瘴氣中的毒氣是什麽？

翻到《辭海》，找到“瘴氣”的註釋，解釋為“瘴氣:瘴氣，是房山森林濕熱蒸而致病的指南。”“癤:南方夏季濕地的疾病。內病為痰，外病為痰。”再讀《現代漢語詞典》:“瘴氣:瘴氣。”"癤:指流行於亞熱帶濕潤地區的傳染性疾病，如惡性瘧疾."瘴氣:熱帶或亞熱帶森林中濕熱的空氣，曾被認為是癤的病原體以上解釋與人們對瘴氣、疔瘡的壹般認識是壹致的。田明易衡《沸泉小品》說，“浙北之茶，勝於別家”，“惟閩南、桂南之茶”，“燒氣過多，沾草木，北方人食之，多疾也”。田所說的這裏指的是濕熱的亞熱帶空氣。以前《現代漢語詞典》對惡性瘧疾等傳染病有壹些看法，甚至簡單地說癤子就是瘧疾(就是民間說的“抖”。但是，這種解釋顯然是有問題的。“氣”不壹定是“氣”。宋芳紹《船家書》雲:“乾州(今江西贛州)有龍崗、安遠兩縣，朝廷賞賜優渥，但城官常缺。他因為公務在身，不敢留下來，甚至去人間立案罷免。”後來作者需要定期去那裏出差，每次都是“待幾天，也沒什麽痛苦。”原因是“這裏水最毒，銅鍋是用來儲水的，壹瞬間銅色微黑。給每個人壹個大錫瓶做好泉，捐兩個老公的力，夠好幾天了。”這裏的“水”字是“水”而不是“氣”。《現代漢語詞典》解釋“癤子”是壹種傳染病，也是不準確的。沈松闊《孟茜筆記》說:“漳州有壹水，名五角溪，所涉之人皆如墨。幾十裏路不能喝水，喝了會生病。行人會隨身帶水。”沈括漳州的病，既不是“氣”，也不是傳染病——所謂傳染病，是指由病原體(如細菌、病毒、寄生蟲等生物)引起的，能在人與人之間或人與動物之間傳播的疾病。溪水能把人的腳染黑，顯然與細菌、病毒、寄生蟲等生物無關。大概和人們對中醫理論中“氣”這個概念的誤解有關。人們對“真氣”、“補氣”、“氣血旺盛”、“氣血虧虛”等都很熟悉。很多人不知道氣到底是什麽氣，但根本不是壹回事。中醫的“氣”是什麽，似乎沒有定論。有人說它是物質，有人說它是信息，有人說它是能量，有人說它是物質、信息、能量的聚合體，但無論如何，它絕不是物體三大形態之壹的“氣體”。試想，除了呼吸道和腸道，各種組織器官怎麽會有明顯的氣呢？至於有些人認為瘴氣是什麽，是毒蛇、昆蟲的屍體，是落葉腐爛產生的壹種毒氣，也是不合理的。比空氣輕的氣體，產生壹點點，飄到天上壹點點，不管有沒有毒，都不可能變成瘴氣。比空氣重的氣體，即使有毒(氣體多了也不壹定有毒，而且因為氧氣被擠出來，人會窒息)，也只能在相對封閉的條件下積累，人誤入這種環境就會對人體造成傷害。比如很久沒用的深井和臟兮兮的下水道，人下到那裏之前，要先把活物放下來檢查。在空曠多風的地表，比空氣重的氣體很難聚集形成瘴氣。之所以把“癤子”說成是傳染病，估計是想當然了。因為“癤子”經常發生在很多人身上，被誤認為是傳染性的，《翟波辨》和《孟茜弼談》記載的兩個癤子是不會在人與人之間傳染的。從現代醫學的概念來看，“癤子”和“地方病”很像，“瘴氣”是“地方病”的病因。地方病是指具有嚴格地方特色的疾病。有兩種疾病。壹種是自然疫源(生物源)地方病，即壹個地區存在某些微生物和寄生蟲生活和傳播的動物宿主(如瘧疾和日本腦炎的蚊蟲，血吸蟲病的釘螺，出血熱的黑線姬鼠)，或壹個地區的生活習慣有利於某些微生物和寄生蟲感染人(如某地生吃魚粥的習慣)。二是化學元素(地球化學)地方病，即壹個地區的水或土壤中的元素或化合物過量、不足或不成比例而引起的疾病(如甲狀腺腫的碘缺乏癥)，然後通過食物和飲水作用於人體。某壹地區獨特的氣候和地理環境使其存在壹些傳染病病原體的動物宿主；某地特有的生活習俗有利於病原體感染；某地土壤中含有的物質不適合人體，所以這些因素都是“瘴氣”！這些因素導致的地方病也是“癤子”！當然，判斷“癤子”是“地方病”還需要另壹個屬性，那就是南方的“地方病”。畢竟壹直都說南方有癤子。那麽，“瘴氣”和“癤子”的消失就是很好的解釋:沒有汙水滋生蚊子，睡覺有蚊子賬號開空調，沒有蚊子叮咬，瘧疾自然不會發生；如果殺了蝸牛，日本血吸蟲就無法自然生存，所以它就無法鉆入人體。鹽裏加了碘，所以土壤裏有碘也沒關系，人的甲狀腺也不腫...