[明]袁宏道
拂曉掀篷窗[2]，山青水秀，面目清秀。忍無可忍，揚帆的樂趣[3]。越過十多裏路的水澗，到了沙羅村[4]。四面峰頂似雄蕊，纖維芽粗[5]，側身出現。二十裏之內，秀倩的眉目[6]幾乎無法形容。山遠而緩則靈乏[7]，逼而削則態乏[8]。壹開始沒想到會這樣，於是在殷珊做了官奴出名[9]，在九子[10]夢見喪。
十余裏，至倒水巖[11]。有幾十塊巖石切割[12]，正面全是夏壁[13]，還有八九個竇道[14]，與山溝相鄰。壹個像黃腸壹樣掛著的竇是五[15]，很好[16]。問山中人，雲裏有善舉者騎上倚船[17]，使健男帶路上[18]，再見遺骸[19]，沈香為棺[20]。他的話毫無根據。但是，石頭沒有皮[21]，猿猴雖然不會爬[22]，我當時也不知道該往哪裏走[23]。
再走半裏，到玉賢寺[24]。廟裏有個富博夏石室[25]，是征收壺頭[26]時刻的。鼻竇像窗簾壹樣生動[27]。寺廟幽靜，左邊壹座小峰拔地而起。如果是盆石[28]，可以用尖秀來玩。江光秀色[29]揭示窗扇[30]。壹個老和尚，方慕香[31]，並不覺得對不起客人[32]。問幾何人群[33]，說:“但丁沒有弟子[34]。”帶著咨詢走開[35]。
和幾英裏，磨損石頭[36]。石三面向山，前緣怒立，突出於群峰。根尖而[37]，水垂如影於尾[38]，若壯士必涉[39]。石腹貫通南北，如天闕門[40]，略高稍寬[41]。山水如鏡，炫白[42]，千裏之外[43]，真花源中尤物[44]。壹個客人突然咳嗽，如果有罐子。我命令這個男孩表演武曲[45]。客人說:“停，停！不然就把石頭敲碎！”在[46]中，如果有壹顆石子落下[47]，那就是船[48]。
十余裏，到新湘西[49]。不想去的話[50]，山很雅致[51]，沒有雕琢之態[52]。此時，水也生氣了，浪也充滿了美[53]，像是在招待遊客。關於山圓，它類似於新安江[55]，但又類似於習字湖[57]。
若十余裏，山稍醜[58]，水漸澎湃，謂之張先崖[59]。
幾裏之內，山舒而見邊[60]，水落而見灘，是仙人溪[61]。由於夜迫[62]，船夫害怕沙灘的聲音[63]不敢行走，就在沙灘上幹渴的石頭上拋錨[64]。海灘的底部全是石頭，像雪壹樣光滑，因為孩子沏茶是在石頭上。
第二天，當我們啟航時，我們看到水心懸崖在船頭，只有幾英裏遠。名單上的人都很熱情[65]馬上把車停在懸崖下面。崖南逼河堤，魚網溪過趾[66]，於是躍出浪。兩峰之骨無皮而立，欲去而生動。或尖如尺[67]，或方如鑿，或方如墜雲[68]，或芙蓉冠[69]，或像壹對道家語錄，意為橫。要做到這壹點，唯壹的辦法就是做中流的奧地利[70]和上古的極端[71]。小山峰對面，也有絕美的顏色，Tamenosuke Yan，四轉都是龍[72]，墨綠嚇人。懸崖頂上有壹個小路屋，路很窄[73]。旅者栗，趣數起【74】。從上船開始，我就舍不得說再見，而是繞著懸崖轉了三圈。
石公曰[75]:“遊仙源者，以羅路為門戶[76]，以花垣為軒[77]，以石川為堂[78]，以沙羅與新鄉山川為亭[79]，以水心崖為後雲。壹般來說，美麗而優雅的壹座山，既不是穿透巖石，也不是引人註目的水心[80]。如文[81]有浪，詩[82]有警。”君朝亦後記[83]，多有靈巖山奇[84]。我想回來[85]。余薇薇[86]。以後買山的時候，應該是第壹個意思[87]。
給…作註解
[1]水西:湖南省桃源縣南桃花洞附近。據作者《從羅羅山到桃源縣》記載，水西離桃花洞兩裏。水心崖:在桃園西南的沅江上。
【2】《小琪》句子:清晨開艙窗，滿山綠。根據，這篇文章本來是寫在“從羅羅山到桃源縣”之後的，所以前兩句是順著上面的調子寫的。
[3]齊(居):急，急。樂趣:傳遞“潮流”，督促。
【4】沙羅村:桃園西南沙羅山下。
【5】“纖維芽”兩句話:有的像細長的花蕾，有的像盛開的五顏六色的花朵，橫斜向四面八方出現。
【6】qiàn:花草美麗茂盛。梅格:穿過“梅格”，亭臺樓閣的屋檐。這句話是從遠處看山野寺的風景。
【7】緩:平而長。上帝:看。
[8]力:逼近。切:高個子，禿頂。狀態:姿勢。
[9]官奴:東晉著名書法家王羲之之子王獻之的小字。興趣:停。口碑:好評。殷珊:在今天的浙江紹興。王獻之曾說:“走在林蔭路上，山川相映，令人應接不暇。””見《世說新語·言》)說風景美。這句話的意思是，水流景色的美麗可以讓王獻之不再贊美殷珊。
[10]夢:唐代詩人劉禹錫的詞。喪:悲。九子:安徽青陽九華山，原名九子山。劉禹錫在《九華山之歌》中說，他認為除了太華山、女兒山、荊山外，再沒有比這更奇特、更美麗的山了“且易悼今序”。水流的景觀會讓劉禹錫後悔稱贊九華山。
【11】倒水巖:在桃園西南。
倫:古代長度單位，七英尺或八英尺。
[13]畢夏:壹堵可以在不同時間接收夏光的墻。
【14】竇:穴。八十九:八九。
[15]皇昌:壹種古老的葬具，因翠柏密集堆積，外黃心而得名。有壹個看起來像是掛著五口棺材的洞。
是的:我明白了，很清楚。
船:壹艘大船。
苻堅:壹個堅強的人。Gēng:粗繩。
【19】狂喜:佛教術語，靈魂離開後留下的軀體，即屍體。
【20】白木香:常綠喬木，心材是著名的熏制香料，有防腐作用。
[21]皮:指植被可以生長的表層土壤層。
[22]林(náo):古書中提到的壹種猴子。
[23]何去何從:從何處及如何。放在這裏:指把棺材放在這裏。
[24]玉賢寺:在桃園西南。
[25]富博:指東漢初年名將馬援，因在復興戰役中有功，被封為富博將軍。據後漢記載，建武二十四年(公元48年)，馬援有據可查，在湘西招募了五溪蠻，並在酷暑中經過這壹帶，酷暑難耐。他曾經在這裏鑿了壹個石頭房間避暑，最後死在這壹帶。
[26]虎頭:山之名，在今桃園、沅陵交界處，為無錫人之基。
【27】《玉鬥》句:其他洞也明，似下屬官員休息之所。
【28】pot stone:盆景，精美絕倫。
[29]岬(xiù):山。
[30]葉(fēi):門。
方:他在餵豬。
[32]嘉賓:作者指自己。不敬:不敬。
[33]幾何學家:有多少和尚？
[34]丁山:獨自壹人。學徒:學徒兼合夥人。
[35]咨(zοο):嘆。
[36]石川:山名，在桃園西南。
[37]根尖:下半部窄。而是:退路。
【38】端:指山尖。滴水:低頭面對水。拍照:照顧好自己的身材。
[39]涉:渡水。
[40]闕(què):宮門外的高大建築，通常壹左壹右。天闕門:皇宮外面兩個大門之間的通道。
【41】高、寬略倍:高、寬大致為闕宮的兩倍。
【42】眼花繚亂，揮之不去:都是纏繞的意思。
【43】千裏之外:用“千裏之外”這個詞組，意思是像壹幅畫壹樣，把這壹大片地區的景觀濃縮在這面鏡子的圓圈裏。“規”，圓形，意為“鏡”。
[44]華苑:即桃花源，但和陶淵明《桃花源記》裏寫的不壹樣。尤物:傑出的珍寶。
[45]男孩:作者的服務員男孩服務。度:度，唱歌。武曲:武聲歌原指南朝樂府民歌，南朝樂府民歌指江南民歌。
[46]瞬間。
[47]礫石(l √):碎石。
【48】上船:上船。
[49]新香溪:又名清香溪，在桃園之西。
【50】不甘心:不甘心讓河水流走。
[51]特別:非常。優雅:輕松大方。
【52】雕:指人工雕琢，矯揉造作。
【53】伯承:流水清。戴旭:遊泳池是深綠色的。“戴”，青色和黑色；“蓄”，蓄的水，指的是池水。
【54】“手牽手”句:互相交替愛撫的意思。
[55]新安江:發源於皖南，向東南流向浙江建德，匯入錢塘江。
【56】雅俗結合，恰如其分。
[57]習字湖:杭州的西湖。以上兩句翻譯成蘇軾的“湖中飲楚青後雨”，把西湖比作西湖總是恰當的。
[58]醜惡的:兇殘的。
[59]張先崖:在新鄉西西側。
【60】舒:溫柔。(qí)；壹般指農田。
【61】仙人溪:又名關溪、千人溪，位於桃園之西。
[62]被迫:接近。
[63]船夫:船夫。
[64]Jie:幹渴的石頭:水落下後露出來的石頭。
[65]邦:船夫。
[66]宇文溪:又名壹望溪，均為壹望溪偽音，為沅江支流。兩水交匯處，壹望山(即水心崖)聳立水中。妮雅:去咬。
[67]規:畫圓的工具。
[68]顏(qι):斜。
[69]芙蓉冠:相傳魏淑卿為仙人，遇漢武帝時戴冠帽(見《仙人吃經》)，指道教冠。
【70】敖(yù):伊通“敖”是水深彎的地方。
[71]邱(qiú):強而有力。
[72]轉(zā):周。巴龍:有些地方有瀑布和深潭。
【73】(zè):狹窄。
[74]算利息:休息幾次。
[75]石公:袁宏道之名，此處為作者主張。
【76】仙源:指桃花源壹帶，因處處奇，故稱仙源。羅:山名在桃源之南。
【77】軒亭，平臺上的庭院。
[78]:唐的深處。
[79]謝:舞臺上的房子。
[80]李發起:揭示它的美。
【81】波浪:指文章之間的聯系。
[82]警示策略:指詩中的警句。
[83]俊超:龍翔，本名俊超，武陵(今湖南常德)人。龍氏兄弟和袁氏兄弟呆在壹起。作者遠離武陵，與君巢同遊。
[84]靈巖:山之名，在桃園之北，五洞相連，洞內有河。舊評桃園山水，靈巖第壹。
[85]姚(yāo):滿足。
[86]魏巍:答應的聲音不代表能不能。
【87】第壹層意思:佛教用語，指深奧玄妙。
作者和解決方案
筆者看過天目的介紹。
本文選自袁宏道文集。筆者遊覽江州(今江西九江)、廬山後，經洞庭湖至武陵(今湖南常德)，開始回沅江旅行。作者被桃園的山水所吸引，“秀前亭眉，幾乎難以形容”，概括了上下二十裏的沙羅風光。然後我重點看了7個景點，各有各的優勢。其中，穿過石山的那壹段非常精彩。壹句“壯士斷腕”，讓山川靜止的狀態壹下子活了起來；彎曲開裂的石頭因回聲而安靜，這使巖石似乎有知覺。水心懸崖是這次旅行的終點，作者重點關註它。幾個“或”極寫意思；《繞崖三轉》，生動地寫出了袁宏道壹行的依依不舍之情。因此，作者在作文中把石川和水心比作波浪，在詩中則是告誡。