“其他”用的對象是人，而“其它”用的對象是物。
最初只有“其他”這個詞，“其他”指人指物都可以，後來又出現了“其它”,壹開始是不規範的用法，後來習非成是，但是只能用來指物。
近代以前漢語中的第三人稱只有壹個“他”字。到了二十世紀，為了像英語那樣容易區分，才有人造出了“她”和“它”兩個字。而“其他”這個詞是古漢語就有的。所以應該被看做是壹個固定的雙音節詞，不能拆開重新組合。沒必要因為要表示的是事物就換成“其它”，或者表示女人就換成“其她”。“其他”既能代表人也能代表物。
其他：別的，其余，不分人與物。語出《國語·晉語四》：“民生安樂，誰知其他？”古漢語流行通假，形近和音同的字常通假，他、佗、它同音或形近，亦可寫作“其它”。
擴展資料：
按照慣常漢語習慣，當我們使用第三人稱時，用“他”指代男性或泛指未知性別的人，“她”指代女性，“它”指代事物。於是遇到“其他”這個詞的時候，有人會直觀地變演出“其它”、“其她”這樣的詞匯，這是望文生義的做法。
事實上，“其他”的“他”在這裏並不是第三人稱，並不作主語或賓語。“他”在“其他”這個詞所在的語境中是壹個定語。所以不能按照第三人稱的用法隨意更換用字。
在古代漢語中，“他”字代表“其他”的意思。不分人與事物，皆可通用。
他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》
初既與余成言兮，後悔遁而有他。 ——《離騷》
顧左右而言他。 ——《孟子·梁惠王下》
少量特殊情況，也會出現通假字，用“它”或“佗”替代“他”，代表“其他的”。同樣不分人與事物，可通用。
無它異。——《後漢書·列女傳》
貝勒及它將。—— 清·邵長蘅《青門剩稿》
與它石迥異。——《墨子·公輸》
在新文化運動之後，白話文逐漸替代文言文，大量雙音節詞替代了單音節詞。例如古人常用的“桃”，白話文說“桃子”；古人說“李”，白話文說“李子”；古人說“梨”，白話文說“梨子”；古人說“虎”，白話文說“老虎”……古人說“他”，白話文說“其他”。
所以，現代文中的“其他”本質上就是文言中“他”的雙音節形態。
“其他”的意思，是指“其余的他者”。如果我們不究文法的話，很容易誤以為“其”代表“其余的”，“他”代表“他者”。事實上正好理解反了。在“其他”這個詞裏，“他”字代表“其余的”，而“其”字才是第三人稱的人稱代詞，代表“他者”。
所以由這裏可以看出，“其他”是這個詞唯壹標準、規範的寫法。而“其它”、“其她”都是不規範的。
“它”作為“他”的通假字，在歷史上有長期的使用。
現代常有人用“其它”代用“其他”，已漸漸成為普遍習慣，用於指代事物。是習非成是的用法。“其它”與“其他”意思完全相同，壹般只指代事物。
“其他”是標準用法，可以指代人和事物，建議日常使用及規範的書面文件使用；
"其它”是日常用法，壹般只能指代事物；
而“其她”完全是語義混亂的用法。如果壹定要用的話，意思應該表示“那個她”。“其他”和“其它”本無人稱和物主的分別，並非壹個指代人、壹個指代事物。所以行文應避免出現類似“其他的人也看到了有其它車子出現”這樣同時出現兩個寫法的、不倫不類的用法。
參考資料：