年輕的時候太沒有經驗，不去追求名利。只為聆聽馳騁的歲月，卻恨不能擁有超人的智慧。面向世界，只是說說而已，積累的官歷也不是沒有預約。我怕我會被拖後腿，因為我已經缺少了本性的快樂。晴朗的冬天可以看到遠處的山，凝結的雪覆蓋著青翠的群山。走出城東的樹林，看到壹片白色，觸發了我留下塵埃的思緒。我惠聯弟，品味清高，早就說外面的世界了。我想推遲牽手藏起來的日子，可是怎麽容易就過去了。
註1附件:表哥。韓嘉義《治安策》1:“元王之子，亦皇之弟。”司庫:正式名稱。《周關夏關》有司嘉，魏後有司庫。唐初也有司庫，後改為司庫，隸屬兵部，掌管兵器和鹵書。匡:王匡，王維堂弟，身世不詳。2認識事物:認識事實；理解事物。劉唐知己《史通雜說中》:“人不善知事，而輕於寫，故不知量。”3強校:勤奮學習。《禮記·儒》:“桌上之寶待聘，夜學待問，忠義待舉，修行待取。幹:追求，追。4躍馬:指獲得名利。多指科舉考試。唐晨子昂的詩《贈燕倉曹齊推其命》中寫道:“我願接受唐生的計策，我將知道如何躍入馬年。“5人:超越常人。”《尚軍書·畫策》:“凡夫之主德，不在為人，知不在為人，勇不在不凡。6是事:任何事；做點什麽。《史記·禪書》:“善用希望，是早晚的事。”話:空話；空談。孔反誌:“欲報恩，可不從誌，而不聽言。”7累官:即積德、升官。《宋史·趙婷傳》:“我在鎮上從事已久，厭倦了在禦史中為官清廉。8隨性:適合的氣質。南宋鮑照答客詩:“獻給享樂，不論造名時期。9負時間:違反時間；不合適的十綠。南朝謝朓《郡冬夜》詩中寫道:“綠望寒山，遠眺平地。⑾林東:東方的樹林或竹林。南朝梁江淹《小阮公》詩壹:“孤雲出北山，飛鳥留東林。⑿遺產:拋棄世界。常用來解釋人的死亡和隱居，修仙和學道，有時也作為死亡的婉拒。這是壹個關於死亡和隱居的話題。孫綽《遊天臺山詩》:“非夫可與道戲。若為秀才，足可逍遙自在。””[13]惠蓮:指南朝、宋代的謝惠連。慧蓮年輕聰慧，兄弟們的靈運深得賞識。在後詩中，常作為從屬兄弟或弟弟的好稱呼。唐·李白《自兄桃花源春宴序》:“群芳季美，皆是惠蓮；我們唱歌，我們為自己的快樂感到羞恥。”清賞:據說清彪可以得到獎勵。《王進榮傳》:“勤而欲賞，非貴人也。[14]超越塵埃:裘德說世界。唐萌浩然《泛舟武陵》詩:“坐聽閑猿，清外塵。⒂攜手:指攜手共退。時光飛逝:光陰似箭，歲月如梭。南宋鮑照《登雲陽九裏》詩中寫道:“不歸心，必有不如意。”呵呵:怎麽會。
贈送給哥哥兼司庫，外七先生的創作背景。這是壹首抒懷的詩，寫於安史之亂之前。唐玄宗二十四年(736年)，張九齡罷課，王維對政治的熱情減退。這壹時期也是他事業的重大轉折時期，是他後半生半仕半隱的關鍵。這首詩寫於這個時期，反映了他在這個時期的思想狀況。
送給弟弟和掌櫃的壹份禮物欣賞這首詩的開篇幹脆利落，開門見山，壹氣呵成，把詩人內心的憤怒和苦惱展現給讀者。前八句直接表達感受，也是詩人前半生生涯的總結。當壹個少年精力充沛的時候，他對世界壹無所知，竭盡全力努力學習，只是為了名利。路上回頭看看自己的職業生涯，好慘。“努力學習”、“只學不苦”、“只說不做”、“為官累”、“喪偶”、“怕苦”等壹系列詞語，無不透露出詩人的苦悶。這種直白的發言背後，不難想象詩人仕途旅途中的艱辛與煩惱，心情的淒慘，身心的破碎狀態。然而，在這樣的仕途漩渦中，妳又如何能做到呢？我想做愛，但是我害怕“消極的時候很累。”面對世俗的無聊，現實的困境，矛盾交織的內心掙紮，低著頭徘徊，他該怎麽辦？前八句壹舉傾吐，將詩人的內心世界毫無疑問地展現出來，在讀者面前勾勒出壹個不知所措、為生活追求而苦悶的官員形象。
詩的最後八句，詩人轉而描繪出壹幅清新高遠、晶瑩剔透的畫面，壓抑沈重的氣氛戛然而止。相反，這是壹個全新的圖片。清冬的遠山，晶瑩剔透的雪花，鋪滿了青翠的山林，天地間壹片雪景，顯得有些明亮和靜謐。這樣輕松愉快的環境，抹去了世界的復雜和詩人內心的苦悶，才是他真正向往的境界。“冉浩離開林東後給我發了壹條消息。這是這壹自然景象對詩人的啟發，也是詩人最深的夙願。最後兩句是對我表妹的勸誡，她壹直追求優雅。他早年推崇追求“超越塵埃”的意義，但仍受困於世俗。詩人本想與堂弟攜手隱居，但仍有理由遲遲不歸，時間卻過得很快。最後壹句話看似是對表哥的規勸，其實也是對我困境的感嘆，對災難的焦慮和恐懼溢於言表。
這首詩用筆深遠委婉。前後部巧妙的轉折，是壹個詩人心靈與自然對話的過程，自然的開放讓他從壓抑中釋放出來。
詩:給弟弟和司庫的禮物。唐代王維詩歌:仕途、苦悶與隱逸