靜的學生。

 《人生之道》

 --好的學習是導致行為改變的學習。

 --三十而立,就是建立心靈的自信。是壹種心靈的標準。清明內省,自信堅定。“立”指妳的壹生所為,拿什麽樣的標準。 --物質的東西越少,人就越容易迷惑。

 --四十不惑,內心不惶惑。

 --知天命就是內心有壹種定力去抵抗外界的誘惑。

 --絢爛之極歸於平淡。

 --耳順就是悲天憫人,理解與包容別人。獨孤求敗的境界。

 --最大地尊重別人,站在別人的出發點了解別人的所為,壹種悲天憫人的氣度。兩朵雲只有在同壹高度相遇才能生成雨。 --從心所欲而不逾矩。

 --只有建立內心的價值系統,才能把壓力變為生命的張力。

 於丹,女,漢族,出生:1965年,屬蛇。6月28日,巨蟹座。中***黨員。文學碩士,影視學博士。現任北京師範大學藝術與傳媒學院副院長、教授,博士生導師。

 《心靈之道》

 -予人玫瑰,手留余香,給予比獲取更有幸福感。

 -在這個世界上做壹個有信念而不太聰明的人,也許是壹種選擇。

 -能放下且放下,寬容壹點給自己留下壹片海闊天空。

 -做壹個勇敢的人,用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

 -我們的眼睛看外面太多,看內心太少。對外無限寬廣拓展世界,對內無限深刻發現內心。

 -最重要的時間是當下;最重要的事情就是妳現在馬上要做的事情;最重要的人就是需要妳幫助的人。現實主義和理想主義是壹種大地生成的信念。理想主義不是職業主義;現實主義不是務實主義。

 -選擇太多,所以困頓。

 -幸福與貧賤無關與內心相聯。

 -每個人心裏開出壹片樂土。內心有壹種清亮的歡樂。

 -君子之驕,驕傲的是壹種風骨。

 -由德、由仁生發出來的壹種曠達的勇氣。從容的內心變得鎮定、勇敢。

 -信仰的力量足以把壹個國家凝聚起來。

 -我們對生活壹種歡欣的態度,就是對古典最高的致敬。

 《處世之道》

 --孔子的處面之道四個字:過猶不及

 --孔子認為“以直報怨,以德把德”才是值得提倡的。

 --心靈環境的荒蕪,生命能量的浪費,是壹種心靈資源的浪費。

 --距離和獨立是對人格的尊重,在最親近的人中也應該保有這種距離。

 --最恰當的距離是在彼此不傷害的情總況下,保持彼此的溫暖。

 --人生有限,生也有涯,把有限的情感留在最應該使用的地方。

 --人生最高、最美的境界是:花未全開月未圓,內心有所期待。

 --多思、多想、多看,少指責、少抱怨、少後悔。

 --在我們這個世界上,很多時候我們做的事是錦上添花,其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的,只有壹種愛以分離為目的,那就是父母對子女的愛。愛發脾氣的小男孩:妳可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了壹個洞。

 --孔子之慎言:如臨深淵、如履薄冰。

 --讓自己的快樂成為壹種能源,去普照世界,溫暖別人,讓我們的親人在自己身上獲得壹點慰籍的理由。

 《君子之道》

 --君子的標準:壹個善良的人,壹個高尚的人,壹個好相處的人。

 --子曰:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。

 --小人就是沒有大眼界,搶占眼前的便宜的人。

 --恒心和定力是壹個人接近君子的標準。

 --君子達則兼濟天下,窮則獨善其身。

 --古典的美就是壹種和諧的美。

 --君子的力量永遠是行動的力量,而不是語言的力量。

 --從自身修修養做起,壹個真正的君子,從現在起做最好的自己。

  篇二:於丹經典語錄全集

  壹、於丹詞典:

 “三鞠躬壹握手”:壹鞠躬是要向公眾,因為老百姓是用生命感悟來還原經典;二鞠躬是對聖賢,他們的睿智讓經典的力量趨向永恒;三鞠躬是給媒體,媒體不僅是歷史的記錄者,也是文明的催化劑。而壹握手,是要和提出質疑的人握手,因為多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。

 什麽是“庸俗”:

 就是家長裏短,比如過去大家住在壹個大雜院裏,有壹家包餃子,就會給滿院子人家都送上壹盤。

 什麽是“深情”:

 她說是壹種由衷的情懷,比如說自己對教師這個職業的無比熱愛。

 “敬而不畏”“敬而近之”:

 現在的文化、學術有被經典化的趨勢,被藏之深山、千古膜拜,讓人們只好敬而遠之,“我想告訴大家還可以有壹種態度,那就是‘敬而近之’。我當然敬重孔子,但是我不懼怕他,我敬重他不是為了遠離他,而是為了親近他;我敬重他不是跪下來仰視他,而是走近去觸摸他。”

 貧窮:

 著 名語言學家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義:今天我們理解的

 “窮”其實是過去的“貧”。什麽是“貧”?妳看下邊是壹個“貝”,把壹個貝殼當錢花,而 且要“分”著花,這還不“貧”嗎?過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個“穴”字,就是山洞;下邊是壹個人彎著腰,手還在前頭撐著 地。妳看看,這不就是“無路可走”了麽? 壹個這麽普通的詞,經過先生壹分析,頓時就可愛起來,“我現在壹看到‘貧窮’兩個字,腦子裏就是壹幅畫面,鮮活至極。”

 什麽叫“美”?什麽叫“體驗”:

 自 己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了,不過不是什麽影視明星,而是自己的老師、文藝理論學家王壹川。在第壹堂課上,王壹川就講到他在北大讀書時曾經和同學晚 上跑到圓明園,在廢墟之間邊走邊談,內容涉及終極真理、美的真諦。“他說美是什麽?美永遠是妳前壹步地平線上的那壹輪太陽,妳可以用壹生去追尋,但是妳永 遠無法觸摸。這是他講課的語言,比我講課的語言美多了。”於丹說,講這些內容的時候,王壹川是帶著光芒和氣場的。“王老師說什麽叫‘體驗’?就是‘以身體 之,以血驗之’。就是說妳壹定是全身心生命澎湃激蕩,‘入乎其中’,然後才能‘出乎其外’。”

 詩經新解:

 《詩經》說:“焉得 諼草?言樹之背。願言思伯,使我心痗。”直譯過來,是說什麽時候能夠找到壹棵忘憂草,什麽時候我就可以不想這個人了,就不那麽心碎了。她告訴學生,要理解 這幾句詩詞,就靜下心來聽聽劉德華的《給我壹杯忘情水》,“雖然時代不同,媒介不同,但兩者所表達的意境如出壹轍。”

  二、於丹語錄(壹):

 1、我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。

 2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到妳內心的安寧。

 3、人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是壹種感覺,與貧富無關,同內心相連。

 4、懷著樂觀和積極的心態,把握好與人交往的分寸,讓自己成為壹個使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至於更廣闊的社會,從自己身上獲得壹點欣慰的理由。

 5、關愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

 6、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災害。

 7、其實什麽是老師呢,我有壹個學生,她給我的壹個小禮物讓我明白什麽是老師。

 壹 個小女孩,她在軍訓的時候,打著手電筒在被窩裏面給我做了壹幅禮物,因為她想趕在我生日的時候送給我,她是自己壹針壹針地繡了壹幅小小的十字繡,然後放在 壹個有機玻璃的罩子裏面給了我。我當時看的時候沒有看明白,看到裏面繡的是壹個很優雅的女人,彎著腰拿著壹根針,然後底下有壹個鼻涕兮兮的小臟孩,然後舉 胳膊,她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩,我說哎呀,她幹什麽,是給他打預防針嗎?然後那個小女孩就笑了,說妳自己看吧,她就走了。

 後來我從那個玻璃罩子摳出來壹封信,疊得小小的,那封信裏她給我講,她說其實每個孩子都是掉到地上的天使,他們來到地上是因為他們的翅膀斷了,那麽在他還沒有忘記天空的時候,他壹直想要尋找為他縫補翅膀的人。

 這就需要在成人的世界裏沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突,能夠包容他們,能夠愛他們,能夠鼓勵他們縫起翅膀,重新還記起天空,她說我遇到妳其實就是遇到了壹個給天使縫補翅膀的人。

 其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的壹種解釋。

 8、所謂體驗就是“以身體之,以血驗之”,那是壹種非常深刻地浸潤。

 9、悟是壹個漫長的過程,不斷地參悟、歷練,就是妳心中有壹種儀式。

 10、在我看來,莊子也罷,孔子也罷,所有作用於生命個體的古聖先賢學說,就只有壹個目的,就是最大的提升人的幸福感,只要妳的內心覺得妳是清醒的、充盈的,妳有幸福感,那我就覺得這就是先賢的壹種意義了。

 11、真正的文化經典,都是那種可以無比深刻,但也可以無比簡單的東西,它的深刻是它的精神內涵,簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時並不矛盾。

 12、在傳播學上有壹個原則,就是妳要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子,這才易傳播,妳把它整的特別深邃的話,就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。

 13、我爸對我的教育,就是壹切從源頭開始。

 14、我喜歡把生活分成兩個層面:生命層面,生存層面,而且越大越能分得清了。所謂生命層面,就是自己的內心要有所執守的東西;而所謂生存層面,就是妳在現實中建功立業的東西。

 15、壹個人,在妳年輕的時候,妳有責任把妳的知識轉化為生產力,妳不能說在妳年輕的時候壹個人就逍遙去了。其實,這種不入世,會讓人沒有壹種價值實現感,而且妳也挺不負責任的。

 16、人生其實就是木桶效應,妳永遠不要追問妳那塊最高板——妳什麽地方更優秀,而妳最低的板,最該去考慮。

 17、《莊子》裏面我很喜歡的壹段話是:“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

 外部有壹千個聲音也是壹種,內心就壹個聲音,也是壹種,就看妳有沒有定力,這就足夠了。

 當談到”我資歷不夠,就不能幹什麽什麽“的說法時,提出的。

  於丹語錄(二):

 1,最恰當的距離是彼此互不傷害,又能保持溫暖。

 2,距離和獨立,是對人格的尊重。

 3,花未全開月未圓。

 4,過猶不及。

 5,多思多想多看,少職責少抱怨少後悔。

 6, 理想主義和現實主義,就是我們的天和地。

 7,信仰的力量,足以把壹個國家凝聚起來。

 8,我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。

 9,寬容壹點,給自己留下壹片海闊天空。

 10,關愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

  於丹語錄(三):

 1《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎麽樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了,《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂,適應日常秩序,找到個人坐標。 2 神基本上是接近天空的,是像李白那樣的人;

 而聖是接近土地的,是像杜甫那樣的人。

 “神於天,聖於地”,這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人,是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人,是務實主義者不是現實主義者。理想主義和現實主義就是我們的天和地。

 3 壹個人的視力本有兩種功能:壹個是向外去,無限寬廣地拓展世界;另壹個是向內來,無限深刻地去發現內心。我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。

 4 幸福快樂只是壹種感覺,與貧富無關,同內心相連。

 5 該放下時且放下,妳寬容別人,其實是給自己留下來壹片海闊天空。 6 關愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

 7 在這個世界上,最重要的人就是眼下需要妳幫助的人,最重要的事就是馬上去做,最重要的時刻就是當下,壹點不能拖延。

 8 每個人的壹生都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態度。從某種意義上說,壹個人心中有什麽,他看到的就是什麽。

 9 人首先要能夠正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面,壹遍壹遍地問天問地,這樣只能加重妳的苦痛。第二個態度是,要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

 10 壹種遺憾,其實可以被放的很大很大。它可以成為妳生命中的壹個陰影,影響到妳的生命質量。

 11 印度詩哲泰戈爾說:“如果妳因為錯過太陽而哭泣,那麽妳也將錯過星星了。”

 12 既然生活中的缺憾不能避免,那麽用什麽樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同,也許會帶來完全不同生活質量。

 13 壹個人的自信心來自內心的淡定與坦然。“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

 14 要做到內心強大,壹個前提是要看輕身外之物的得與失。患得患失的人,不會有開闊的心胸,不會有坦然的心境,也不會有真正的勇敢。

 15 真正的勇敢是有約制的,有前提的,這個前提就是義”。勇敢有時候表現為壹種理性制約下的內心的自信與鎮定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。

 16 當壹個不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過去,這樣妳才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,妳才會活得更有效率,更有好心情。

 17 技巧不是最重要的,技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

 18 很多時候對壹個事情的判定,並不能簡單地以應該不應該和好不好來區分。妳什麽時間做這件事,把這件事做到什麽程度,會直接影響到這件事的性質。“過”和“不及”都是要盡力避免的。

 19 以怨報怨不可取,以德報怨同樣不可去。妳用不值得的仁厚去面對已經有負於妳的人和事,這也是壹種人生浪費。

 20 今天我們都在說避免資源的浪費,卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。

 21與好朋友相處也要有個度,不要什麽樣的事情都大包大攬。

 22 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有壹種愛以分離為目的,那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為壹個獨立的個體從妳的生命中分離出去,這種分離越早,妳就越成功。

 23 心理學上的“非愛行為”,就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪,它是以壹種愛的名義進行的壹種強制性的控制,讓他人按照自己的意願去做。這種行為往往發生在夫妻之間,戀人之間,母子之間,父女之間,也就是世界上最親近的人之間。

 24 距離和獨立是壹種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間,也應該保有。要本著平等和理性的態度去尊重每壹個人,彼此之間留壹點分寸,有壹點余地。就像禪宗所推崇的壹個境界,叫做“花未全開月未圓”。