劉最早的出生地在今天的河北省唐縣。這裏是古劉氏子孫高舉巨斧，帶著圖騰，勇敢征服自然的遠古生活和生活的地方。劉姓是“王者氣象”，劉漢王朝構成了中華文明的第壹次高潮。從此，中華民族的主體稱為漢人、漢人，中國的語言文字稱為漢語、漢字。上帝太清楚劉了，他把奠定華夏文明基礎的重擔交給了他的後人。高舉斧頭——劉最原始的砧木樹有根，水有活性。
作為中國第四大姓氏，劉姓的根和源在哪裏？雖然中國有句話叫“李昭劉無處不在”，但是如果妳問別人“劉”是什麽意思，恐怕現在的人，甚至是劉氏的人，都很少能給妳壹個明確的答案！
那麽“劉”字低的時候是什麽意思呢？借助中國古代文字學和現代詞源學的鑰匙，我們可以追溯“劉”壹詞的來源。劉子原像人們在介紹劉姓時常說:“劉姓，劉”。這就是今天人們看到的，代表華人世界幾千萬姓劉的人的血徽。
事實上，妳現在看到的只是中國大陸和新加波的現代簡體字。看到這裏，我們就會明白，要探究“劉”字的原始形象和最早的含義，不能只看簡化字，還要看繁體字“劉”。中國已知最古老的漢字是甲骨文和金文。可惜的是，我們在甲骨文、金文、陶文中都沒有發現“劉”二字。令人驚訝的是，劉作為當時著名的民族姓氏，在我國最早的字典——東漢文字學大師許慎的《說文解字》中卻找不到。有人認為這是因為忌諱。
現存最古老的“劉”是漢代的小篆和。戰斧——劉壹詞的本義在現代漢語中，“劉”這個詞除了作為姓氏使用之外，沒有其他含義。所以很少有人能解釋劉姓劉是什麽意思。其實，在古代漢語中，“劉”這個詞有著極其豐富而神奇的含義。據《辭源》、《漢語大詞典》、《漢語大詞典》等世界上最權威的漢語詞典統計，“劉”壹詞在古代有多達11種不同的含義和解釋。壹是名詞，斧鈸之類的武器。廣雅:“劉，道也”。《正字通道部》也解釋:“劉，屬”。第二，動詞，殺，殺。《爾雅·石鼓上》說:“劉，殺也”。第三，動詞，克，征服。《爾雅·石鼓商》也說:“劉、柯野”。第四，動詞，陳和陳。《爾雅·石鼓商》也說:“劉、陳也”。五，動詞，枯萎。語文字典上說:“劉，樹木枝葉稀疏，參差不齊”。6.名詞指壹種果樹，也叫“六子”。《爾雅·釋目》說:“劉，劉”。郭璞評價說:“六子，生於山中，實如梨，甜而硬，跨其趾。”七、形容詞，通“劉”、“劉”，外形美觀。八、通“清”而歸。《淮南子原道》:“劉嵐偏照，辯全。”高郵評價:“劉嵐，回頭看。”九、與“sm”壹詞常見。《紀昀》和《鐘或作柳》。十、地名，《左傳十壹年隱貢》記載:“取吳劉……”。這是地名，在今天河南鄭州附近。XI。據《水經註·洛水》記載，這條河的名字叫“合水北劉水”。
在這麽多的含義中，哪壹個是“劉”字最原始最根本的含義？當初人們用“劉”字作為血緣關系，劉的徽記又有什麽樣的含義呢？姓氏專家認為，最原始的姓氏往往來自最原始部落民族的圖騰崇拜。所以，作為姓氏，漢字作為姓氏的意義是這個字最原始、最根本的意義，往往是指某個具體的事物或對象。
從上面列舉的“柳”字的11個含義來看，只有“斧、霰”的解釋可能是“柳”字的本義。即劉姓的本義。根據詞源學的規律，我們可以得出結論，六子的本義與“刀”和“金屬”有關。可見“劉”二字最原始、最根本的意義，指的是壹種“戰斧”。既然“劉”字的本義指的是壹把斧頭，那麽劉姓和這把斧頭的邏輯內在聯系是什麽？為什麽我們遠古的祖先選擇這把斧子的名字作為他們的血徽——劉？崇拜巨斧的氏族——古代劉人的原始斧錘，是最古老、最普遍的工具，在人類進化史和文明發展史上曾有過巨大的用途和意義。
當然，現在的人不會意識到斧頭的重要作用。但在人類原始生活中，斧頭和錘子的作用和意義，不亞於現代社會生活中的汽車、飛機、火箭、導彈。根據文化人類學的理論，人類告別類人猿從動物向人類進化的標誌是人會制造工具。斧錘是人類創造的最原始、最古老的工具之壹。“劉”只是原始斧的壹種，或者在壹個原始氏族中，他們稱這種斧子為“劉”。
當然，最原始的“劉”，或者說:最原始的斧頭，不是金屬做的，而是石頭做的。壹開始它們可能非常粗糙，不像今天人們看到的斧子那麽鋒利。這從考古發現大量原始人類使用的石斧就可以看出來。在人類社會的童年時期，正是有了劉這種粗糙的原始石器，人類才得以抵禦野獸的襲擊，捕殺獵物。可想而知，如果沒有“劉”(即斧頭)這種原始工具，我們的祖先——原始人類，根本不可能走出黑暗茂密的森林，來到平原大地；沒有“劉”，原始人類就無法擊退那些兇殘恐怖的食人猛獸，保護自己；沒有劉，原始人就不可能砍伐和采集更多的水果，也不可能獵取大量的野生動物。
在後期，“劉”成為戰爭中的重要武器。這時，因為斧子與戰爭聯系在壹起，所以又叫戰斧，“劉”就是戰斧的壹種。尤其是在人類發明弓箭和長矛之前，“劉”是人類武器中殺傷力最大的武器。總之，“劉”是人類最普遍、最基本的生存工具，也是人類創造文明的工具。
中國人說起人類文明的起源，都喜歡用“混沌之始”來形容，而正是“劉”使人類從混沌走向文明。不僅如此，中國人還認為整個世界和宇宙都是劉創造的。宇宙學還有壹個劃時代的理論:中國人在追溯人類歷史起源時經常這樣描述:“自盤古開天辟地……”。在傳說和神話中，它是宇宙和人類的創造者盤古第壹次用來創造宇宙的壹把神奇的斧子，即“劉”。
早在遠古時代，中華民族的壹個氏族就認識和體會到了工具“劉”的神聖作用和巨大威力，於是就以“劉”為圖騰，開始崇拜他。久而久之，“劉”就成了這個氏族區別於其他氏族的血緣象征，並逐漸得到其他氏族的認同。於是，世界上古老原始的劉氏氏族就形成了。
根據現有資料，最古老的劉地位於河北唐縣。三民書局《四百頁字典》對“劉”的解釋是“劉，地名”，帝堯後裔的封地，在河北唐縣。宋代偉大的歷史學家在《同治氏易》中寫道:“帝堯繼後封於劉，地在今定州唐縣”。
根據古代地名學理論，有些地名是以人命名的，有些是以地點命名的。帝堯湯濤的後代被封在劉地，說明先有劉地，那麽劉地的地名是怎麽來的呢？我們認為仍然是以人命名的，但他的名字不是因為帝堯的後裔被封在這裏，而是因為最古老的帶有“劉”圖騰的劉氏氏族曾經在這裏居住、活動和生活。
至此，我們可以做如下大膽的推測。劉氏家族已知最古老的發源地在今天的河北省唐縣。這裏是遠古時代高舉以“劉”為圖騰和血徽的巨斧的劉氏氏族，在勇敢征服自然、開拓文明的過程中生活的地方。
劉姓主要來源的帝堯苗族，是壹個多民族融合而成的民族。同時，我們在中國姓氏形成的歷史過程中也經常可以看到這樣的現象:壹個普通現代姓氏的產生和形成往往是多源的，而不是單壹的。當然，現代劉姓的來源不是單壹的，而是多源的。歸納起來有五個來源:壹個來源於帝堯，稱齊國劉姓；把的壹個幼子封在，建立劉，因姓，改姓劉。第三，漢高祖給婁敬改姓劉，他的壹個後代叫劉。四是匈奴、鮮卑等少數民族改姓劉的壹個分支；第五，其他姓氏因種種原因改為劉。
在眾多劉姓源流中，僅次於的劉姓源流是中國劉姓最古老、最重要的源流。堯帝——劉姓的血親祖先，翻開各種姓氏典籍或任何壹部劉姓普通家譜，我們發現，在追溯劉姓起源時，幾乎都追溯到傳說中的五帝之壹——堯帝。
據史書記載，姚姓齊，名。相傳沈嘉(公元前2377年)生於丹陽(今河北唐縣)，自幼聰明伶俐。年輕時，他因擅長制陶而在遠近部落中聞名。十五歲時，因其出色的能力被提升為這個部落的酋長，並被當時中原華夏諸侯國的君主帝嚳封為唐侯。從此，他和他的氏族被當時的部落稱為“湯濤”。大約在公元前2357年，年僅20歲的姚接替成為中原華夏諸侯國的國君。《史記》載:“帝嚳高辛為黃帝之孫”，“娶妻，敢娶之，樂之”；娶陳楓女名，生於，崩，立於郅都，立於郅都，未能立好，弟立。姚的母親青是母系社會人，她姓齊(或)，所以姚按照母系社會制度，隨母親姓齊。堯在位78年，卒於公元前22 59年，享年118。姚成為中原華夏諸侯國的國君後，在征服四方的同時，又征服了原劉氏宗族，並將劉土地分給其家族成員，使其成為被征服的首領。從此，的新統治者和他的家族以劉為姓。原來居住在的原始劉氏部族，後來逐漸被征服，並入堯帝後裔齊的劉氏部族。他們雖然還保留著劉氏的族徽，但已經從原來獨立的劉氏演變成了齊國的劉氏。
那麽帝堯的齊姓劉和當代的劉姓是什麽關系呢？現代劉姓的祖先是誰？帝堯之後的齊姓劉與同時代劉姓的關系，在儒家十三經之壹《左公二十九年》中有明確的表述:“陶、唐衰，劉雷繼之”。此後，無論是儒家經典、正史，還是姓氏學的經典和各種劉的音樂光盤，都始終繼承了這壹說法。《唐書丞相世系表》:“堯子封唐侯至夏時，之孫劉磊遷居陸縣，累孫留在故鄉。至商庚，名為魏氏，周馥改唐宮。壹個國王滅了唐，以封其兄叔之憂。後來，劉雷的孫子被封為唐侯，在縣堯廟供職。
這充分說明帝堯是劉的血親祖先。但姚姓是齊而不是劉姓，那麽劉姓的創始人是誰呢？
第三，劉雷是劉姓祖先，祖籍在魯山縣。
說到劉姓的形成，首先要搞清楚劉姓的創始人是誰。筆者認為，當年第壹個得到劉姓的人，應該是當今世界劉姓的鼻祖。那麽這個人是誰呢？由於年代久遠，史籍不詳，民間傳說不壹，現存文獻不壹，劉的祖先究竟是誰，壹直沒有解決。
據史書記載，姚有10個兒子，兩個女兒，大兒子明天早上就要死了。(《史記》雲:“舜二十歲時，堯問可得者，虞舜被四月仙推薦說可以，於是堯乃帶其二妻舜觀內，使九人得以觀外。”)史書中提到的九個人是丹朱、悟、悟、、覺明、臥明、慧明、圓明、少康。
因此，關於劉姓的鼻祖有幾種說法:壹種說法是劉姓的祖先是姚的長子。另壹種觀點認為，劉地命名的祖先不是明建，而是他的兒子斯泰爾。這種說法最早見於漢代流行的魏書《尚書·忠厚》，其中記載:“堯長子之子，明早死，不能立。被封於劉，朱貪而得祠。”有三種說法認為，當年被封在的是姚的第九子袁明。這種說法在傳世文獻中並不多見，但在劉的家譜中卻很流行。劉氏封姓始祖為堯次子丹朱的觀點有四種，見於部分唐姓家譜。《新唐書·宰相世系表》中唐姓的介紹也采用了這壹理論。
根據五種學說，劉姓的始祖齊國不是堯的兒子或孫子，而是幾百年後夏朝堯的後裔劉磊。這種說法在劉的起源史中很流行。
六說認為劉姓始祖為堯之子袁明，並強調袁明、、為同壹人的異名。這種說法在代代相傳的歷史文獻中是找不到的，只有在後來劉家譜的形成中才有。
在眾多關於劉氏成員被賜姓始祖的學說中，筆者認為劉雷的學說最為準確，最有說服力。
因為雖然古代原始氏族中的壹個氏族高舉斧頭，以“劉”為圖騰，組成了世界上最古老的劉氏氏族，但這個劉氏氏族卻生活在今天的河北唐縣，歷史上稱為或。後來，這個劉氏被帝堯的後裔——齊劉氏征服並合並，演變成壹個新的劉氏——齊國。因為在當時，凡是被封為劉的宗族成員，都可以稱為劉，他的族人都可以稱為劉氏宗族。同時，當時還沒有獨立的分姓。
歷史上第壹個在典籍和官方歷史文獻中正式見到的劉姓真人是夏末的劉磊，祖籍在今天的河南省魯山縣。
自古以來就有很多關於劉磊的神秘傳說。這些傳說主要載於《左傳》、《史記》、《唐書》以及大量的劉、唐、劉家譜中。據文獻記載，劉雷是夏朝末年堯帝的後裔。《左公二十九年》:“劉雷學會了騷擾(管教)龍來對待龍家，以此來侍奉孔家，得以吃喝。夏後封賈摯、龍為賞賜。之後，龍死了，壹只母龍死了，夏後和夏後吃了調味汁。然後，他們從壹個妓女那裏得到了它，害怕地搬到了縣，範也跟著去了。”《史記·夏本紀》雲:“孔家禮善鬼神，淫亂。夏後氏道德淪喪，諸侯壹方。天上來了兩條龍，壹公壹母。孔甲不能吃它們，也沒有得到龍的名字。唐濤謝絕了，劉雷緊隨其後。學習擾龍號召龍家為孔家服務。孔家給了禦龍氏，他被錢偉收下了。壹條母龍死後吃了夏後，夏後在恐懼中苦苦哀求並搬走了。”《水經註》說:“堯末，孫劉累，帝孔甲，被龍吃。孔嘉渴望得到它。他厭倦了恐懼，搬到盧希安縣(今魯山縣)，在西山建立了壹座姚廟，稱為“堯山”。故張衡《南賦》曰:“遠世劉厚幹死，遷陸郡，追孝以尊前帝，於堯山設唐祠。”“瑤山在太和四川，太和城東北的水礙事。水在東經廬陽縣之南，城為劉雷之城。有廬山，郡在其陽，故名。王莽之廬山也”。傳說劉磊的出生很奇怪。從出生開始，雙手掌心就有壹種特殊的紋飾，看起來很像當時象形文字中的“劉雷”二字(先秦時代常見劉、劉)。古人迷信，劉磊的家人認為這個胎記是上天的某種預兆，是神的暗示，於是給新生兒取名劉磊。
清遠劉氏族譜中也有記載，劉磊出生時雙手各有壹個字，字體為:“種在田裏，紮在%裏。”